【断七头】

王泽生 · 发表于 2016-2-15 16:14:02

本帖最后由北国幽兰于 2016-9-1 18:42 编辑 【断七头】
（2016-2-15下午）
一看到这个词儿，就来劲。是在抗战剧《我叫刘传说》，也叫《岳太英雄》里看到的。它，叫我想到了三叔和一些往事。
中国民间丧葬讲究烧七，三七和末七最重要，最后一个叫断七是告诉死者该走了，该早点去投胎了。这便是入土为安。记得我三叔死时，是我二弟摔的丧盆子，他膝下无子，他认我二弟为义子。
在那剧中，刘传锁也类似于义子的身份，却充满了浓浓的人情味。
花牡丹的父亲，花老爷死后，末七，举行祭奠仪式，要磕头叫断七头。所以，末七也叫断七。花老爷没儿子，磕断七头大概要男孩，因为花老爷父女救活了刘传锁。在瞎子谷战斗中，刘传锁和鬼子滚在一起跳崖，很幸运没死。花家父女对他有救命之恩，花老爷对他也视若己出。那是战争年代，小人物的命运和大时代紧密相扣，个人的悲欢是时代的性格。
刘传锁本来要给花老爷养老送终的，可他投身抗战，不能尽孝道，却可以送终。这个断七头他还是去磕了，人物变得有情有义起来。
三叔给我的印象却是无情无义。早在20多年前，三叔流浪到山西长治北开豆腐坊，让二弟去帮忙，大概之为没了三百块钱就恼羞成怒，直接把二弟撵回东北绥化了。这件事成了一个不小的芥蒂，父母对我讲过两次。
那时，我读大学，二弟去三叔那以后，我写了一封信给三叔。其中一段话让三叔恼怒，他回信给父亲，信上没说什么好话。是我从县城回乡下，父母问我在信中说了什么，我说让二弟给他做干儿子，再什么也没说——的确，给三叔的信中真的就这些，这可能触动了三叔的自尊心。
三十年前，上世纪80年代中期，三叔离开绥化老家，北去加格达奇谋生。因为想要儿子，躲避计划生育，跑盲流子去了，当时叫超生游击队。为了儿子梦，三叔跑南闯北，从黑省北部山区回山东老家，再去山西长治北流浪，这前后就是大半生。最终三婶死了，死于难产，大出血。至此，三叔的儿子梦彻底破产。
在那个年代，没儿子，或不能养育儿子，男人仿佛获得没有尊严。三叔那代人为了尊严而活着，活得并不轻松，当年超生的小孩子大都是黑户。后来，大都通过灰色手段落户，就是花钱贿赂，才落的户。而现在国家放开了人口政策，没户口的也给妥善处理，时代过去了，当年超生的也既成了事实。
三叔那代人，重男轻女，为了这个信仰而活着。现在社会生存压力巨大，很多人想开了，不少夫妇都不要子女的也大有人在。
观念这东西，往往根深蒂固，而其改变也是要潜移默化的。改革前后30年——可以回想，你在30年前在想什么、干什么，然后再比较，现在的想和作。那再过10年、20年……想想，看看社会有何差别！

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