他的诗引来刘半农林语堂蔡元培胡适一众应和，人却被“...

古琴

他的诗，引来刘半农林语堂蔡元培胡适一众应和，人却被“默杀”

一失足成千古恨，——这是真的。
前一段时间我听完了《知堂回想录》，就是这么想的。
人一辈子可以做很多错误的事情，可笑的事情，无聊的事情，但是如果事关民族大义，想都别想。

1936年的鲁迅，在上海看平、津文化界一百零四人，联名发表了“对时局的意见书”，左看右看上看下看，看完又掉转头看，之后轻轻叹了一口气，：连钱玄同、顾颉刚都具了名，启明（周作人）怎能这么退后？
他已经预料到了：与他失和的二弟，早晚要走上一条不归路。

那个时候，不但是鲁迅着急，还有很多人都很着急。
从日本脱身投入抗战的郭沫若，写了《国难声中怀知堂》，感叹：“如可赎兮，人百其身！”
周作人却在北平安然不动，不久，他竟然出席了敌寇召开的“文化座谈会”。
茅盾、郁达夫、老舍等十八位文艺界同人，联名发函，忠告周作人必须悬崖勒马，出任国民政府驻美大使的胡适，也给作人寄出一首促行诗。

而诗人艾青以《忏悔吧，周作人》为题，表达了年青一代的激愤：
……/中国的青年/要向你射击！……

1934年，周作人发表了《五十自寿诗》
其一
前世出家今在家，不将袍子换袈裟。
街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。
老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。
旁人若问其中意，请到寒斋吃苦茶。
其二
半是儒家半释家，光头更不着袈装。
中年意趣窗前草，外道生涯洞里蛇。
徒美低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。
谈狐说鬼寻常事，只欠工夫吃讲茶。

两首诗发表后，引得一众民国文化大佬的唱和，可谓盛况空前。

刘半农一口气和了四首：
其一
咬清声韵替分家，爆出为袈擦长裟。
算罢音程昏若豕，画成浪线曲如蛇。
常还不尽文章债，欲避无从事务麻。
最是安闲临睡顷，一支烟卷一杯茶。
其二
吃肉无多亦恋家，至今不想著袈裟。
时嘲老旦四哥马，未饱名肴一套蛇。
猛忆结婚头戴顶，旋遭大故体披麻。
有时回到乡间去，白粥油条胜早茶。
其三
只缘险韵押袈裟，乱说居家与出家。
薄技敢夸马胜狗，深谋难免足加蛇。
儿能口叫八爷令，妻有眉心一点麻。
书匠生涯喝白水，每年招考吃回茶。
其四
落发何须更出家，浴衣也好当袈裟。
才低怕见一筐蟹，手笨难敲七寸蛇。
不敢冒充为普鲁，实因初未见桑麻。
铁观音好无缘喝，且喝便宜龙井茶。

沈尹默也作了几首诗，其中一首为：
《和岂明五十自寿打油诗韵》
多重袍子当袈裟，五时平头算出家。
懒去降龙兼伏虎，闲看绾蚓与纾蛇。
先生随喜栽桃李，博士偏劳拾芝麻。
等是闲言休更说，且来上寿一杯茶。

林语堂也有一首：
京兆绍兴同是家，布衣袖阔代袭装。
只恋什刹海中蟹，胡说入道湾里蛇。
织就语丝文似锦，吟成苦雨意如麻。
别来但喜君无恙，徒恨未能共话茶。

还有钱玄同的：
但乐无家不出家，不皈佛教没袭装。
腐心桐选诛邪鬼，切齿纲伦打毒蛇。
读史敢言无舜禹，谈音尚欲析遮麻。
寒宵凛冽怀三友，蜜橘酥糖普洱茶。

胡适也有两首，一首七言，一首五言的：
《和苦茶先生打油诗》
先生在家像出家，虽然弗着啥袈裟。
能从骨董寻人味，不惯拳头打死蛇。
吃肉应防嚼朋友，打油莫待种芝麻。
想来爱惜绍兴酒，邀客高斋吃苦茶。
《再和苦茶先生·聊自嘲也》
老夫不出家，也不着袈装。
人间专打鬼，臂上爱蟠蛇。
不敢充油默，都缘怕肉麻。
能干大碗酒，不品小钟茶。

