十月读老师《写诗的原理一百二十六（怎样从探索体会修...

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待逐句发。

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【原创】写诗的原理一百二十六（怎样从探索体会修养）
huge 发布于2020-08-15 08:52   点击:26   评论:0   手机浏览
七绝 以诗代序
征途漫漫其修远，试问谁人路已偏。算尽机关图旧梦，作威作福竟争先。

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写诗的原理


一百二十六、怎样从探索体会修养
探索就是为了追求进步，不断主动发现问题，不断积极寻求解决问题的方法，以便实现为人类多做贡献。

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这个过程，既是思想认识和实际经验提高的过程，也是精神和物质创造的过程，但前提永远是进步，而非倒退。

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这个过程，既是思想认识和实际经验提高的过程，也是精神和物质创造的过程，但前提永远是进步，而非倒退。

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为什么要以进步为前提？探索不是无缘无故的，总少不了一定动机和目的，而动机和目的既有主观思想感情驱动的一面，也有自而然好奇心驱动的一面，且不管出于哪一面，也不管探索的过程和结果如何，凡动机和目的都可能促成探索意识，

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在不健康的探索意识下，一切都可能是荒谬的，即使有所创造，也无法对准人类发展方向，甚至是有害于社会的，故探索要有健康的进步意义。说白一点，就是不能给人类进步添乱。

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当然，这样说不免理想化，毕竟事实证 明，添乱的情形数不胜数。

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实际是，人的探索不都从健康理性的认识和心理状态开始，反而大多是从相当感性的状态开始的，而感性在缺乏理性的管控下，是难以预知的。

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正因为这样，探索就不能漫无目的，也不能一条道跑到黑，而要讲究过程控制，讲究探索过程的修身养性，随着探索的进行，无论过程和结果如何，人作为主体都要先行从中逐渐成熟起来。

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既然问题意识是探索意识，同样的道理，探索就离不开问题意识。问题意识是探索的引领意识，没有问题引领，无异于胡乱横冲直撞，称不上探索。

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xi总提出“以问题为导向”，就蕴涵着很深刻的探索道理，既是智慧，也需要智慧来领悟。

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xi总提出“以问题为导向”，就蕴涵着很深刻的探索道理，既是智慧，也需要智慧来领悟。

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其中，包括了探索过程中对敢于正视问题，善于发现问题，勇于担当问题，科学研究问题，实践解决问题等，方方面面的意识引领，意味通过发现一个个问题来解决大量一系列问题。

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从这个观点看，探索具有绝对客观属性，是主动寻求尊重客观规律的表现。

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这就意味，主观能动性是随着探索的成熟而成熟的，完全有逐渐走向健康可控的可能，而绝不意味一边美其名曰“探索”，一边犯主观主义和小聪明，一边老想利用问题，一边又被问题牵着鼻子走。

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例如，贪官污吏们为什么那么喜欢上项目？表面看是搞经济建设所需，可层层转包、豆腐渣工程，形象工程，烂尾工程，拉链工程等，是怎么来的？还不是中藏腐败搞成了这般？又为什么全国有一桩腐败还不够，非要处处腐败，几十年连续腐败，人人腐败，各级各类腐败不可？

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现代社会里，尤其受过各等教育的人，特别是入了党员、干部队伍的人，凡是愿意被问题牵着鼻子走的，无不是有着从问题中获利动机的人，否则除了自私自利，哪个人愿意揣着明白装糊涂，把一下子能解决的问题，变成屁股擦不净？

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有相当多的人，尤其是攥着话语权的少数人，往往张嘴闭嘴把腐败看成改革开放探索的必然，实际这是给腐败找借口，不啻纵容腐败，显然这也是少数人送给腐败屡禁不止的又一个理论基础。

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不妨反观一下，当年刘文学的英雄故事无人不晓，曾是几代少年儿学xi的榜样，他是因制止地主王荣学偷摘集体的海椒才被杀害的。如果小小少年没有很强的社会主义思想感情和自律意识，也就不可能有勇敢同坏人坏事做斗争的精神。
试问，小英雄的做法是不是社会主义性质？今天为什么不再提与坏人坏事作斗争？当然这是当年大环境里发生的事，有着当年的理论基础，今天又换成什么了呢？

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毫无疑问，这种情形在改革开放以后，早已定性成了刑事个案，先撇开这不说，恐怕认为刘文学的纯朴和善良是多此一举的，不在少数，因为当今哪一桩钱权交易，贪污腐败，买官卖官，徇私舞弊，哪一桩吃拿卡要，截留敛财，偷工减料，豆腐渣工程，形象工程，哪一桩坑蒙拐骗，制假贩假，食品添加，黄赌毒，黑恶势力，哪一桩卷款跑路，抄袭剽窃，潜规则，暗箱操作，等等，都比地主王荣学厉害无数倍。

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甚至，在怀疑一切的大背景下，很有一些人连这样的英雄事迹都敢变着法拿来揶揄，如说“刘文学也是去偷集体的海椒”，“本来就是个调皮大王”，大有用逆反心理来维护凶手的架势。

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想一想，这种做法与某个明星扭曲京剧《智取威虎山》选段来戏谑和篡改历史，讽刺最不可玷污的毛泽东形象，是不是如出一辙，恐怕也与一些人丑化抗日战争，美化日本侵略，如出一辙。这是什么原因造成的？
似乎在今天，人人都可随意脑洞大开，言论和行为自由得无法无天了，难道在教育已经普及且越来越高等化以后，反而都不懂法律了？非也，是做人的低贱化，而且还振振有词，让有底线也守不住，何况法律终有管不到的地方，这时道德在无耻面前也定然一文不值。

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连道德都一文不值了，除了金钱物质本身，还有什么可值得人尊重和自律的？这个问题显然法律既解决不了，其威慑也起不到决定作用，这时非但让依法治国不好讲，也让法律的社会主义性质不好讲。
恐怕唯一好讲的就是，少数人通过以身示范，大面积败坏了人的社会主义思想感情和自律意识，进而败坏了人的精神，也败坏了社会风气，并借助夺回的话语权，导致这么多年的法律健全过程，成了他们搂草打兔子，捎带着便使得大于了失。

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如果以探索来看这些现象，这些就是一边抓经济，一边屁股擦不净的表现。

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让探索老在屁股擦不净中进行，是该看做探索，还是该看成与探索无关的乱象？探索是为了发现问题不假，也不怕问题多，但不是为了白白积累问题，恰恰是为了同时解决问题。

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不管不顾直奔目的而去，是尚在无知中的婴幼儿才有的现象，一个成人，一个国家，若也如此仿效，如何说得通？ 难道就想活得感性、幼稚、极端，有饭吃、有玩具、能享乐就好？难道只知攀比、猎奇、图简单痛快，宁耍小聪明，也懒得理性思考、懒得用智慧、一味拒绝长大，就是幸福？

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想一想，不懂得整肃队伍、不懂得关注敌情和打扫战场的打仗，在战争时期，会让“小米加步 枪”打败日本鬼子，直至推翻蒋家王朝吗？