十月读《写诗的原理一百三十一（怎样从富裕体会修养）...

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幸福感仅仅是对幸福的初步感性体验，很像快感，只有这种体验形成长久且经得起推敲的理性认识，才能证实是对幸福的充分认可。

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又换言之，幸福是用人的理性观念，才能判断出来的一种人性体验，具有时刻产生幸福感的不断性和持续愉悦性，是远远超越对物质喜怒哀乐的，一种独特的非人性就不可体验到的，以精神快乐为主的生活状态。

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正是这样的状态，让真正的幸福，与少数人通过攀比才能显现出来的高高在上的富裕生活，有了实质区别，也因此，社会主义社会的幸福，不是把少数人的富裕生活样式，照搬过来给予大多数人，而是让大多数人有相互平等尊严，共享生活快乐与美好的幸福。

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少数人的生活实质是享乐，是基于自私自利和剥削等快感基础上的醉生梦死，是通过攀比以偷换幸福概念的方式，所进行的自我尊严蒙蔽。

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与其说这是幸福，毋宁说这是腐朽愚昧才可能有的对幸福的错觉，一旦失去自私自利、剥削、攀比等快感，享乐便提不上，所谓“幸福”也定是乌有。

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幸福终究不是享乐，也不是攀比，恰恰是不攀不比，不虚不躁，以人性美好精神而自然自在地人间享受。

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这种享受，只有靠一定的精神意识才能获得和体验到。

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也是这个原因，从人类发展规律上讲，精神是人活着的最终意义，物质追求是活着的必要价值，富裕最终的目的是贡献给精神，而且是美好精神。

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联系现实就不难清楚，尽管人人都在追求金钱物质，终不得不承认，如果没有自我蒙蔽给各自找来这样那样借口聊以安慰，恐怕没人说自己是幸福的。

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应该讲，金钱物质与幸福有联系，但仅仅是联系，既没联系不行，又除此没有太多功能，只有美好精神才是幸福的家园。

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也就是说，因为幸福与物质没联系不行，这就需要人人为家国付出，以满足生活和维护生活，又因为除此物质便没有太多功能，就需要人人思考该有什么样的精神，做出什么样的选择，实际是以什么情怀和心态来支撑起为家国的付出，这之中只有美好精神才是幸福的根本和土壤。

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事实证 明，谁丢了美好精神就永远找不到幸福，除非在错误追求的路上，用自私自利和攀比中的快感有无，来误读幸福。

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如，比下有余就满足、就“幸福”，比上不足，就不满足、就“不幸福”。

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殊不知，即便如此，这也是冥冥中某种精神意识在给自我定位的结果，还是证 明要靠一定精神意识来回答幸福不幸福的问题。

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如此说来，“为人民谋幸福”对于社会主义社会，不单纯是谋物质幸福，否则不但大多数人体会不到真正的幸福，少数人即使占有绝对利益仍不在真正的幸福概念里。