卧薪斋学诗手记一

黄金山

卧薪斋学诗手记一

黄金山

《中国人民教师》杂志社总编刘连志先生在2011年4月写给我的第一册------《金山诗集》的序言中说：“我与黄金山老师素未谋面，近俩年才有文字联系。我对他的了解，完全源自于他的诗。读他的诗，我仿佛在与一个神交已久的老朋友在倾心交谈，谈生活的乐趣，谈尘世的不平，谈人生的无奈，也谈人生的真谛。‘诗如其人’，从诗集的字里行间，我窥见了诗人的内心世界，乐观直爽，淡薄名利，忠实事业，求真上进，坚贞顽强。从诗集里还可以发现，诗人掌握了写诗的秘诀，那就是：诗要写天地精神，诗要写山水情怀，诗要写草木本性，诗要写百味人生，更重要的诗要写真本性，不矫情，不做作。同时，写诗要有独特的思维方式，摄取诗魂精华，多角度审美。”刘先生还说：“心中有诗意，才会诉诸文字。而一个人，要永远保持这份诗意，真的是很难，很难！”刘老先生好厉害的慧眼，真的把我的诗读透了，把我的人也看透了。谢谢老先生对我诗的评价，这将成为我写诗的指南和动力！所以我后来的写诗，大都没有离开刘老先生的指导。注意写出我的精神和真本性，写出上述的几种精神！

我几乎天天在我的卧薪斋小屋里写诗，每天至少首，多则十来首。没有名师指引，也没有高水平的诗友磋商，只是自己埋头苦苦专研，坚持一边写一边学一边悟，诗写得不少，诗稿堆积很高，虽然很好的不多，但是自己感到确实进步了许多。也随手记下学诗的感悟，以便自己温习，也乐意给留给热爱学习诗词的后来者，给他们一些启迪。

郭沫若说：“旧体诗词有些形式是会有长远生命的，如五绝，七绝，五律，七律和某些词曲，因为是经过多少年陶冶出来的民族形式。”格律诗词是中国民族文化的精华，可以称为国粹的。它讲究声律，音韵，对仗等知识，属于高雅艺术，因此学习好它还要有一定文学修养和一定的文字功底，因此一般人要学好，的确是有相对难度的。但是传统是一种不可抗拒的也无法泯灭的巨大力量，传统滋养着崭新的生命。“世上无难事，只要肯攀登。”我就是一个偏僻山野里的攀登者。

柳亚子先生为代表的南社革新派提倡：“一人有一人之诗，一时有一时之诗，一境有一境之诗。有性情之流露，斯有真事实之证明。”我写自己的诗，写自己的真实经历的生活和真实的感受，用恰当和律合谱的文字来表达真情，而不用那华丽而带着矫揉造作的虚伪文字来掩饰自己，来装腔作势的显示自己的高尚，做“巧伪人”，博得看客的喝彩。

当然，诗要富有文采和诗意。而真正的文采和诗意却是藏在那个“真”字里边的，而不是飘在华丽的辞藻上面的。“锄禾日当午，汗滴禾下土…….”。没有文采，就是真实的描述，由于真，他就可以流传千古。

刘勰《文心雕龙·明诗》中说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”到唐代司空图《诗品》中，“自然”就作为审美的一个高雅境界而加以赞赏了。“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。”我没有读过高级的学府，知识浅薄，胸中没有华丽的辞藻，写诗只能取于自然，表达自己的生活和感受。但是写得真实自然，流畅好读，自己觉得还有点感动，一发到网上或刊物上，也能让有相同生活感悟的人获得共鸣！如那句“何日阎罗来请我，阴曹地府做专员。”《七律·老故》就是写自己对死亡的乐观态度，发表在《清江璞韵》上，不久就被州里的几个有名诗人传开了，还拿这两句去教育其他担忧早死的老者。我感到和幸运，因有诗句得到流传，同时也感到只要诗写得自然真实，那诗就有生命力！（未完待续）

