从唐至今近体诗的押韵由来

金筑子

从唐至今近体诗的押韵由来

    从六朝的永明体到唐人的近体，变化只有两项：“约句、谁篇”。约句为讲平仄押平声；准篇为八句、中两联对仗。其实后一种格式都是永明体早已有了的，只是它在多种永明体格式中不占主要地位，没引起诗人的专注罢了。到了唐代，引起了唐人的专注而已。引起这专注的首先是唐太宗，他在他的全部诗中押平声、八句、中两联对仗的诗就占大多数。只是唐太宗还没有认识到粘对的重要。到了沈、宋年代，沈、宋认识到粘对的重要性，把诗定格在“约句谁篇”这一近体诗形式。
    然而作为近体诗的用韵，唐人则仍依永明体的用韵。我们可以对照唐近体诗的用韵和永明体沈约等江东人的用韵一致，和非江东人陶渊明、谢眺等人的用韵则小有区别。如陶渊明、谢眺等人十三元的字可以同十四寒、十五删、一先互押。
    唐人为什么要继承六朝永明体的江东韵呢？一是因为沈约创立了四声论，在永明体中大受影响。其次是近体诗格式就来源于永明体，用永明体韵原滋原味，有传承性。当时还没有人提出用唐代时音。虽然也有人打破传统也用时音，好比东冬互押，但还是没有行成气候，唐代三百年基本上一直坚持用江东韵。到了宋代，更有人江阳互押，也没有打破用江东韵这一传承。到了元初，金元北方时音大为流行，写诗用江东韵有岌岌可危之势，于是更有人编成平水韵一书，使之更加巩固了近体诗用江东韵的传承，拒绝平水韵以外的宽韵。到了明代，虽有朝廷颁的《洪武正韵》，但多数诗人还是坚持用平水韵，只有少数人用洪武正韵。诗人们认为，只有在平仄和用韵上与唐人原滋原味，他的诗才是百分之百正统的。
    到了清代，更有朝廷《佩文诗韵》，唯平水韵是用，非平水即非法，更加巩固了平水韵的独霸天下的地位！
    清亡，一则因反清复明的口号，一则因革命者的现代化任务，不可能随身带一本平水韵书，因而写诗就出现了押时音，押方言的名诗。鲁迅、毛泽东、朱德是这方面的代表。

    1300年近诗的历史，平仄是严依切韵不变的，而押韵则是可变的，虽然只是少数，但这少数也被承认是近体诗，而不是什么混押被排除在近体诗之外。

小三羊

卷114_59 【南州行】徐延寿
摇艇至南国，国门连大江。============【三江/平声】
中洲西边岸，数步一垂杨。【七阳/平声】
金钏越溪女，罗衣胡粉香。【七阳/平声】
织缣春卷幔，采蕨暝提筐。【七阳/平声】
弄瑟娇垂幌，迎人笑下堂。【七阳/平声】
河头浣衣处，无数紫鸳鸯。【七阳/平声】

金筑子

小三羊 发表于 2017-12-2 17:43
卷114_59 【南州行】徐延寿
摇艇至南国，国门连大江。============【三江/平声】
中洲西边岸，数步一垂杨。 ...

三羊可考证徐延寿是哪里人吗？

梅花山人

论点有了，论据呢，论证过程呢

不经论证就抛出观点，这跟吟者有什么分别呢，吟者说，据我的研究，平水韵是哑巴韵，然后，你们去反证平水韵不是哑巴韵，然后一扯十年，然后等2019

小三羊

艳歌篇十八韵（南北朝·萧纲）

题注：《诗纪》云。一作有女篇。
凌晨光景丽，倡女凤楼中。【一东平声】
前瞻削成小，傍望卷旌空。【一东平声】
分妆间浅靥，绕脸傅斜红。【一东平声】
张琴未调轸，饮吹不至终。
自知心所爱，出入仕秦宫。
谁言连尹屈，更是莫敖通。
轻轺缀皂盖，飞辔轹云骢。
金鞍随系尾，衔璅映缠鬃。-----------【二冬平声】
戈镂荆山玉，剑饰丹阳铜。
左把苏合弹，旁持大屈弓。
控弦因鹊血，挽强用牛螉。
弋猎多登陇，酣歌每入丰。
晖晖隐落日，冉冉还房栊。
灯生阳燧火，尘散鲤鱼风。
流苏时下帐，象簟复韬筒。
雾暗窗前柳，寒疏井上桐。
女萝托松际，甘瓜蔓井东。
拳拳恃君爱，岁暮望无穷。

小三羊

移病还园示亲属诗（南北朝·谢朓）
疲策倦人世，敛性就幽蓬。【一东/平声】
停琴伫凉月，灭烛听归鸿。【一东/平声】
凉薰乘暮晰，秋华临夜空。【一东/平声】
叶低知露密，崖断识云重。------------【二冬/平声】
折荷葺寒袂，开镜眄衰容。 -----------【二冬/平声】
海暮腾清气，河关秘栖冲。【一东/平声】
烟衡时未歇，芝兰去相从。------------【二冬/平声】

小三羊

美女篇（南北朝·萧纲）
佳丽尽关情，风流最有名。【八庚】
约黄能效月，裁金巧作星。-------【九青】
粉光胜玉靓，衫薄拟蝉轻。【八庚】
密态随流脸，娇歌逐软声。【八庚】
朱颜半已醉，微笑隐香屏。-------【九青】

