转载老师《写诗的原理二百三十六（怎样从理论和实践情.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-12-14 08:37   点击:528   评论:2  
七绝 以诗代序
实践情怀非简单，一丝意识曝中残。坚持唯物成操守，刻苦钻研防主观。


写诗的原理


二百三十六、怎样从理论和实践情怀体会修养
情怀就是有感情的胸怀，象征着一整套人的精神领域，特别是精神境界，如思想观念，理论修养，意志信念，信仰抱负，目标理想，人生态度，价值取向等。实践情怀就是把这些统统融入到实践里的一种坚定的品格和操守。
接着前面话题的例子讲，追求分数，死记硬背，让培养社会主义接班人成了不可能，也就等于偏离了社会主义实践应有的轨道，也因此才证明了一直以来指导教育实践的理论，一定是有着这样那样的问题的。
这个说法，还是无可否认。一是，不能用知识对生产力的作用和所带来的经济成就来掩饰，知识搁在什么性质的人手里都有创造性，说明不了对社会性质的直接贡献，至少会出现有好有坏，这是不容掩盖的，所以还要是把知识归到什么人来用、怎么用，这样的人性问题上来。
二是，如果说理论没有问题，为什么堵不住教育的漏洞？如果说理论有问题，才以教育漏洞反映了出来，又为什么不见理论上的反思和弥补？还不意味恰是理论出了问题？
究根结底，理论缺乏堵漏洞的能力，缺乏反思的意识，还是由于系统实践意识不够造成的，而实践意识之所以不够，正是理论上对实践的唯物能力跟不上来，才抓不住具体实践的性质和实质。毫无疑问，这就让理论不管是不是从唯物主义出发，最终都成了主观主义唯现象、唯经验、唯短视的产物。
这也可以解释了，为什么从改革开放以来一直都在功利主义中打转转，总是屡屡发现问题，又总是屡禁不止，因为用同样功利主义办法来解决，解决来解决去，让功利主义不但一点没减，反而越来越花样翻新地生出了这样那样稀奇古怪的观念观点、理论和说法，最终都必然一股脑地反映在政治经济文化教育艺术等方方面面实践中。
又如，为了解决学生死记硬背问题，弄出来个“脑筋急转弯训练”，名曰素质教育，其实是糙土坯上刻花，禁不住风吹雨打。如此，该怎么一斑识豹，以小见大？
脑筋急转弯充其量是一种特定氛围下的特定游戏，如今却当成了放之四海而皆准的救命稻草，这本身就不唯物。特定氛围是具体情形具体分析下唯物的一个条件，抹杀了特定氛围，脑筋急转弯还有什么意义？难不成就为了急转弯而急转弯，就为了显示谁一时聪明？
这就是脱离实践而没有正确的实践意识造成的，也正是这种唯现象观的功利主义理念和理论，把教育搞得越来越没有出息。
这种情形下，非但把“脑筋急转弯”搞成了毫无实际用处的空洞知识技能，也让学生不仅被“急转弯”弄得五迷三道，张嘴闭嘴前不着村后不着店，除了满脑子针鼻线头，无端冒观点想法，全不见靠得住的系统思维建构。
与其这样说，不如说更大的危害还在于，把学生从小就变成了没有自信，没有信赖，心理不健康的人，也就难怪他们担心说不准就不发言，害怕否定就逆反，直至连脑筋都懒得再动一动。
要知道，真理离开了特定氛围也是谬误，何况一个个作为搞教育的人，仅仅唯到现象就大冒想法、大逞理论之才，如此浅薄于功利，粗俗于虚荣，主观于任性，除了谬上加谬，还会有什么好的结果？
意识是最关乎情怀的东西，意识不正确，情怀会是可靠的吗？就比如，在这次抗击新冠疫情中，自由散漫，不戴口罩，这在资本主义社会由于不涉及意识的性质问题，恐怕没什么大不了的，然而在中国呢？
一方面，中国传统国情重视做人的公德，特别是讲究“正心修身齐家治国平天下”的悲天悯人大一统情怀，一方面，社会主义性质决定了人不能自私自利，这就注定了疫情中自由散漫，不戴口罩，与缺德犯罪无异。
由此可见，国与国不同，对人性定义的标准和原则是不一样的。也正因为如此，人的情怀受不同社会相应意识制约，所以不能用他国做人的意识和情怀，来偷换社会主义中国做人的意识和情怀。
正是这样，“社会主义”这个概念永远不同于“资本主义”，根子里总有着抹不掉的跨越而来的先进特点，这就让社会主义制度注定了要由每个中国人来维护，更注定了对每个中国人都意味自觉且主动的实践，也让这对每个生活在社会主义中国的人，都成了最起码的应有实践意识，包括来到中国生活的外国人。
最起码的东西，总是常识、原则和底线性质，也就要求新中国成立以来，所有中国人的情怀，都应该是以社会主义性质为基础的，然后以这种意识，托起一个个人的精神世界和精神境界，就包括思想观念，理论修养，意志信念，信仰抱负，目标理想，人生态度，价值取向等。
由此联系到邓公1980年提出的“必须同党中央保持政治上的一致”。为什么要有这个提法？这不仅是对全党提出的要求，也是对全国人民提出的要求。党是人民的代表，党中央是党的核心，人民不服从党的要求，党和党中央又怎么代表人民？
这就是资本主义比不了的，社会主义性质中才有的意识，也就是人人应该有的基本觉悟，当然包括现在提出的“两个维护”，即“坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导”。
由此是不是又可以联系到，当年提出的“一切必须为无产阶级政治服务”？这是在毛泽东1958年提出了“教育必须为无产阶级政治服务，教育必须与生产劳动相结合”的基础上提出的。
前后联系起来就不难清楚，改革开放虽在少数人的蛊惑下废除了当年的提法，但人人在社会主义社会做事情，不懂得什么服从什么，什么服务什么，那么公民的思想观念还能否统一到社会主义性质和这个意识上来？能否统一到党的旗帜和党中央的领导下面来？能否反映出社会主义中国跨越资本主义社会而来的先进特点？
一句话，能否统一到社会主义社会政治中来？如果不能统一到社会主义政治中来，还能否基于社会主义制度而体现社会主义先进性，并全面有比资本主义更快、更好的发展优势？
很显然，要回答这些问题，少数人是回答不上来的，最终还是要由与人民最贴心的人来回答，并提出这样的要求，且由人民中的任何一员来不折不扣地执行和落实。这就是社会主义实践意识和人人之实践情怀。
意识问题解决了，理论问题也就解决了，不妨由此再联系实践之现实。现实中怎么样呢？贪污腐败，道德滑坡，少数人占上风这三样还是要提，因为这三样是与社会主义性质最典型的冲突，都是与社会主义制度的结构矛盾，其存在本身和得不到解决，不仅意味让社会主义理论和实践充满着自相矛盾，也让社会主义制度充满着相对于自身应有性质的自我否定。
由此又不得不说，人脑中的意识好解决，实践中的意识并非好解决。换个角度讲，这说明，理论再有问题，也不能把全部责任都推到理论上，毕竟意识和实践之间还有个执行问题。这样说，等于否定了从实践赖理论，从理论赖实践的扯皮恶习。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-12-14 08:37   点击:528   评论:2  
七绝 以诗代序
实践情怀非简单，一丝意识曝中残。坚持唯物成操守，刻苦钻研防主观。


