一杯白开水

未知的远方

一
须弥何故不中留？差幸人间溪井幽。
却任远人烹取后，叨陪孤旅度金秋。
二
百无禁忌必遗灾，忍见中年说活该。
去酒去茶难亦了，旧风新学健人来。


注:旧风，指蒋公介石在一九三0年代提倡只喝白开水的新生活运动

九门提督

赏读新作一组。问好您

大眼怪归来

秃废废于三十年代搞的新生活运动在1929年经济大萧条的席卷下，连裤衩都不剩。

尘与沙

咏物见寄是正道,惜离即之间,入境稍慢。

未知的远方

尘与沙 发表于 2024-9-3 20:13
咏物见寄是正道,惜离即之间,入境稍慢。

这是我答素无名的话，可助理解。
        你这个诗评，只能说你悟性不足，与你写诗时的兰心惠质大相径庭啊。看来有必要自我解读一下。
        一杯白开水摆在你眼前，普通、淡然。这时，你需要调动你的激情，展开想像的翅膀，赋予它灵性，赋予它人生，给平凡的事物平添诗的意境和快感。
        须弥山，传说中佛教之神山，很高很高啊，圣洁之山。白白的雨雪从天空落下，从高山流下，是高处不胜寒？是女大不中留？总之，水从高山流下来了，从琼楼玉宇放逐了，来到了扰攘的人间。差幸，尚可也，幸好人间还有浅浅的小溪、深深的古井，容纳了它，幽美了它。君不见，“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”看到这里，再读一下“须弥何故不中留，差幸人间溪井幽”，是不是在写水，如此质地、如此高贵的水，不想喝一口吗？
        前两句把水拟人化了，后两句再结合作者的际遇、人生体验进行水乳交融。它心甘情愿地任流浪远方的人勺取烧煮，然后叨陪这孤旅之人度过本该阖家团圆的金秋时节。
        这诗，是写水，也是写人。人之荣辱忧乐，竟在一杯白开水里漫延开来。

尘与沙

未知的远方 发表于 2024-9-3 22:30
这是我答素无名的话，可助理解。
        你这个诗评，只能说你悟性不足，与你写诗时的兰心惠质大相径庭啊 ...

诗不是这么写的。好不好一看便知,也不是争来争去才见真理的东西。这也是俺答小子规的一句评。咏物诗可以比兴,但绝不可满纸无牛。

正如练假功夫练多了,一上场就会挨揍,还怪别人不上他练的架子。

素无名

未知的远方 发表于 2024-9-3 22:30
这是我答素无名的话，可助理解。
        你这个诗评，只能说你悟性不足，与你写诗时的兰心惠质大相径庭啊 ...

粘贴回复。

好，点赞。

咏物自然要人物合一。我好奇的是，人家汲水还可以煮饭可以煲汤可以泡茶可以做豆浆呀~
白开水毕竟不是白水~
您用了"烹"，就与白开水有点隔了~

山水有相逢

尘与沙 发表于 2024-9-3 22:38
诗不是这么写的。好不好一看便知,也不是争来争去才见真理的东西。这也是俺答小子规的一句评。咏物诗可以 ...

印度没有河流流入中国，佛教却有。

未知的远方

素无名 发表于 2024-9-3 22:46
粘贴回复。

好，点赞。

看来“烹取”要改为烧滚？

天逸

杭州名泉烹不烹都可饮用。