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发表于 2021-5-16 02:11:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 山有乔松 于 2021-9-16 18:09 编辑

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发表于 2021-5-16 03:58:01 | 显示全部楼层
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发表于 2021-5-16 08:38:05 | 显示全部楼层
用典、不用典,都可能写出佳作或劣作,要看如何运笔。

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赞同,如上帖齐己《风骚旨格》中也可见唐人并不怎么注重用典而注重天然,但后来的江西诗派却走了极端提倡无一字无来历,其文人底蕴虽厚,后人读之就很费脑了 《诗式》和《风骚旨格》的一些观点应是对汉魏诗风及后来  详情 回复 发表于 2021-5-16 10:34
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 楼主| 发表于 2021-5-16 10:24:21 | 显示全部楼层
晓青 发表于 2021-5-16 03:58
汉语博大,不无幽微,具体字义,多解,时或费解。厘清头绪,一字解到,水到渠成,迎刃而解,呵呵。 ...

古人惜墨如金,我们可以说其博大、蕴籍、高古等,但也显深奥、晦涩,而至后人索解尤难,查字典是应该的,但不是惟一的,领会其要义有时比查字典更重要,譬如唐齐己《风骚旨格》中的‘一曰上格用意、二曰中格用气、三曰下格用事’格、意、气、事也存在这样的现象,只气而言,领会到其是气质、气脉、气骨等要义就比“掉书袋”钻在字典里出不来要好上百倍,这或许也是一个读书方法吧

点评

具体汉字,可以借力于各类字典、词典,亦一有力参考。古人诗话,需要融会贯通,包括取舍:)  详情 回复 发表于 2021-5-16 10:30
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发表于 2021-5-16 10:30:44 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2021-5-16 10:34:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 山有乔松 于 2021-5-16 16:15 编辑
植杖叟 发表于 2021-5-16 08:38
用典、不用典,都可能写出佳作或劣作,要看如何运笔。

赞同,如上帖齐己《风骚旨格》中也可见唐人并不怎么注重用典而注重天然,但后来的江西诗派却走了极端提倡无一字不无来历,其文人底蕴虽厚,后人读之就很费脑了

《诗式》和《风骚旨格》的一些观点应是对汉魏诗风及后来的一个总结,偏向于汉魏诗风
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 楼主| 发表于 2021-5-16 10:46:55 | 显示全部楼层
晓青 发表于 2021-5-16 10:30
具体汉字,可以借力于各类字典、词典,亦一有力参考。古人诗话,需要融会贯通,包括取舍:) ...

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发表于 2021-5-16 10:50:39 | 显示全部楼层
好文字,收益。
用典并不难,但用的自然贴切是不易了·····我是不太喜欢当然也不会用典的。

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感谢百度,感谢CCTV,感谢武大  详情 回复 发表于 2021-5-16 10:54
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 楼主| 发表于 2021-5-16 10:54:46 | 显示全部楼层
武大 发表于 2021-5-16 10:50
好文字,收益。
用典并不难,但用的自然贴切是不易了·····我是不太喜欢当然也不会用典的。 ...

感谢百度,感谢CCTV,感谢武大
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发表于 2021-5-16 15:48:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙家小院 于 2021-5-16 16:09 编辑

