解读陶然自乐的《示女辞》

溪畔苍篁

解读陶然自乐的《示女辞》

查了一下本版的前页，知陶然兄是新朋友，在本版上网史只有三四天，发稿也只三四篇。前面各篇大致上都读了一次，我以为前面三次发贴，都没有显示出陶然先生的水平，唯这次发表的“示女辞”颇令人歆爱。为了解读方便，我重新排了一下：

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示女辞

——写在小女雅韦毕业之后

作者：陶然自乐

蔚哉为父兮，有汝光前。山重水复兮，寄语勉焉。

年华豆蔻兮，铿锵玫瑰。学成涉世兮，新梦重追。

作息适度兮，营养匀催。食拒庸劣兮，健美常随。

知甘识苦兮，滋叶润根。相宜动静兮，足见精神。

辨荣明耻兮，守正存真。见机处事兮，利害权衡。

勿辞小善兮，友梅友松。不贪小惠兮，崇孝崇忠。

将勤补拙兮，温故知新。探寻甚解兮，精益求精。

私情公事兮，鉴重察轻。本职至上兮，处变析因。

爱河初涉兮，用心专一。毋为假惑兮，不畏威逼。

钱权淡看兮，才德重拥。荣辱当共兮，志趣应同。

窥斑知豹兮，领悟其中。祝汝快乐兮，幸福无穷。

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本诗分为六节：

第一节8句，可以提以“赞序”；第二节8句，可以提以“健体”；第三节8句，可以提以“立德”。

第四节8句，如果继续深造，则以前四句为主，后四句为辅，提以“治学”；
如果就业，则以后四句为主，前四句为辅，提以“敬业”。

第五节8句，这是作为芳春少女之父母者，以最殷切的期望和最审慎的担心所凝成的嘱咐。提以“择偶”二字。

最后4句，作为本诗的总结，既有期盼，亦有祝福，亲情于斯，友情于斯，堪称是跟得上时代的父母。

这是一首饱含亲情、切合时代、明析流弊、承接传统的家训，也是一封传递平等友情的祝辞。

我的女儿都已年近半百，当然不用我再送“父祝”或“父嘱”，但我将以先生的全文发给我的正在准备毕业的孙女。

又，我不认为本诗用了“兮”字就算是骚体。我认为它应当称为为四言诗，加不加兮字无所谓，不影响此诗风格的本质。从风格的特点来看，陶然君接受了其本家东篱先生一些影响——虽然陶然先生也可能并不姓陶。

在此我运用一次首席版主给我的职权：建议将《示女辞》推为精华。

春晓

拜读学习前辈评品佳作，增长文学知识，问好前辈，节日快乐。力顶加精。

西山居士

苍篁先生见解独到，分析具体，指出其非骚体而是四言诗，应是确论。助推一把。请首版再论。

陶然自乐

谢谢苍篁先生厚爱，以后请多多指教。我叫：王祥文，向先生问好。

陶然自乐

谢谢苍篁先生厚爱，以后请多多指教。我叫：王祥文，向先生问好。

喻作云

同意苍篁与西山先生推荐，收入精华！并谢谢苍篁先生精辟的点评。

喻作云

精彩点评，高亮荐赏！

溪畔苍篁

喻作云 发表于 2015-6-17 20:02
精彩点评，高亮荐赏！

因原作的精彩，本人的点评也跟着沾光了。其实看此评论不如看原作。如果中国的新女性都能记住原作中的十六字：钱权淡看，才德重拥。荣辱当共，志趣应同。则中国当更加突飞猛进。

喻作云

溪畔苍篁 发表于 2015-6-17 21:42
因原作的精彩，本人的点评也跟着沾光了。其实看此评论不如看原作。如果中国的新女性都能记住原作中的十六 ...

苍篁先生一贯主张推崇文以载道，认为文艺作品不仅要有认识功能、娱乐功能和审美功能，还须具有社会功能，即积极健康，富有正能量的教益作用。只有思想性，艺术性完美结合的作品，才称得上名副其实的精品。

溪畔苍篁

文学作品（包括诗词）的主旨都是在向人间扩散美的感受，追求美的境界。美的范畴非常广泛，花前月下，柔柳轻云，名山大川，桃靥蜂腰，清辞丽句，曼舞轻歌，等等等等都是美，都是诗料。但我阅世七十余年，明白一理：最极致的美，是和崇高结合在一起的。如果背离崇高而专论美，则可能此美之中即含罪恶。名车宝马，珍饰华居，锦衣玉食，显誉扬名，这些本来也都是美，也都值得称羡，但若唯此是求，不问来源，则可能远离崇高，甚至深陷卑污，此种“优裕”实无美可言，只有丑恶。这是我的审美观，也是我读诗写诗评诗的根本观念。是否应当颠复，敬请高明赐教。

平安是福

学习欣赏佳作！赏读苍篁先生精辟的点评！

瀚海一鹤

苍篁兄解读到位，使原著锦上添花！欣赏问好！

百花深处

来读先生好文章！学习！问好先生！

溪畔苍篁

谢百花公主关注。问好。

百花深处

溪畔苍篁 发表于 2015-6-17 22:47
文学作品（包括诗词）的主旨都是在向人间扩散美的感受，追求美的境界。美的范畴非常广泛，花前月下，柔柳轻 ...

最极致的美，是和崇高结合在一起的。很认同！问好先生！

梅岭山客

佳作当赏，问好先生！