写诗的原理


二百三十六、怎样从理论和实践情怀体会修养

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情怀就是有感情的胸怀，象征着一整套人的精神领域，特别是精神境界，如思想观念，理论修养，意志信念，信仰抱负，目标理想，人生态度，价值取向等。实践情怀就是把这些统统融入到实践里的一种坚定的品格和操守。

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接着前面话题的例子讲，追求分数，死记硬背，让培养社会主义接班人成了不可能，也就等于偏离了社会主义实践应有的轨道，也因此才证明了一直以来指导教育实践的理论，一定是有着这样那样的问题的。

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这个说法，还是无可否认。一是，不能用知识对生产力的作用和所带来的经济成就来掩饰，知识搁在什么性质的人手里都有创造性，说明不了对社会性质的直接贡献，至少会出现有好有坏，这是不容掩盖的，所以还要是把知识归到什么人来用、怎么用，这样的人性问题上来。

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二是，如果说理论没有问题，为什么堵不住教育的漏洞？如果说理论有问题，才以教育漏洞反映了出来，又为什么不见理论上的反思和弥补？还不意味恰是理论出了问题？

龙家小院

究根结底，理论缺乏堵漏洞的能力，缺乏反思的意识，还是由于系统实践意识不够造成的，而实践意识之所以不够，正是理论上对实践的唯物能力跟不上来，才抓不住具体实践的性质和实质。毫无疑问，这就让理论不管是不是从唯物主义出发，最终都成了主观主义唯现象、唯经验、唯短视的产物。

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这也可以解释了，为什么从改革开放以来一直都在功利主义中打转转，总是屡屡发现问题，又总是屡禁不止，因为用同样功利主义办法来解决，解决来解决去，让功利主义不但一点没减，反而越来越花样翻新地生出了这样那样稀奇古怪的观念观点、理论和说法，最终都必然一股脑地反映在政治经济文化教育艺术等方方面面实践中。

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又如，为了解决学生死记硬背问题，弄出来个“脑筋急转弯训练”，名曰素质教育，其实是糙土坯上刻花，禁不住风吹雨打。如此，该怎么一斑识豹，以小见大？

