本帖最后由 大地生辉 于 2016-10-5 15:48 编辑
中华诗词的新机遇与老问题 易行 (中华诗词二零一六年第九期) 二零一五年十月，《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》指出: “要加强对中华诗词, 音乐舞蹈, 书法绘画等等的扶持”。这无疑是中华诗词等文艺繁荣发展的新机遇。但新机遇常会遇到老问题。中华诗词遇到的主要老问题恐怕就是诗韵改革了。 对于诗韵改革，有赞同“知古倡今，双轨并行”的，有认为“新韵将把诗词引向岐途”的，也有人反问:“既然知古倡今,又怎能双轨并行？”还有建议“不争论走着瞧”的。说不争论，但断断续续已争论了十几年，再争论下去，还会是各执一端，难于统一。 在新机遇面前我们能不能换一个思路，从改革语言入手来解决这个老大难问题呢？因为语言改革是国策，已被“国法”法定。在建国之初的《中华人民共和国宪法》就明文规定:“国家推广使用普通话。”《中华人民共和国国家通用语言文字法》则进一步明确:“国家通用语言文字是普通话和规范汉字。”要求“汉语文出版物应当符合国家通用语言的规范和标准”，要求“广播电台, 电视台以普通话为基本播音用语”。也就是说诗词的出版传播同样要依法使用国家通用语言，即普通话。既然要用普通话作诗填词，诗词的声韵自然也就是普通话声韵。这样一来本正则源清，不必再舍本逐末，再在新韵旧韵使用问题上兜圈子了。 至于如何称呼国家通用语言，以前以普通话称之没问题。但随着中国日益强盛，对外联系交流也日益密切的情势下，语言也应与国标接轨。有鉴于此，海外华人称自己国家的语言为“华语”, 我国对外中文广播称“华语广播”, 还有“华语歌曲”,“华语电影”等等。看来普通话称“华语” 已成“新常态”。这样一来，称普通话所作诗词为“华语诗词” 也就顺理成章了。 而华语诗词与汉语诗词既不是对立也不能划等号，它俩是继承关系。汉语诗词使用的是带有入声的语言，在商周时期称“雅音”，“雅言”。孔子就用“雅言”讲学，《论语》中有“子所雅言,《诗》,《书》,执礼, 称雅言也”。自秦汉而唐宋, 传承的基本上都是这种带有入声的“雅言”，当然名目有所不同，汉称“通语”，唐宋称“汉音”。据学者考证，“汉音”与今之粤语语音十分接近。元代定都“大都”(今北京),则以大都语为“天下通语”。那时的杂剧, 散曲均用大都官话, 即采用周德清所编没有入声的《中原音韵》正音。明开国定都金陵(今南京),则改为以金陵方言为主正音; 清末亦然,直到雍正年间才又改为北京方言正音，并称之为“国语”。民国时期和今之台湾仍称国语，并最终将其定为中华人民共和国的普通话，实质上继承的就是元，清，民国时期不带入音字之国语，并最终将其定为中华人民共和国的国家通用语。用国家通用语作诗填词，合于法理，顺乎民意，即有利于今人“为人民抒写，为人民抒情”，也有利于后人读诗作诗。这样有百利而无一害的好事，我们有什么理由不力推力行呢？ 现在，我们可以较为乐观地说：新机遇将有助于解决老问题，而解决了诗韵改革这个老问题，新机遇才会更给力，中华诗词的繁荣发展才会更顺畅。
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发表于 2016-10-5 07:53:34
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