关于诗祖关宇国粹

原上草

关于诗祖关宇国粹
尹吉甫，姓兮名甲，字吉甫，尹是官名，尹吉甫是周宣王时的名臣，文武双全。《诗经》中有些篇章是赞美尹吉甫功绩的;有些篇章是尹吉甫所作，如《大雅》中《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》等。尹吉甫是中国古代最早的诗人，是中国第一部诗集《诗经》的第一位编撰者，比屈原的《楚辞》早600年，虽然我国最早的诗歌集是《诗经》，但是，它是来源于民间的多人合集，鱼龙混杂，并非出自一位真正的诗人之手。因此说，屈原是我国古代的第一位真正意义上的诗人，他被后人尊称为"诗祖"。
1953年，世界和平理事会颁布的仅仅四位世界文化名人就有中国诗祖屈原，另三位是波兰天文学家哥白尼，法国作家弗朗索瓦·拉伯雷和英国剧作家莎士比亚。我们中华民族的传统文化可谓国粹斑斓，而诗经、楚辞，之后的汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说四大名著则是大众公认的粹中之粹早已走向世界为国际友人们所喜爱。在当下网络诗词论坛上诗友以国粹风韵、国粹论坛等命名栏目切磋探讨中华古典诗词，这原本是无可非议的，北山作为诗理管理却立论古典诗词不属于国粹，以此命名不伦不类。如有疑问，北山就讥讽、搬弄是非、删帖，拒之门外。网络诗理北山能独领风骚吗？……一笑而过。

原上草

大雅  崧高
尹吉甫作
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。
王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。
王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。
既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。
锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。
王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，
戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。
申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。
吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。

原上草

大雅 烝民
尹吉甫 作
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。

王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。

肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。

人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。

人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。

仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。

四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。

原上草

大雅·江汉
尹吉甫 作
江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。

江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。

江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。

王命召虎：来旬来宣。文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。

釐尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子万年！

虎拜稽首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。

原上草

“尹吉甫的名气在古代中国军事和哲学、文化领域影响较大，孔子、老子对尹吉甫都比较推崇，”

原上草

北山的转载，是为了讥讽草根的“文化浮浅”，那草根就认真学习，关于“粹”的解释：

【粹，形声。从米，从卒，卒亦声。"卒"义为"极点"、"极端"。"米"与"卒"联合起来表示"极端纯净的米"、"没有丝毫杂质的米"。粹美纯美;精美。如:这本书精致粹美。
详细释义：粹cuì名
①纯一，不杂:纯粹。粹白。粹而不杂。
②精华:国粹(一国文化的精华)。文粹。精粹。
③古同"萃"，齐全，集聚。】

草根顿悟，北山的转载，不仅玷污了“国粹”   ，而且证明了北山其人不仅虚伪而且夜郎自大。
草根认为中华古典诗词中的精华作品是中华国粹的粹中之粹。