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脑筋急转弯充其量是一种特定氛围下的特定游戏，如今却当成了放之四海而皆准的救命稻草，这本身就不唯物。特定氛围是具体情形具体分析下唯物的一个条件，抹杀了特定氛围，脑筋急转弯还有什么意义？难不成就为了急转弯而急转弯，就为了显示谁一时聪明？

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这就是脱离实践而没有正确的实践意识造成的，也正是这种唯现象观的功利主义理念和理论，把教育搞得越来越没有出息。

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这种情形下，非但把“脑筋急转弯”搞成了毫无实际用处的空洞知识技能，也让学生不仅被“急转弯”弄得五迷三道，张嘴闭嘴前不着村后不着店，除了满脑子针鼻线头，无端冒观点想法，全不见靠得住的系统思维建构。

龙家小院

与其这样说，不如说更大的危害还在于，把学生从小就变成了没有自信，没有信赖，心理不健康的人，也就难怪他们担心说不准就不发言，害怕否定就逆反，直至连脑筋都懒得再动一动。

龙家小院

要知道，真理离开了特定氛围也是谬误，何况一个个作为搞教育的人，仅仅唯到现象就大冒想法、大逞理论之才，如此浅薄于功利，粗俗于虚荣，主观于任性，除了谬上加谬，还会有什么好的结果？

龙家小院

意识是最关乎情怀的东西，意识不正确，情怀会是可靠的吗？就比如，在这次抗击新冠疫情中，自由散漫，不戴口罩，这在资本主义社会由于不涉及意识的性质问题，恐怕没什么大不了的，然而在中国呢？

龙家小院

一方面，中国传统国情重视做人的公德，特别是讲究“正心修身齐家治国平天下”的悲天悯人大一统情怀，一方面，社会主义性质决定了人不能自私自利，这就注定了疫情中自由散漫，不戴口罩，与缺德犯罪无异。
由此可见，国与国不同，对人性定义的标准和原则是不一样的。也正因为如此，人的情怀受不同社会相应意识制约，所以不能用他国做人的意识和情怀，来偷换社会主义中国做人的意识和情怀。

龙家小院

正是这样，“社会主义”这个概念永远不同于“资本主义”，根子里总有着抹不掉的跨越而来的先进特点，这就让社会主义制度注定了要由每个中国人来维护，更注定了对每个中国人都意味自觉且主动的实践，也让这对每个生活在社会主义中国的人，都成了最起码的应有实践意识，包括来到中国生活的外国人。
最起码的东西，总是常识、原则和底线性质，也就要求新中国成立以来，所有中国人的情怀，都应该是以社会主义性质为基础的，然后以这种意识，托起一个个人的精神世界和精神境界，就包括思想观念，理论修养，意志信念，信仰抱负，目标理想，人生态度，价值取向等。
由此联系到邓公1980年提出的“必须同党中央保持政治上的一致”。为什么要有这个提法？这不仅是对全党提出的要求，也是对全国人民提出的要求。党是人民的代表，党中央是党的核心，人民不服从党的要求，党和党中央又怎么代表人民？
这就是资本主义比不了的，社会主义性质中才有的意识，也就是人人应该有的基本觉悟，当然包括现在提出的“两个维护”，即“坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导”。
由此是不是又可以联系到，当年提出的“一切必须为无产阶级政治服务”？这是在毛泽东1958年提出了“教育必须为无产阶级政治服务，教育必须与生产劳动相结合”的基础上提出的。

龙家小院

前后联系起来就不难清楚，改革开放虽在少数人的蛊惑下废除了当年的提法，但人人在社会主义社会做事情，不懂得什么服从什么，什么服务什么，那么公民的思想观念还能否统一到社会主义性质和这个意识上来？能否统一到党的旗帜和党中央的领导下面来？能否反映出社会主义中国跨越资本主义社会而来的先进特点？
一句话，能否统一到社会主义社会政治中来？如果不能统一到社会主义政治中来，还能否基于社会主义制度而体现社会主义先进性，并全面有比资本主义更快、更好的发展优势？
很显然，要回答这些问题，少数人是回答不上来的，最终还是要由与人民最贴心的人来回答，并提出这样的要求，且由人民中的任何一员来不折不扣地执行和落实。这就是社会主义实践意识和人人之实践情怀。
意识问题解决了，理论问题也就解决了，不妨由此再联系实践之现实。现实中怎么样呢？贪污腐败，道德滑坡，少数人占上风这三样还是要提，因为这三样是与社会主义性质最典型的冲突，都是与社会主义制度的结构矛盾，其存在本身和得不到解决，不仅意味让社会主义理论和实践充满着自相矛盾，也让社会主义制度充满着相对于自身应有性质的自我否定。
由此又不得不说，人脑中的意识好解决，实践中的意识并非好解决。换个角度讲，这说明，理论再有问题，也不能把全部责任都推到理论上，毕竟意识和实践之间还有个执行问题。这样说，等于否定了从实践赖理论，从理论赖实践的扯皮恶习。