沈兼士的：
错被人呼小学家，莫教俗字写袈裟。
有山姓氏讹成魏，无虫人称本是蛇。
端透而今变知澈，鱼模自古属歌麻。
眼前一例君须记，荼苦由来即苦茶。

蔡元培竟然也写了三首：
《和知堂老人五十自寿》其一
何分袍子与袈裟，天下原来是一家。
不管乘轩缘好鹤，休因惹草却惊蛇。
扪心得失勤拈豆，入市婆娑懒绩麻。
园地仍归君自己，可能亲掇雨前茶。
其二
厂甸摊头卖饼家，肯将儒服换袈裟。
赏音莫泥骊黄马，佐斗宁参内外蛇。
好祝南山寿维石，谁歌北虏乱如麻。
春秋自有太平世，且咬馍馍且品茶。
《新年用知堂老人自寿韵》
新年儿女便当家，不让沙弥袈了裟。
鬼脸遮颜徒吓狗，龙灯画足似添蛇。
六幺轮掷思赢豆，教语蝉联号绩麻。
乐事追怀非苦语，容吾一样吃甜茶。

当然，也有一些人看到周作人在诗中意志消退沉湎于琐事之态不满，加以批判讽刺挖苦的。
廖沫沙的：
先生何事爱僧家？把笔题诗韵押裟。
不赶热场孤似鹤，自甘凉血懒如蛇。
选将笑话供人笑，怕惹麻烦爱肉麻。
误尽苍生欲谁责？清谈娓娓一杯茶。

当1938年，周作人出席由日本人控制下召开的所谓“更生中国文化建设座谈会”，进步作家唐弢就用周作人的五十自寿诗韵吟诗两首以讽刺：
其一
万劫灰余犹恋家，错将和服作袈裟。
炎丘史笑裈中虱，叛国人嗟袖底蛇。
寂寞古城春似水，低徊旧事雨如麻。
生涯此日垂垂老，又玷清名一盏茶。
其二
万语千言都为家，舞来长袖胜袈裟。
更生文化夸功狗，老去衣冠数嫩蛇；
北国英雄犹沥血，中原士子欲披麻。
而今苏武亦虏臣，汉室何曾薄苦茶？

1941年周作人出任伪职，沦为民族败类，左派文化人楼适夷以《闻某老人荣任督办戏和其旧作》为题，亦赋打油诗二首以讥之：
其一
娘的管他怎国家，穿将奴服充袈裟。
低头日日拜倭鬼，哓舌年年本毒蛇。
老去无端发热昏，从来有意学痹麻。
何妨且过督办瘾，横竖无茶又苦茶。
其二
半为浑家半自家，本来和服似袈裟。
生性原属墙头草，诱惑难禁树底蛇。
为羡老头挣大票，未妨吹拍肉如麻。
堪念最是废名子，仍否官斋拜苦茶。

真是嬉笑怒骂皆成文章，周作人“五十自寿诗”的唱和风波前后绵延长达十几年，真是近代文学史是一个很有意思的事件。
我觉的建国后政府对周作人的处理很得当，人民政府容许周作人照常著译，但只能署人们不熟悉的“周遐寿”、“周启明”、“知堂”等笔名。
这等于是精神上宣告：周作人已经死了。

据说周作人为此深感痛苦，在给友人的信中喟叹：“知海外报刊时常提及鄙人，无论是称赞或骂，都很可感，因为这比默杀好得多。”

“默杀”得好，总比让肉体消失好得多

古琴

读书多，散文好。
一个软骨头，后来当了汉奸，被人们唾弃！

老榆

唐弢是左翼作家，与鲁迅关系好，崇拜鲁迅。
其小品笔法酷似鲁迅。
是个多面手。
其所著《文学概论》，是我第一本系统读到的文学理论书籍，1970年。

老榆

一门三兄弟，老二成走狗。