谢谢诗友的文章,写的非常好,这才是应该继承的传统理论。由衷的钦佩诗友的探索精神,这是我要学习的地方,要想真正的继承优良的传统文化,没有这样的严谨学风是不成的。“《唐朝新定诗格》中云:‘凡作诗之体,意是格,声是律,意高则格高,声辨则律清,格律全,然后始有调。”这句话诗友的解释很透彻,这就是格律诗要追求的境界,内涵美和形式美,及音韵美都要兼顾,如此才是完美的艺术作品。当然,实在不能兼得时,意为上,形式音韵次之,这就是不以词害意。
皎然《诗式/诗有五格》的分类,正是从重意的视角为切入点,来谈论写诗的方法和方式,这对我们后人是有启发意义的。就比如,那些整天之乎者也的堆砌文字之徒,还如那些引经据典却言之无物的人等等,这些人都是在浪费文字和文字空间,和写诗的言语凝练及内涵深刻的重意宗旨,是相违背的。也要辩证的认识到,典故不是不可以用,用的好可以锦上添花,用不好就是连篇累牍,所以,初学写诗的人建议还是少用典故,因为其中分才不好把握,如果不用典故也能正确和准确的表情达意,那无疑是最好的。比如,杜牧的泊秦淮,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”就引用了典故,但却自然而然,没有任何牵强附会的地方。这就说明一个道理,用典故和用字用词一样,能准确和正确表达作者内心的认识和情感,才是最重要的。
这就不由得想起,论坛上热议的用白话俗语写格律诗的问题,我认为,也不是不可以,只是写出来的内容格调不对,有一种用街头巷议来讨论国家大事的感觉。既不庄重,也就无法体现事情的严肃性。比如木兰诗中有句“将军百战死,壮士十年归”,如果有人偏偏要说成“官兵有死亡,也有幸存回”就失去了原来的意趣和情调,这种意趣和情调,可能是诗词的形式美和音韵美自身带有的,也是古汉语,或者是基于古汉语为标准的其它书面语,自身的特点和特征。
形式服从内容是没有错的,但那是在不得已的情况下,这不是抛弃形式和音韵的理由。形式美和音韵美有容易让人记住的功能。只所以能让人容易记住,我想,一是给人的印象深刻,就如上面举得例子,你用俗语说出来虽然意思一样,但却没有书面书那种深刻且庄重的印象,这种深刻和庄重的印象,多多少少和形式及音韵自身的规律性有关;二是,形式美和格律美直接关系到诗词的格调和情调,比如,有些词牌豪放,适合抒怀言志,比如念奴娇和满江红,适合慷概雄壮之言。如岳飞《满江红》,苏东坡《念奴娇.赤壁怀古》等等,沁园春易于咏物怀古,如毛泽东写的《沁园去.雪》等等。
可见,格式和音韵的正确使用也是服务于内涵的,并非和意思一点关系都没有。从这个意义上讲,可以明白,只要不是用格式和音韵来搞个人虚荣炫耀,其本身对意思内涵是有锦上添花的作用的,并非某些人认为的那样完全是束缚,这和皎然《诗式/诗有五格》重意的宗旨并不违背。
最后,我的感受就是,中国传统诗词理论固然有很多糟粕和不合时宜的东西,但评定的标准却不是谁都能有的,非对传统文化有深刻且全面的了解者,不宜妄言对错。我们继承传统文化需要批判的继承,而批判本身是一种认识的分辨能力,是从实践规律和理论相结合的过程中总结和认识到的,是严密且科学的逻辑推理。即是理论指导实践的结果,也是实践出真知的结果。

点评

谢谢诗友的鼓励和认可,因为您文章中的内容非常好,所以就感触多了点。但是我知道,这些想法都要将来用实践去验证,否则就靠得住。  详情 回复 发表于 2021-5-16 23:09
诗兄感触良多啊,学习  详情 回复 发表于 2021-5-16 20:36
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 楼主| 发表于 2021-5-16 20:36:54 | 显示全部楼层
龙家小院 发表于 2021-5-16 15:48
谢谢诗友的文章,写的非常好,这才是应该继承的传统理论。由衷的钦佩诗友的探索精神,这是我要学习的地方, ...

诗兄感触良多啊,学习
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发表于 2021-5-16 23:09:36 | 显示全部楼层
龙家小院 发表于 2021-5-16 15:48
谢谢诗友的文章,写的非常好,这才是应该继承的传统理论。由衷的钦佩诗友的探索精神,这是我要学习的地方, ...

谢谢诗友的鼓励和认可,因为您文章中的内容非常好,所以就感触多了点。但是我知道,这些想法都要将来用实践去验证,否则就靠得住。
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