心潮起伏卷风雷（赏析）

黄金山

心潮起伏卷风雷（赏析）

-----读李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

李白字太白，号青莲居士，唐代著名浪漫主义诗人，享有“诗仙”。 宣州位于今安徽宣城一带。谢朓楼建立在陵阳山上，是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，又名北楼、谢公楼。李白曾多次登临写诗。天宝十一年（752年）李白在宣城与叔叔李云相遇，叔叔李云为秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作，此时调任监察御史。李云为官刚正清廉。李白陪叔叔李云同登谢朓楼，并设宴送行，及时创作出一首古风送别诗。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，成为广为传颂的名篇。

诗题为饯别送行，而并不直言离别。而是浓墨重彩，强烈抒发诗人怀才不遇的激烈愤懑，忧时伤世的心情。此诗富于慷慨豪迈的情怀，表达对黑暗封建社会的强烈不满，灌注诗人对光明的执著追求。

诗歌开头的“昨日”不仅是指流失的过去岁月，也指国家兴盛的时期。天宝元年（742年），唐玄宗励精图治，国家欣欣向荣，给人民带来无限希望，李白于怀着远大的政治理想来到长安，满怀豪情，一腹壮志，决心为国家奉献自己的才能，干一番“济苍生”“安社稷”的大事业。这个“昨日”在李白心中是金光闪耀的。可惜在天宝三年（744年），李白因遭受谗言打击，而离开了朝廷。李白的理想没有实现，这个“昨日”就无法挽回，李白内心十分愤慨，开始了他的漫游生活。“弃我弃者，昨日之日不可留”，不是一般的惋惜逝去的年华，而是痛惜开元盛世如此的昙花一现，痛惜自己平生壮志难酬。同样“今日”也不仅仅是指当前岁月，而是国家濒临衰乱的时期。这期间，奸臣杨国忠等弄权于内，安禄山等人构祸于外，唐玄宗已是不可救药的昏君，眼见一场浩劫就要到来，大有亡国的危险，李白虽有满怀的报国热情，却有不得朝廷信任。虽然自己不甘心虚度岁月，却又无法施展自己的才华。他对国家命运是那么的关注，但是只有在敬亭山上独坐。这种“今日”真的叫人烦恼忧愁。此时的李白舒发的不是一般的怀才不遇的情绪，而是在安史之乱的前夕，看到国家有灾难的忧国忧民而又报国无门的思想。

“昨日” 不可留，再痛惜也无用；既然“今日”多烦忧，再忧愁也是无济于事。文人没有权，空有一番报国情。那怎么办呢？那就对着眼前的“长风秋燕”的清秋佳境，在谢眺楼上去畅饮一场，也许可以消除心中的块垒吧！“昨日”“今日”运用重叠复沓的修辞方法，用十一字的长句，如同长风鼓荡、极其生动形象地显示出诗人忧愤强烈、心绪烦乱，郁结重深、以及一触即发、发不可止的感情状态。反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和诗人自身遭遇的愈加困境。理想与现实的尖锐矛盾所引起诗人强烈的精神苦闷。

尽管李白在精神上经受着苦闷的重压，但他并没有因此放弃对进步理想的追求。这正是李白的可贵之处。诗中仍然贯注着豪迈的情怀。“长风万里”“秋燕飞翔”，“俱怀逸兴”“思绪飞扬”，李白在前面悲怆的乐曲中忽然奏出高昂乐观的音调，黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。酣饮高楼，朗爽壮阔，从极端苦闷中跳出来，转到的境界，展示出诗人豪迈阔大的胸襟。

“蓬莱文章”一指汉代以来的文学遗产，借以赞美李云的文章风格刚健。“建安风骨”指建安时期的诗歌富有刚健清新的特点，诗人以“小谢”自指，说自己的诗可以像谢朓那样，具有清新秀发的风格这里自比小谢，正流露出李白对自己才能的自信。也自然地扣合了题目中的谢朓楼和校书，说明自己好像要飞上青天，招揽明月。这正是李白的性格。上天揽月并非一时兴语，而是有所寓托。那飞动的形象可以让读者感觉到诗人对心中理想境界的向往追求。面对“长风秋雁”，诗人情绪昂扬，仿佛现实中的一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。诗人借酒酣而发兴豪语。豪放与天真得到和谐的统一。

诗人的精神可以在幻想中遨游驰骋，诗人的现实却始终被污浊羁束。当诗人从幻想回到实里，更强烈地感到理想与现实的不可调和，内心的烦忧苦闷有增添起来。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，这是情绪一大转折，诗人用新奇的比喻独创的语言，展开如流水一样的无穷联想，发出烈的“抽刀断水”的愿望，生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的追求。李白思潮奔涌，好像江河滔滔不绝，那愁绪用刀也斩不断。简直无计可施。

既然“报国无门”，壮志难酬，那就抛弃头巾，披散头发，加上一叶扁舟去漂游江湖。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”真是李白在当时历史条件下无法解决的思想矛盾，因他总是陷于“不称意”的苦闷中，没有别的办法，只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。李白还有“丈夫何事空笑傲，不如烧却头上巾”，说大丈夫在时间，吟诗作歌有什么用处，不如把这头巾烧掉，学古人范蠡去泛走江海。这里虽然包含着逃避现实的一连。但历史的局李白他不可能找到更好的出路。

