《诗经·小雅·宾之初筵》

九门提督

小雅·宾之初筵

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，肴核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举醻逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。

宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。

宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。

凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又。

筵：铺在地上的竹席。
左右：席位东西，主人在东，客人在西。秩秩：有序之貌。
笾（biān）豆：古代食器礼器。笾，竹制，盛瓜果干脯等；豆，木制或陶制，也有铜制的，盛鱼肉虀酱等，供宴会祭祀用。有楚：即“楚楚”，陈列之貌。
肴核：肴为豆中所装的食品，一般是鱼肉等荤菜；核为笾中所装的食品，一般熟果品等素食。旅：音读“鸿胪”之“胪”，陈放。
和旨：醇和甜美。
孔：很。偕：通“皆”，遍。
醻（chóu）：同“酬”。举醻，举杯。逸逸：义同“绎绎”，相连貌。
大侯：射箭用的大靶子，用虎、熊、豹三种皮制成。一般的侯也有用布制的。抗：高挂。
斯：语助词。张：张弓搭箭。大侯，古代大射礼所设的三侯之一，又称君侯，是最大者。周礼，天子大射，设虎侯、熊侯、豹侯，侯之侧装饰以虎皮、熊皮、豹皮，侯的中心设鹄（靶心），也分别以虎皮、熊皮、豹皮为之。诸侯则设熊侯、豹侯。卿大夫则设麋侯。《郑笺》：“射礼有三：有大射，有宾射，有燕射。”
射夫：射手。
发功：发箭射击的功夫。
有：语助词。的：侯的中心，即靶心，也常指靶子。
祈：求。尔爵：爵，饮酒尽也；尔爵，据郑玄笺“我以此求爵女（汝）”，则经文“以祈尔爵”为倒文，“盖但言求爵女，则己之求不饮自可于言外得之”（马瑞辰《毛诗传笺通释》），也就是求射中而让别人饮罚酒之意。
籥（yuè）舞：执籥而舞。籥是一种竹制管乐器，据考形如排箫。
烝（zhēng）：进。衎（kàn）：娱乐。
洽：使和洽，指配合。
有壬：即“壬壬”，礼大之貌。有林：即“林林”，礼多之貌。
锡：赐。纯嘏（gǔ）：大福。
湛（dān）：和乐。
奏：进献。
载（zài）：则，便。手：取，择。仇：音“居”，匹也，指对手。
室人：主人。入又：又入，指主人亦随宾客入射以耦宾，即耦射。又，音“意”。
康爵：空杯。
时：音“始”，射中的宾客。
止：语气助词。
反反：谨慎凝重。
曰：语助词。
幡幡：轻浮无威仪之貌。
舍：放弃。坐：同“座”，座位。
仙（qiān）仙：同“跹跹”，飞舞貌。
抑抑：意思与前文“反反”大致相同而有所递进。
怭（bì）怭：意思与前文“幡幡”大致相同而有所递进。
秩：常规。
号（háo）：大声乱叫。呶（náo）：喧哗不止。
僛（qī）僛：身体歪斜倾倒之貌。
邮：通“尤”，过失。
弁（biàn）：皮帽。俄：倾斜不正。
傞（suō）傞：醉舞不止貌。
伐德：败德。
令仪：美好的仪表礼节。仪，音“峨”。
监：酒监，宴会上监督礼仪的官。
史：酒史，记录饮酒时言行的官员。燕饮之礼必设监，不一定设史。
臧（zāng）：好。
式：发语词。勿从谓：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅·释诂》：‘渭，勤也。’勤为勤劳之勤，亦为相劝勉之勤。‘勿从谓’者，勿从而劝勤之，使更饮也。”
俾（bǐ）：使。大怠：太轻慢失礼。
匪言：指不该问话。
匪由：指不合法道的话。
童羖（gǔ）：没角的公山羊。童，此指的是无角。
三爵：三杯。《礼记·玉藻》：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退。”孔颖达疏引《春秋传》：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”不识：不知。
矧（shěn）：何况。又：“侑”之假借，劝酒。

九门提督

《说文》云：“礼，履也。所以事神致福也。从示从豊。”“豊，行礼之器。”据王国维解释：“奉神人之事通谓之礼。”（《观堂集林卷六·释礼》）

九门提督

“周之制度典章，实皆为道德而设。”“周之制度典章，乃道德之器械。”（王国维《观堂集林卷十·殷周制度论》）

九门提督

燕飨诗，一般是指那些专写君臣、亲朋欢聚宴享的诗歌。《小雅·鹿鸣》、《伐木》、《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《蓼萧》、《湛露》、《彤弓》、《菁菁者莪》、《頍弁》、《鱼藻》、《宾之初筵》、《瓠叶》、以及《大雅·行苇》等均属这一类。

