本帖最后由 远山绿叶 于 2022-1-21 23:07 编辑
1）谢谢老师的讲解，让我明白了不投入生活，就不能反映生活的道理。从这两句诗也让我明了什么是缺乏情感和真实，我 一定引以为戒，深刻的吸取教训，坚决的真实的反映生活和表达自我。 2）谢谢老师的讲解，让我明白了什么是生活实践和艺术实践。生活实践就是生活中的调查研究和深刻生活体会，否则漫无目标和熟视无睹的生活和没有生活也差不多。这就要求个人在生活中要有生活的方向和热情，而有明确方向和热情的生活就是生活积淀和阅历。艺术生活就是追求艺术的学习生活，这包括读书，思考等等理论学习，也包括实际的艺术创作和修改等等相应的经验和技巧的学习和积累。 3）谢谢老师的讲解，让我明白了艺术的再现并非生活的照搬，而是有美的认识和情感的再现，即有进步生活态度的再现。像“离离原上草，一岁一枯荣”就是一种自然规律的再现，给人的就是思想上的启迪和思考；”墙角数枝梅，凌寒独自开“展现的是梅花不屈的精神等等，就是很好的例子。同时让我明白了，如果一个人看不到这些，老想用自己的主观和左右客观真实，那他反映的生活必然是扭曲的生活，也就谈不上美，因为没有真实，何来美？答案是不言自明的。 4）谢谢老师的讲解，让我明白了什么是艺术资格和艺术真实，前者即对所反映的生活要有真情实感，这样才代表自身的融入其中；后者即要用正确的三观来反映生活，因为只有这样才能符合发现生活的美，抑或是美的反映生活。 5）谢谢老师的讲解，让我明白了逃避生活者实际上就是为了掩盖自身生活修养的不足，他们不承认这些，所以连同生活也给予了否定，就诗论诗就是在这样的思想认识下自欺欺人。实际上完全没必要，生活修养不足是完全可以通过学习来提升的，在这个过程中如果能够始终坚持实事求是的做事原则，那就是想扭曲事实也难以做到的。同时让我明白了艺术是求真的学问，任何主观幻想和否认真实的行为都是不智之举，也就没有任何智慧可言，反而是智慧的牵绊和敌人。还让我明白了根子正就是有正确的三观，是这才能能够真实的反映生活和表达自我。 6）谢谢老师的讲解，让我明白了逃避生活者实际上就是为了掩盖自身生活修养的不足，他们不承认这些，所以连同生活也给予了否定，就诗论诗就是在这样的思想认识下自欺欺人。实际上完全没必要，生活修养不足是完全可以通过学习来提升的，在这个过程中如果能够始终坚持实事求是的做事原则，那就是想扭曲事实也难以做到的。同时让我明白了艺术是求真的学问，任何主观幻想和否认真实的行为都是不智之举，也就没有任何智慧可言，反而是智慧的牵绊和敌人。还让我明白了根子正就是有正确的三观，是这才能能够真实的反映生活和表达自我。 1）谢谢诗友的诗作，写的通俗易懂，感情真挚，”无赖“也很有情调和色彩，学习问好。 2）客气，也想您问好。 1）谢谢诗友的诗作，首句，泛舟于江湖而随波逐流，看似没有方向，也未必不是方向。言作者生性恬淡，喜顺其自次句，我喜好清闲，与一般人的志向不同。作者自述，是对首句的解释。
三，四句，几缕浮云飘散后，青山的影子就倒映在了酒杯中，勾勒出了一幅江中饮者图，形象潇洒。
总的来说，此诗画面感强，景色秀丽，充满诗情画意。 2）谢谢诗友的鼓励，也向您问好，祝一切顺利。 1）谢谢老师的讲解，让我明白了写诗绝非想怎么写就怎么写，而是要对所反映的对象有深入且透彻的了解，继而才是酝酿灵感和真实的表达。而就诗论诗者的空中架屋和闭门造车则属于主观造假，是对自己生活的无视和否认，也就不属于艺术表现的范畴。同时让我明白了艺术再现是美的再现，是对生活美的发掘和表现。 2）谢谢老师的讲解，让我明白了艺术表现的不但是反映生活对象的美，实际上也包涵了作者一丝不苟的修养美，也可以泛称生活美，因为人也是生活的一部分。同时让我明白了表现之所以要高于再现，是因为人对生活要有认识和态度，也就是客观对象相对于人的价值，这个价值是人赋予客观对象的，寄情于景就是这样的原理。而就诗论诗者因善于造假，所以他们反映的生活是编造的生活，其中也就看不到真实的美和修养。 3）谢谢老师的讲解，让我明白了写诗一定要尊总客观真实，否则写出来的诗就难免似是而非，也就看不到修养在那里。玩弄文字只会让人觉得写诗就是文字游戏，那对于自身的修养就会觉得无足轻重，也就没有了修养的动力，这样就算在生活中，那对生活也不会有多么深刻的体会和感受。 