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[理论] 驳金筑子谬论

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发表于 2022-7-14 19:44:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
驳金筑子谬论(绝谷野樵)

(一)金筑子谬论

       “我”,指作者自己,一般在诗中仅限于对“人”(别人)、“尔”、“他”,不能对物,因此不能对“狐”、“狗”、“猪”之类。

(二)野樵观点(也是诗界普遍观点):

       只要词性相当,就可相对。比如名词就可对名词,而不必在意名词的细小类别。因此名词“我”完全可以和动物名词或物件名词相对。

(三)前人例证(略举几例)

例证1:《王十五司马弟出郭相访兼遗营草堂资》(杜甫)
  
      客里何迁次,江边正寂寥。

  肯来寻一老,愁破是今朝。

  忧营茅栋,携过野桥。

  他乡唯表弟,还往莫辞遥。

例证2:清代进士薛时雨为镇江自然庵撰联:

      去难回,留片石孤云,共参因果。
      来何幸,有英雄儿女,同看江山。

例证3:刘铭传为南京愚园撰联:

      近杏花村,阑槛留春,潇洒林泉新画稿。
      来梅子雨,琴樽消夏,清凉世界小神仙。

例证4:青城山天师洞联

      从京国来游,绿树阴浓,夏日清和偏可爱。
      被天师占却,青城春永,西方极乐更何求。

例证5:庐山白鹿洞书院联:

      泉石可人,烟霞友
      青山傍屋,绿树盈

例证6:陶澍题豫园联:

      此即濠间,非非鱼皆乐境。
      恰来海上,在在水有余音。

例证7:台湾屏东豁然亭联:

      迷悯几经春,到此豁然,圣域贤关由去。
      鸿蒙才革面,殊堪莞尔,山光云影拂来。

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发表于 2022-7-14 21:09:09 | 显示全部楼层
野樵举的例子不够给力。找一个“我”对“猪”或者“狗”,才令人信服嘛

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九门对八戒可以啵?  详情 回复 发表于 2022-7-14 21:59
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发表于 2022-7-14 21:59:03 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2022-7-14 21:09
野樵举的例子不够给力。找一个“我”对“猪”或者“狗”,才令人信服嘛 ...

九门对八戒可以啵?

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没啥问题吧,嘿嘿  详情 回复 发表于 2022-7-14 23:04
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发表于 2022-7-14 23:04:23 来自手机 | 显示全部楼层
学堂窝人 发表于 2022-7-14 21:59
九门对八戒可以啵?

没啥问题吧,嘿嘿
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 楼主| 发表于 2022-7-15 01:07:26 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2022-7-14 21:09
野樵举的例子不够给力。找一个“我”对“猪”或者“狗”,才令人信服嘛 ...

例证2就说明“我”可与动物相对。另外,原诗“狐悲死兔有呜咽”,“狐”暗指女记者曾颖,“死兔”暗指已死亡的安倍,表面上说动物,实际上仍说的是人,因此用“我”对“狐”,实际上仍是用“我”对“人”,老金头脑简单,读不出其中深意却横加指责,实在可笑。

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嘿嘿,人类对兽类,岂不是更符合理论家们的期望?——绝对避免了合掌。理论家不能说一套做一套吧。  详情 回复 发表于 2022-7-15 08:55
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发表于 2022-7-15 07:44:59 来自手机 | 显示全部楼层
我、你、他,代词,代词也属于名词。
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发表于 2022-7-15 08:55:54 来自手机 | 显示全部楼层
绝谷野樵 发表于 2022-7-15 01:07
例证2就说明“我”可与动物相对。另外,原诗“狐悲死兔有呜咽”,“狐”暗指女记者曾颖,“死兔”暗指已 ...

嘿嘿,人类对兽类,岂不是更符合理论家们的期望?——绝对避免了合掌。理论家不能说一套做一套吧。
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发表于 2022-7-15 09:03:38 | 显示全部楼层
绝谷对野樵也行
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