九门提督

【醉】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》將遂切，音檇。《正韻》爲酒所酣曰醉。《書·酒誥》德將無醉。《詩·大雅》旣醉以酒。又心醉。《莊子·應帝王》列子見之而心醉。《文中子·事君篇》心醉六經。

九门提督

【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。

九门提督

【殽】《唐韻》胡茅切《集韻》《韻會》《正韻》何交切，音爻。《說文》相雜錯也。《前漢·食貨志》鑄作錢布皆用銅，殽以連錫。《註》連，錫之別名。謂以連與錫，雜銅而爲錢也。又亂也。與淆同。《前漢·董仲舒傳》賢不肖混殽。《陳遵傳》作溷殽，義同。又豆食也。與肴同。《詩·小雅》殽核維旅。《毛傳》殽，豆實也。《鄭箋》豆實，葅醢也。凡非穀而食之曰殽。《周禮·天官》醢人掌四豆之實，韭葅醯醢之等，皆實之於豆。又俎實也。《詩·大雅》爾殽旣將。《鄭箋》殽，謂牲體也。正義曰：歸俎者，以牲體實之於俎，故謂之俎實。又肉帶骨曰殽。

九门提督

【核】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》下革切，音覈。果中核也。《爾雅·釋木》桃李醜核。《禮·曲禮》賜果于君前，其有核者懷其核。又《玉藻》食棗、桃、李，弗致于核。又籩實曰核，豆實曰殽。《詩·小雅》殽核維旅。傳核，加籩也。箋桃梅之屬。又通覈。《周禮·地官·大司徒》三曰丘陵，其植物宜覈物。《註》覈，李梅之屬。又剋核。《莊子·人閒世》剋核太甚，則必有不肖之心應之。又綜核。《前漢·宣帝紀》綜核名實。又肴覈，與殽核同。《班固·典引》斟酌道德之淵源，肴覈仁義之林藪。又《正韻》胡德切，音劾。義同。又《集韻》《正韻》胡骨切，入聲。

九门提督

【舞】〔古文〕《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切《正韻》罔古切，音武。《說文》舞樂也。《玉篇》足相背也。《周禮·春官·樂師》凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。《左傳·隱五年》夫舞，所以節八音而行八風。《前漢·高帝紀》軍中無以爲樂，請以劒舞。又鍾體也。《周禮·冬官考工記·鳧氏》銑閒謂之于，于上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞。

九门提督

【笙】《唐韻》《廣韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音生。《廣韻》樂器也。《世本》隨作笙。一曰女媧作。《說文》笙，十三簧，象鳳之身也。正月之音，物生，故謂之笙。《釋名》笙，生也。象物貫地而生也。《博雅·釋樂》以瓠爲之，十三管，宮管在左方。《白虎通》笙者大蔟之氣，象萬物之生故謂之笙。《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小者謂之和。《註》大者十九簧，和，十三簧者。《前漢·律歷志》匏曰笙。《註》匏，瓠也。列管瓠中，施簧管端。《書·益稷篇》笙鏞以閒。《詩·小雅》笙磬同音。

虎溪三笑

壬：象形兼指事。像一个人挑担子。本义：挑担。

虎溪三笑

籥(yuè)，会意。从品仑。“品”表示乐器的管孔，是按顺序排列之义。本义：乐器名。

虎溪三笑

龠：量器名

量者，龠、合、升、斗、斛也。所以量多少也。本起于黄钟之龠，…合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。——《汉书·律历志》

九门提督

抗，古音“岡”。抗、伉，古音皆读“亢”。
蔡邕《释诲》：“九河盈溢，非一块所防；带甲百万，非一勇所抗 。”

九门提督

的，古音“灼”。《史记注》：“的，以丹注面。妇人有月事，妨於进御，难于自言，故点‘的’以见。读作‘灼’。”

九门提督

潘岳《芙蓉赋】：“丹耀拂红，飞须垂的；斐披赩赫，散焕熠爚。”

九门提督

能，古音“泥”。

九门提督

反，古音“番”。邮，古音“移”。出，古音“赤”。