4）谢谢老师的讲解，让我明白了表现必须是来自于个人的健康修养，否则就很难有美的欣赏价值，或者是容易让人产生歧义，那感染人，打动人，引导人的艺术价值必然会大打折扣。同时让我明白了，有些看似合理的东西未必合乎真实是情况，比如这位诗友写的诗，看似也是为了给孩子治病不惜重金的表现，也向医生展示了自己的这种愿望和实现愿望的能力。但是也正如老师说的那样，第二句“不差钱”容易让人产生歧义，因其有“炫耀”的意味，最后一句中”万担砖“违背生活常识，因为没有人能够做到，也就成了造假，假的东西是注定没有艺术价值的。 5）谢谢老师的讲解，让我明白了艺术的再现和表现的不通，因为生活环境的大致相似，再现就有别别人修改的可能。而表现则关系到一个人稳定的认识和情感，以及独特的个人经历和感受，也就很难被别人修改，实际上是别人几乎无法修改。同时还让我明白了，一个人要想用表现很好的表现再现的价值和意义，就需要有好的生活修养和认识情感，否则就很难摆脱人云亦云的命运和结果，因为不能见识不俗就是一般般。 6）谢谢老师的讲解，让我明白了诗歌表达的色调问题，这关系到写诗内容真假的问题。首先在医患关系非常不好的今天，看病的人就是再有钱也断然不会说”不差钱“，这本身就很怪异，显得很没有社会经验和常识。而事实上也是如此，中国这个社会就是穷人才看不起病，富人反而倒不是问题，农村人看病看不起（农村人也年年交医保，但是和没交也没什么两样，因为只有住院才会报销很小的比例），而城里人医保相对比较完善多了，这样做的好处就是逼迫老百姓进城打工。而这位诗友诗中的农民显然因为爱子心切已经乱了神，也失了分寸，给医生拍胸脯虽有可能让医生尽量用好药，但也有可能给不良医生小病大治的机会。 7）谢谢老师的诗作，首联，莫把写诗当成什么秘不外传，写几行文字并不是什么新鲜事。讲对待写诗要保持平常心态。
颔联，但凡修养到了思如泉涌的境界，哪还用得着无病呻吟和顾影自怜。言修养和写诗的关系。
颈联，无病为什么耽于装模做样，有医看出问题，为什么还因难以面对而装疯卖傻。讲莫要讳病忌医，要永远承认错误。
尾联，自强自省就是为了更好的生活，何苦追求做假的圣仙呢？讲人要做真实的自己，而非沽名钓誉。 8）谢谢老师的讲解，我明白了，是我理解错了。 1）谢谢老师的诗作，首联，谁能拿书进行真正的斗争，枪无在手还永远能够胜利？言主席打仗靠的是智慧。
颔联，率领人民起义推到了三座大山，百姓翻身做了主人就全民皆兵。言依靠人民和调动人民积极性。
颈联，百姓都愿意为毛主席一人而战死，而毛主席也独自担得起百姓共同对美好生活的追求和这样的托付。讲毛主席是真正的“全心全意为人民服务”，即同呼吸共命运。
尾联总揽全文，在废墟上建立起来的新中国仍然能够驱除美帝，毛主席治理国家二十余年真的是太有成就了。事实上也证明了，毛泽东时代的政府是中国历史上最爱民和最廉洁的政府。 2）谢谢老师的讲解，膜是文字的表面意思，大家都在说，膜内是问题的实质，这个只有看到实质的人才能说的出来。有欣赏不说欣赏的语言，指的是要说时间的语言，实践的人也要懂得欣赏，否则就成了盲目实践。 3）谢谢老师的讲解，让我明白了良好的思维就算指哪打哪，打哪明呢，语言总是能够清晰的分析和描述，之所以能做到这些也是认识已经到了的证明，否则也无法清晰的描述和分析。同时也让我明白了关于科学的问题要慎言慎行，要知之为知之不知为不知，否则就算骄傲和认识发生了停滞不前，这样是不符合学习认识规律的。 4）谢谢老师的批评和开导，是这样的，成人的心境和小孩子是截然不同的，学习的目的也没有小孩子那么纯粹，这样效果也就打了折扣。听了您的讲解，我觉得我应该像小孩子学习，重新找回那时的心境，这也是为自己的学习扫除主观上的障碍。同时我也明白了应该提高自己的生活热情，要积极的面对生活，让生活成我自己的灵感 策源地。 5）谢谢老师的讲解，让我明白了成人应该如何学习，即要深入的学习。同时也让我明白了深入研究性的学习需要带着问题意识，学习都是为了解决问题，而非仅仅是知识的积累。对待生活要有全面客观的思考，也就不能只任凭自己的主观好恶而选择性的了解和有意逃避某些部分，否则就还是麻木不仁。 6）谢谢老师的讲解和教诲，让我明白了成人的学习时候有限，是在有必要进行规划式的学习，否则就难以达到有所专长。