古风·四大皆空

司马牧羊

雾里看花，水中望月。
画饼充饥，望梅止渴。

司马牧羊

欢迎点评，敬茶致谢！

龙家小院

谢谢诗友的《古风.四大皆空》，首先我觉得这是一首集句诗，广义上，佛家认识由“地火水风”四种元素构成的万有皆空，这是一种结果论的说法，先不管它。通常来说生活中不能如此消极，如“雾里看花”是看不清，并非完全否定事物的存在；“水中望月”是月在空中，是一个人视觉上错觉影响了认识，是把幻影当成了真实，说空无妨；“画饼充饥“指虚名无实，从短期解决问题效率上看有时确实看似能力不足，从品德修养上看也有正面的意义，从长远来看未必不能解决问题，卢毓的意见是“德才兼备”最好，其次是“有德无才”培养使用；至于今天的衍生义有“欺骗”的一面，说空也无妨。“望梅止渴。”是一种管理方法，有激励振奋士气的一面，同样也有其欺骗性的一面，前者因为有正面意义不能称之为空，后者意义和“画饼充饥”的衍生义相似，就不再赘述了。总的来说，纵然这些内容里面有“空”的一面，但和“四大皆空”的“空”也有不同，前者属于“欺骗和假”，后者大概是说万有空性，即无常，并非指物质本身是空，而是指万物皆有缘聚缘散的过程。个见，错谬处还请多多批评。

司马牧羊

诗兄您好：我说的：四大皆空，是现实中的，并非佛门中的。我指的是：现实中的好多人，对某些事情，只是观望和想象，却不去实施，因此一辈子一事无成。所以光凭想象和观望，是不现实的，也是不可取的。只有付诸于行动，才会有收获和结果！

龙家小院

司马牧羊 发表于 2022-11-3 10:27
诗兄您好：我说的：四大皆空，是现实中的，并非佛门中的。我指的是：现实中的好多人，对某些事情，只是观望 ...

谢谢诗友的留言，您的留言说的有道理，人要有理想，也要为理想付诸行动，同意您的观点。如果提前稍微备注一下，更方便别人理解，因为有些词语是多义的，没有限定，容易让人望文生义，从而理解不了作者的真实表表达。比如“雾里看花，水中望月。”是文学常用语，可以指任何迷惑于表面的现象，也包括盲目的学习和实践等等；“画饼充饥，望梅止渴”都属于成语，有被人欺骗的一面，如果加上前俩词，是否可以理解成“盲目跟风式的学习和实践，等同于没有主见而被别人欺骗”呢？显然这样也未必不通，这就是词语的多义性。也向您问好，祝一切顺利。