小三羊

秋闺夜思诗（南北朝·萧纲）
非关长信别，讵是良人征。【八庚】
九重忽不见，万恨满心生。【八庚】
夕门掩鱼钥，宵床悲画屏。-------【九青】
迥月临窗度，吟虫绕砌鸣。【八庚】
初霜霣细叶，秋风驱乱萤。-------【九青】
故妆犹累日，新衣襞未成。【八庚】
欲知妾不寐，城外捣衣声。【八庚】

许传刚

可惜三羊这些是古风，可用通韵解，也可用转韵解。用近体才可拒绝转韵

金筑子

许传刚 发表于 2017-12-2 18:36
可惜三羊这些是古风，可用通韵解，也可用转韵解。用近体才可拒绝转韵

三羊找的这是永明体不是古风。永明体也可转韵。永明体的特点是起联终联外，中间联全讲对仗。

许传刚

金筑子 发表于 2017-12-2 18:43
三羊要找永明体论证。永明体不是古风。

永明体是古风的第三阶段。古风可分五个阶段。认为永明体是格律的大错特错。

金筑子

许传刚 发表于 2017-12-2 18:49
永明体是古风的第三阶段。古风可分五个阶段。认为永明体是格律的大错特错。 ...

永明体句子讲四声，古风不讲四声！

小三羊

金筑子 发表于 2017-12-2 18:52
永明体句子讲四声，古风不讲四声！

唐近体的句子和永明体一样，也是讲四声！

许传刚

金筑子 发表于 2017-12-2 18:52
永明体句子讲四声，古风不讲四声！

永明体只讲声律，还不知四声，四声是永明末年的事，进入古风的第四阶段。古风是发展的，一个阶段一个阶段的不同，讲四声仍然是古风，第五阶段还向平仄靠拢呢。永明体属于时代风格，不是诗体，这一点一定要认识清楚，否则要走许多弯路。
永明体只讲声律，还不知四声，晚几天发专文介绍

小三羊

许传刚 发表于 2017-12-2 19:15
永明体只讲声律，还不知四声，四声是永明末年的事，进入古风的第四阶段。古风是发展的，一个阶段一个阶段 ...

平头诗者，五言诗第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。同声者，不得同平上去入四声，犯者名为犯平头。

金筑子

许传刚 发表于 2017-12-2 19:15
永明体只讲声律，还不知四声，四声是永明末年的事，进入古风的第四阶段。古风是发展的，一个阶段一个阶段 ...

不讲四声哪来的声律。未发现四声之前只讲押韵。

许传刚

金筑子 发表于 2017-12-2 19:27
不讲四声哪来的声律。未发现四声之前只讲押韵。

在《永明声律、四声与宫商的关系》中已说明
“永明声律”与“四声”是两个属于不同范畴的概念。
永明声律论最迟在永明六年沈约著《宋书•谢灵运传论》时就已出现，此时距周颙提出“四声说”尚有数年时间，由此也可以看出，永明声律的声调分类法不会是“四声”；沈约著《四声谱》将创始之功归于周颙而非王融，钟嵘论永明声律将创始之功归于王融而不提周颙，也从侧面证明，“永明声律”与“四声”是两个属于不同范畴的概念。
没有四声就没有声律？太想当然了吧。把我那帖子好好看两遍。

许传刚

永明声律将创始之功归于王融。王融的声律说早于周颙，可查王融有关声律的论述。其文无四声之说。

小三羊

许传刚 发表于 2017-12-2 19:38
在《永明声律、四声与宫商的关系》中已说明
“永明声律”与“四声”是两个属于不同范畴的概念。
永明声律 ...

平头诗者，五言诗第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。同声者，不得同平上去入四声，犯者名为犯平头。
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永明声律的【平头、上尾、蜂腰、鹤膝】，难道不是讲四声吗？！

许传刚

沈約在《宋書、謝靈運傳》中言： 夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂舛節。若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文 。 然而沈約並未對於「浮聲」、「切響」」、「音韻盡殊」、「輕重悉異」等語究竟為何意指，給人明確的說明。《南齊書、陸厥傳》亦記載： 永明末，盛為文章。吳興沈約、陳郡謝朓、琅邪王融以氣類相推轂。

这些讲的就是声律，但还不是四声

小三羊

许传刚
请细看《永明声律、四声与宫商的关系》，帖子白发了  发表于 3 分钟前
许传刚
时间呢？末期也是永明呀  发表于 4 分钟前
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并不矛盾啊！！

小三羊

《永明声律、四声与宫商的关系》，这篇文章的说法不对！
你可以到你的楼主帖里去看看三羊的回帖！

小三羊

许传刚 发表于 2017-12-2 19:53
沈約在《宋書、謝靈運傳》中言： 夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂舛節 ...

这一段呢？难道不是四声吗？连【平上去入】的名称都是沈约酿制的！

沈氏《答甄公论》云：“昔神农重八卦，卦无不纯，立四象，象无不象。但能作诗，无四声之患，则同诸四象。四象既立，万象生焉；四声既周，群声类焉。经典史籍，唯有五声，而无四声。然则四声之用，何伤五声也。五声者，宫商角徵羽，上下相应，则乐声和矣；君臣民事物，五者相得，则国家治矣。作五言诗者，善用四声，则讽咏而流靡；能达八体，则陆离而华洁。明各有所施，不相妨废。昔周、孔所以不论四声者，正以春为阳中，德泽不偏，即平声之象；夏草木茂盛，炎炽如火，即上声之象；秋霜凝木落，去根离本，即去声之象；冬天地闭藏，万物尽收，即入声之象：以其四时之中，合有其义，故不标出之耳。是以《中庸》云：“圣人有所不知，匹夫匹妇，犹有所知焉。斯之谓也。”
顺便提及：鞠文浩的《从“五声”到“四声”——齐梁声调分类之衍变》，纯属胡来！