一首饯别抒怀诗。诗人感怀万端，思想感情瞬息万变，波澜迭起，既满怀豪情逸兴，又掩不住郁闷不平，大开大合，情回复跌宕，一波三折，兴起超忽，忧愤苦闷中展示出豪迈雄放的气概，雄情逸调，语言豪放，坦率性格，处处都展示出诗人的豪迈情怀。相比起来，李白这首诗的情感更加强烈， “山雨欲来风满楼”，果然两年后“安史之乱”爆发，历史证明李白的忧国忧民是很有预见性的。读着这首诗，犹如听到诗人心中的滚滚风雷，真是我国古代诗歌里的一朵永不凋谢的奇芭！

黄金山

带口罩的表情（随笔）
今天一大清早，邻居朱大娘送孙子去学校读书。孙子八岁多一点，读小学二年级。朱大娘和孙子因为家居偏僻的深山里，很少听到疫情的防护宣传，二人都没有戴口罩。刚上大路，就遇到一个高大的汉子同行。高大汉子戴着口罩，瞪着眼睛把朱大娘的小孙子盯了几眼。看得小孙子发火了，就冲着高大汉子说：“你这怪老头，没得嘴巴！没得嘴巴！”一连喊了数声，那个高大汉子也发火起来，对着小孙子把口罩一摘，指着自己的嘴巴说：“你看，这不是你妈妈的B么！”
朱大娘一听这话，忍不住哈哈大笑起来。“这个不是他妈妈的B。”这是发生在山区乡下的一则关于戴口罩表情的笑话。真是笑得人肚子疼……
于是，我就联想到有关戴着口罩表情的问题。
2020年底开始，新冠病毒突然猖獗起来，人们都开始戴着口罩来做自身防护。于是人与人之间的交流方式也就随着改变了。
没有戴口罩的时候，熟人相见，都是眉开眼笑，握手问好。如果是半生不熟的人，也就互相对视一下，或者嘴角一个微笑，就相互擦肩而过。如果是陌生人，那就是各走各的，互不招呼，谁愿意去多事呢？但是戴着口罩走路就不同了。双方都戴着口罩，二人对面地用匀速步子走来。开始都不打招呼，假装不认识一般的低头走着。等到走到距离2米以内，二人才假装如梦初醒，双双抬起头来好像刚看到对方一样，假装惊喜地打个招呼，点个头什么的，然后目光再次落地，继续向前走。没有亲切的谈话，没有复杂的问讯，更不摆家常，各做各的路。倘若是陌生人，那是根本不打招呼的，用眼睛余光扫视一下就可以了。那是没有表情的。
因为有口罩盖着脸，双方都看不到对方的面部表情，人都害怕病毒传染，都把对方当做病源体，自然是以不打招呼为上策，即使认得也假装认不得。甚至藏在口罩里的嘴还会小声骂对方一句，反正对方也没有看见你的嘴动。非常时期，人们也就不再计较路上谁见谁没有打招呼，反正满路都是口罩：白的，绿的，花的，黑的……不见嘴脸，只露出一双眼睛。
口罩的副作用除了增加耳朵的负担，还有冬天的呼吸令眼镜一阵阵起雾以外，还抹杀了九成以上的人类表情。从明显的到细微的。表情是语言之外的语言，面对面交谈时，人除了听人家的话，还要看人家的面部表情和表情回应。可见表情是很重要的。语言必须用表情来补足。抹杀了表情，就缺乏了正常的真诚的交流，给虚伪者留下活动的空间。
比如说同样是“笑容”，温暖的微笑，谦恭的笑，不好意思的笑，皮笑肉不笑，奸诈的笑，冷笑……造成的印象可以完全相反。说话时被口罩盖着，苹果肌和嘴角被紧紧遮住，只是一双眼睛就难以担当大任。所以熟人们戴着口罩聊天，只好以加重语气和特别响亮的音量，让喉咙来弥补表情负担的礼节！
有专家研究过，自从全民到口罩以后，人们迅速把交谈的表情调节为“惊奇模式”，眉毛上扬，双眼圆睁，这并不是人们的惊奇质度降低了，而是因为这是唯一戴口罩还能辨识的表情。这个表情的意义可以解释为“我很惊奇”，转换为“我听见了”。可以断定，有朝一日人们去掉口罩后，还得把这种“惊奇模式”调整为“普通模式。”
在戴着口罩的年月,最有意思的参与聚会。台上的人戴着口罩讲话，吐沫横飞也看不见。台下的人有的闭着眼睡大觉，有的虚着眼做怪相，有的圆瞪着眼表示对台上的讲话有反感，有的……反正表情多多，但是都被口罩遮盖着，台上的人根本看不见，还以为自己的讲话很受欢迎呢？
于是又有专家提议，建议在设计口罩时加上一个软件在上面，这个软件就是在口罩上显示出戴口罩者的表情，这样一来对于讲话的评价就直接的了解到了，不必要再来搞调查问卷一类的麻烦了。