黄金山

带口罩的表情（随笔）
今天一大清早，邻居朱大娘送孙子去学校读书。孙子八岁多一点，读小学二年级。朱大娘和孙子因为家居偏僻的深山里，很少听到疫情的防护宣传，二人都没有戴口罩。刚上大路，就遇到一个高大的汉子同行。高大汉子戴着口罩，瞪着眼睛把朱大娘的小孙子盯了几眼。看得小孙子发火了，就冲着高大汉子说：“你这怪老头，没得嘴巴！没得嘴巴！”一连喊了数声，那个高大汉子也发火起来，对着小孙子把口罩一摘，指着自己的嘴巴说：“你看，这不是你妈妈的B么！”
朱大娘一听这话，忍不住哈哈大笑起来。“这个不是他妈妈的B。”这是发生在山区乡下的一则关于戴口罩表情的笑话。真是笑得人肚子疼……
于是，我就联想到有关戴着口罩表情的问题。
2020年底开始，新冠病毒突然猖獗起来，人们都开始戴着口罩来做自身防护。于是人与人之间的交流方式也就随着改变了。
没有戴口罩的时候，熟人相见，都是眉开眼笑，握手问好。如果是半生不熟的人，也就互相对视一下，或者嘴角一个微笑，就相互擦肩而过。如果是陌生人，那就是各走各的，互不招呼，谁愿意去多事呢？但是戴着口罩走路就不同了。双方都戴着口罩，二人对面地用匀速步子走来。开始都不打招呼，假装不认识一般的低头走着。等到走到距离2米以内，二人才假装如梦初醒，双双抬起头来好像刚看到对方一样，假装惊喜地打个招呼，点个头什么的，然后目光再次落地，继续向前走。没有亲切的谈话，没有复杂的问讯，更不摆家常，各做各的路。倘若是陌生人，那是根本不打招呼的，用眼睛余光扫视一下就可以了。那是没有表情的。
因为有口罩盖着脸，双方都看不到对方的面部表情，人都害怕病毒传染，都把对方当做病源体，自然是以不打招呼为上策，即使认得也假装认不得。甚至藏在口罩里的嘴还会小声骂对方一句，反正对方也没有看见你的嘴动。非常时期，人们也就不再计较路上谁见谁没有打招呼，反正满路都是口罩：白的，绿的，花的，黑的……不见嘴脸，只露出一双眼睛。
口罩的副作用除了增加耳朵的负担，还有冬天的呼吸令眼镜一阵阵起雾以外，还抹杀了九成以上的人类表情。从明显的到细微的。表情是语言之外的语言，面对面交谈时，人除了听人家的话，还要看人家的面部表情和表情回应。可见表情是很重要的。语言必须用表情来补足。抹杀了表情，就缺乏了正常的真诚的交流，给虚伪者留下活动的空间。
比如说同样是“笑容”，温暖的微笑，谦恭的笑，不好意思的笑，皮笑肉不笑，奸诈的笑，冷笑……造成的印象可以完全相反。说话时被口罩盖着，苹果肌和嘴角被紧紧遮住，只是一双眼睛就难以担当大任。所以熟人们戴着口罩聊天，只好以加重语气和特别响亮的音量，让喉咙来弥补表情负担的礼节！
有专家研究过，自从全民到口罩以后，人们迅速把交谈的表情调节为“惊奇模式”，眉毛上扬，双眼圆睁，这并不是人们的惊奇质度降低了，而是因为这是唯一戴口罩还能辨识的表情。这个表情的意义可以解释为“我很惊奇”，转换为“我听见了”。可以断定，有朝一日人们去掉口罩后，还得把这种“惊奇模式”调整为“普通模式。”
在戴着口罩的年月,最有意思的参与聚会。台上的人戴着口罩讲话，吐沫横飞也看不见。台下的人有的闭着眼睡大觉，有的虚着眼做怪相，有的圆瞪着眼表示对台上的讲话有反感，有的……反正表情多多，但是都被口罩遮盖着，台上的人根本看不见，还以为自己的讲话很受欢迎呢？
于是又有专家提议，建议在设计口罩时加上一个软件在上面，这个软件就是在口罩上显示出戴口罩者的表情，这样一来对于讲话的评价就直接的了解到了，不必要再来搞调查问卷一类的麻烦了。