《七律.无题》（四首）
（一）
仁君避法尺分量，百姓钻规读正刚。
革命忠国经万死，人民作主谱新章。
兆铭恐日悲观拜，祚大康升待位长。
善恶阴阳终有报，权贪一念定消亡。
（二）
迁城狂建炸楼台，卖地求融政绩来。
最是伤心呼救世，遗将巧语话恩灾。
许家事变非独立，丁氏离奇为爱财。
却恨商奸房价贵，当知正册怍悲哀。
（三）
翻书读史放言看，领袖当年有预先。
赫鲁晓夫修正路，自由主义破苏联。
你方唱罢我登场，反认他乡是故源。
死去生来皆任命，玄宗无力保玉环。
（四）
江河一去无回路，日月巡天自正圆。
槐梦千秋终会醒，松枝落雪觉霜寒。
千年魑魅逢山臊，百代妖魔遇道仙。
夜半宴归伤赐酒，薛王沉醉寿王残。
*
名篇欣赏：
放言五首（并序）元九在江陵时，有放言长句诗五首，韵高而体律，意古而词新。予每咏之，甚觉有味，虽前辈深于诗者未有此作。唯李颀有云：“济水自清河自浊，周公大圣接舆狂”，斯句近之矣。予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇以续其意耳。
其一：朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知甯子解佯愚。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。
白话译文：
白日真 黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
其二：世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信君看弈棋者，输赢须待局终头。
其二：白话译文：世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
祸福轮回像车轮一样，荣光枯萎反来覆去 像手持钩。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄也不必忧虑。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
其三：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。
其三、白话译文：赠给你一种解疑的办法，不用龟卜和拜蓍。
试玉真假还得三天，辨别樟木还得七年以后。
周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
其四：谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌。昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地，东海何曾有定波。莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何。
其四：白话译文：
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
其五：泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
其五、白话译文：
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀；
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
《放言五首》为唐代诗人白居易创作的一组政治抒情诗。
在这五首诗中，作者根据自己的阅历，分别就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒己见，以表明对当时社会政治的态度并告诫世人。
第一首诗放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别两面派的问题；
第二首诗主要讲祸福得失的转化；
第三首诗以通俗的语言说明了一个道理：若想对人、事得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、判断，而不能只根据一时一事的现象下结论；
第四首诗通篇谈世事人生的变化；
第五首诗艺术地说明了新陈代谢是宇宙中不以人的意志为转移的根本规律，指出正确的人生态度应该是多考虑如何在自己的有生之年为国家民族做出应有的贡献。 组诗借助形象，运用比喻，把抽象的哲理表现为具体的艺术形象，因此虽通篇议论说理，但启人深思，并不乏味。
|小黑屋|手机版|嘤鸣诗社
( 湘ICP备17006309号-1 )
窥视卡
雷达卡
威望
贡献
金钱
发表于 2023-11-4 17:37:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
楼主
