转载老师《 写诗与矫正自我六》

龙家小院

写诗与矫正自我六

——在拙文《写诗与矫正自我一》下讨论

十五

  写诗心理学是透过诗的表面，来窥知作者在写诗过程中的各种心理现象，包括动机，真实情感，情绪思维状况，品格人性基础，以及各种潜意识表现和各种制约因素。实践分析学是以文学规律为基础，以各种有效理论为依据，运用分析法，从创作原理上，客观对诗的形成过程和具体表达行为，进行作品反推观察和还原评价，从而找出影响写诗的各种症结。

  上面说：“一是，不要怕难，越难的地方，越说明有欠缺和有出路，越要深入和迎难而上，无非踏踏实实以认地服垄老黄牛精神，缺啥补啥精益求精就是了”，“第二个是，下决心彻底改掉平常不良积习，不让自己绊自己的脚。”

  又说：“看看你跟我想的这些一致不一致，一致则今后才好走得快，不一致则今后问题多多。一个人想干成点什么，有什么志向，不是凭一个念想，一句话，就能干成的，凭的是各方面的意志，”

  在这么明确的提示下，你阅读不认真，不仔细，而且既没有同我说的两点进行交换思考，也没有好好咂味咂味“不一致则今后问题多多”这句话指向哪里，更没有通过扪心自问，花心思下功夫想一想我说的两点是基于什么提出来的。

十六

  你甚至根本没注意到，我又说了：

  “你现在欠缺的是方方面面，最重要的是做人做事修养，而不是什么“语法”，“论文”。细节的东西，即使一时不会，用到了也能会，毕竟熟能生巧是处处相通的，唯修养跟不上，制约着什么也学不会，要么顾此失彼，要么处处稀松，最终只能贡献给空谈。”

  就这样，你依然固执于原有的看法，乃至让我断定，连这两点也不是你成熟的思考，而是随时就可轻描淡写出来的借口，也就是，心里总是想做，却又有这样那样的托词而甘于做不成。

  即便你自己说，“一要低头于生活实践学习研究调查，老老实实的探索和发展，坚持实事求是的唯物观，不虚荣不浮躁；二要进行系统的专业知识学习，…”，可是，这对你有实际可操作性吗？

  糊弄鬼！这表面看起来有操作性，实际是根本没有操作力！不是可操作的，都有操作力，没有操作力，怎么实现？又实际是，没有修养跟着，没有真实行动付出，什么也不具有操作力，不然这么简单的两点，谁做不出来？是不是人人都可梦想成真了
                              十七

况且，那么多人都是你这两点想法里的佼佼者，怎么尽出些个“梨花体”，“羊羔体”，还有个贾浅浅？所以你必须重视修养和实际行动，以不怕难做保证，以除掉积习为根本，如此学诗写诗都不是难事，毕竟大的根总是“艺术来源于生活”，生活就是修养。

  有了根，积淀就会长出来，就不缺泉满自流，这时写诗便仅仅剩下了语言功夫，尽管语言功夫是写诗必要的基础，离不开专门学习，但并不需要人人成为语言学家，语法家，修辞家，更不需要成为理论家，思想家，政治家，只要能自由表达自我，受读者欣赏就已经足矣，其后怎么说都不为过。

  这里要明白怎么才受读者欣赏。读者有圈子读者和广泛读者之分，圈子读者有气味相投之嫌，不足以代表广泛读者说话，故圈子读者属于仅供参考性的人群，除了提供某些建议和批评，便不具有越过广泛欣赏而代任何读者说话。

  广泛欣赏是个无限大的盘子，写诗要懂得从小圈子里，尤其个人视野里跳出来，不管写多么细小的感受，甚至狭隘也无妨，都要想着能放得到大盘子里来，敢于接受广泛读者的批评指摘，接受惯了，离世人耳熟能详，脍炙人口，也就不远了。

十八

  若放不进大盘子里，怎么都没有普遍意义，怎么都逃不出顾自呻吟。普遍意义总意味着时代背景，脱离了时代背景，写什么都没有价值。

  像李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》，陆游《钗头凤·红酥手》，因为是从当时的时代背景出发，反映了人对爱情的美好向往和对凄惨遭遇的内心挣扎，是把一己之念很好地放在了大盘子里了，于是才有了广泛欣赏价值。

  再像李煜《一斛珠·晚妆初过》，虽内容轻佻，但作者一人就意味着一个时代背景，又因为是词帝，技法有很强的可借鉴性，何况后来作品风格幡然大变，这些都让个人造化，不想放在大盘子里，也得放进去了。

  如果把这三位大家笔下的内容和情感流程，照搬到现在，能否想象得了？不可想象！时代背景是其中之人须臾不可离开的生存生活场所，既飞不出去，也否认不了，所以写诗既不能活人写死诗，也不能死人写死诗。

  重视写诗的时代背景，才可能有广泛欣赏的效果，而不是专门比拼像斗鸡一样的炫耀，最终还谁也不服谁。这也就是我曾经说的，写诗不怕写私，怕写成自私。

十九

  接下来，还是要说一说，改什么不能改灵感的问题。这也是我一再强调的。此诗果真按你说的“《武陵春.惜时》我从新改一改”，便又是在狗熊掰棒子了。

  你这一稿，不是改，而是另作，看不出哪里考虑过不改灵感，况且原有灵感也不可能一坚持就是几天，若真如此，坚持下来的就不是灵感，而是思路，是念念不忘的思路。

  在原有灵感不变的情况下，一首诗之所以能改，实际改的也是思路，通常是改小思路，比如某个观察视角范围内的意境意象，或某个语言点。

  这是为了把那些一时表达未准确的视线视野，以及个别词语字眼，调整成符合当时灵感的准确用意，以便更真实精准回归原有诗意，从而保证作者的内心释放及其美感得以最妥当的表现和表达。

  这种情况下，别说几天后改，只要记忆深刻，印象留得住，几年后改一改，也未尝不可。实际上，这也是真实“苦吟”的涵义，绝非在压根没有的本领上，硬长出本领来。

二十

  暂缓一下，几句，武陵春，---

  何值长文言万字，一首武陵春。非是评诗须广陈，实践要求真。

  燕雀不知鸿鹄志，怎解这番云。寄托江山有后人，花好一春春。

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写诗与矫正自我六

——在拙文《写诗与矫正自我一》下讨论

十五
  写诗心理学是透过诗的表面，来窥知作者在写诗过程中的各种心理现象，包括动机，真实情感，情绪思维状况，品格人性基础，以及各种潜意识表现和各种制约因素。实践分析学是以文学规律为基础，以各种有效理论为依据，运用分析法，从创作原理上，客观对诗的形成过程和具体表达行为，进行作品反推观察和还原评价，从而找出影响写诗的各种症结。
  上面说：“一是，不要怕难，越难的地方，越说明有欠缺和有出路，越要深入和迎难而上，无非踏踏实实以认地服垄老黄牛精神，缺啥补啥精益求精就是了”，“第二个是，下决心彻底改掉平常不良积习，不让自己绊自己的脚。”
  又说：“看看你跟我想的这些一致不一致，一致则今后才好走得快，不一致则今后问题多多。一个人想干成点什么，有什么志向，不是凭一个念想，一句话，就能干成的，凭的是各方面的意志，”
  在这么明确的提示下，你阅读不认真，不仔细，而且既没有同我说的两点进行交换思考，也没有好好咂味咂味“不一致则今后问题多多”这句话指向哪里，更没有通过扪心自问，花心思下功夫想一想我说的两点是基于什么提出来的。

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十六
  你甚至根本没注意到，我又说了：
  “你现在欠缺的是方方面面，最重要的是做人做事修养，而不是什么“语法”，“论文”。细节的东西，即使一时不会，用到了也能会，毕竟熟能生巧是处处相通的，唯修养跟不上，制约着什么也学不会，要么顾此失彼，要么处处稀松，最终只能贡献给空谈。”
  就这样，你依然固执于原有的看法，乃至让我断定，连这两点也不是你成熟的思考，而是随时就可轻描淡写出来的借口，也就是，心里总是想做，却又有这样那样的托词而甘于做不成。
  即便你自己说，“一要低头于生活实践学习研究调查，老老实实的探索和发展，坚持实事求是的唯物观，不虚荣不浮躁；二要进行系统的专业知识学习，…”，可是，这对你有实际可操作性吗？
  糊弄鬼！这表面看起来有操作性，实际是根本没有操作力！不是可操作的，都有操作力，没有操作力，怎么实现？又实际是，没有修养跟着，没有真实行动付出，什么也不具有操作力，不然这么简单的两点，谁做不出来？是不是人人都可梦想成真了
                  

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           十七
况且，那么多人都是你这两点想法里的佼佼者，怎么尽出些个“梨花体”，“羊羔体”，还有个贾浅浅？所以你必须重视修养和实际行动，以不怕难做保证，以除掉积习为根本，如此学诗写诗都不是难事，毕竟大的根总是“艺术来源于生活”，生活就是修养。
  有了根，积淀就会长出来，就不缺泉满自流，这时写诗便仅仅剩下了语言功夫，尽管语言功夫是写诗必要的基础，离不开专门学习，但并不需要人人成为语言学家，语法家，修辞家，更不需要成为理论家，思想家，政治家，只要能自由表达自我，受读者欣赏就已经足矣，其后怎么说都不为过。
  这里要明白怎么才受读者欣赏。读者有圈子读者和广泛读者之分，圈子读者有气味相投之嫌，不足以代表广泛读者说话，故圈子读者属于仅供参考性的人群，除了提供某些建议和批评，便不具有越过广泛欣赏而代任何读者说话。
  广泛欣赏是个无限大的盘子，写诗要懂得从小圈子里，尤其个人视野里跳出来，不管写多么细小的感受，甚至狭隘也无妨，都要想着能放得到大盘子里来，敢于接受广泛读者的批评指摘，接受惯了，离世人耳熟能详，脍炙人口，也就不远了。

龙家小院

十八
  若放不进大盘子里，怎么都没有普遍意义，怎么都逃不出顾自呻吟。普遍意义总意味着时代背景，脱离了时代背景，写什么都没有价值。
  像李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》，陆游《钗头凤·红酥手》，因为是从当时的时代背景出发，反映了人对爱情的美好向往和对凄惨遭遇的内心挣扎，是把一己之念很好地放在了大盘子里了，于是才有了广泛欣赏价值。
  再像李煜《一斛珠·晚妆初过》，虽内容轻佻，但作者一人就意味着一个时代背景，又因为是词帝，技法有很强的可借鉴性，何况后来作品风格幡然大变，这些都让个人造化，不想放在大盘子里，也得放进去了。
  如果把这三位大家笔下的内容和情感流程，照搬到现在，能否想象得了？不可想象！时代背景是其中之人须臾不可离开的生存生活场所，既飞不出去，也否认不了，所以写诗既不能活人写死诗，也不能死人写死诗。
  重视写诗的时代背景，才可能有广泛欣赏的效果，而不是专门比拼像斗鸡一样的炫耀，最终还谁也不服谁。这也就是我曾经说的，写诗不怕写私，怕写成自私。

龙家小院

十九
  接下来，还是要说一说，改什么不能改灵感的问题。这也是我一再强调的。此诗果真按你说的“《武陵春.惜时》我从新改一改”，便又是在狗熊掰棒子了。
  你这一稿，不是改，而是另作，看不出哪里考虑过不改灵感，况且原有灵感也不可能一坚持就是几天，若真如此，坚持下来的就不是灵感，而是思路，是念念不忘的思路。
  在原有灵感不变的情况下，一首诗之所以能改，实际改的也是思路，通常是改小思路，比如某个观察视角范围内的意境意象，或某个语言点。
  这是为了把那些一时表达未准确的视线视野，以及个别词语字眼，调整成符合当时灵感的准确用意，以便更真实精准回归原有诗意，从而保证作者的内心释放及其美感得以最妥当的表现和表达。
  这种情况下，别说几天后改，只要记忆深刻，印象留得住，几年后改一改，也未尝不可。实际上，这也是真实“苦吟”的涵义，绝非在压根没有的本领上，硬长出本领来。

龙家小院

二十
  暂缓一下，几句，武陵春，---
  何值长文言万字，一首武陵春。非是评诗须广陈，实践要求真。
  燕雀不知鸿鹄志，怎解这番云。寄托江山有后人，花好一春春。