同时也让我明白了学习要时刻联系自己的生活，用学以致用的方式稳固学习的成果，学习是学习，致用是对学习到知识的练习和实践，只有这样学习者才能在真正把握学习到的东西，才能真实的了解这些。 7）谢谢老师的讲解和开导，让我明白了该如何进行专业性的学习，即见一而知十，提高读书效率和效果。也就是说把学习到的内容最大程度的联系生活，这就是把学以致用推到了面前，让学习到的任何内容都能扎根于生活，也就因有了稳定的现实基础而牢牢的掌握。联系生活的好处不但让内容能够有能随时用上的修养，也同时让生活充满了内容，这样既能调动学习者的生活热情，也能实实在在让学习者真实的体会内容和生活之间的关系和联系，知识也就成为了活生生的生活常识。 1）谢谢老师的讲解，让我明白了说什么话都要情感的投入，否则就是冷冰冰。同时让我明白了，改别人的诗换位思考是最基本的，不如就不是改别人的诗，而是名副其实的自顾自话。也就是囿于自己的主观而原地打转，也就得不到任何实质上的进步。 2）谢谢老师的讲解，让我明白了认识和思想如果没有提升，那怎么在文字上改都是原地打转，因为没有实质的改变和提升。比如“三更入镇岂关钱？”就是此地无银三百两，很突兀且不符合情理，让人对主人翁的用心有所怀疑。 3）谢谢老师说的维护和讲解，这位诗友的心情我能理解，就是理性诗带给一般读者直接感受。没有意境意象就难以给人直观的形象思维感受，也就让人难以理解这就是诗。事实上是不是诗他们即说了不算，也不能够分辨，否则就不会有这样的想法。 4）谢谢老师的讲解，让我明白了写诗要有积极的涵养，并以此来看待和思考和周围世界的关系和联系。同时也让我明白了什叫艺术高于生活，就是具有对生活的引领作用，对生活中人的感染和打动的功能。只有这样才有写的必要，否则对于生活和他人而言没有实际是意义，没有意义就是没必要写。 5）谢谢老师的讲解，让我明白了人不可以犯虚荣，不能因能够虚荣就承认是自己真实的本领，而不能达到虚荣的目的就托言于梦境，这是极为不负责任的作风。用趋吉避凶来形容这样的为人处世是恰当的，为了达到这样的目的就丧失对真善美的追求行为是得不偿失的，以为这等于走在了规律的歧路上，是对生活和人生意义的背叛。 6）谢谢老师的讲解，让我似乎明白了为什么一个人总是说自相矛盾的话，以及做自相矛盾的事。比如这件事，根本的原因就在于主观使人轻易的就否定别人，想用否定别人来证明自己的对，这就犯了逻辑上的错误，因为别人的错未必就一定能证明谁的对。如果在这样错误的逻辑上坚持一条道走到黑，心理上知错却囿于面子不想承认，那就会因为想掩盖自身已经犯下的错误而罗织理由，这样的理由因要弥补先前的错误，就必然会和先前的主观言论形成矛盾冲突，这样弥补就成了暴露，又犯了拿来主义的错误。 7）谢谢老师的讲解，让我明白了是什么东西影响情感的自然而然的表达。即要么因价值观和认识的扭曲而转移了关注点而抑制了情感，比如认为“钱”是万能的种错误观念；要么是过分在意什么而情感必须绕着走，比如为了维护虚荣面子。是这些让人表达的动机不纯，或者是方向出现了错误，情感也就随之被扭曲和转移了。如果能够以实事求是为原则，以共同进步为交流目的，那就本质有什么说什么，那样情感就算想扭曲也不太容易。 8）谢谢老师的诗作，首联，诗技如何不足以寒暄，那是因为没有修养就等于灵魂的残缺不全。言修养才是写诗的决定因素。
颔联，内容肤浅就难以给人美好的欣赏，表面光鲜亮丽恰恰是乱弹琴。言写诗并非表面的文字游戏。
颈联，本来几句常语都能够表达清楚，现在是说尽好话也找不到出路。言写诗的出路不在表面的语言。
尾联，原因就算艺术来源于生活，也还是要用于反映生活，失去了这个功能机关算尽也是失算。言艺术是反映生活。 9）谢谢老师的讲解和开导，让我什么叫"三思而后行 " ，也明白了什么叫"没有调查就没有发言权”。确实是这样的，老师的诗虽然浅显易懂，但我有时间却不能明其就里，有时间我还纳闷这是怎么回事，总是觉得可能是咬文嚼字方面能力不足才造成的，现在明白了这还有跨境界的原因。常听人言：”什么样的人看到什么“，现在看来所言不虚，没有实际的经历和经验，仅凭脑袋的理解往往似是而非，说是明白了，但和不明白也差不了多少。而此时就需要三思而后行，查阅资料，从规律上去理解，从实践上去分析等等，所有的调查研究都是为了能够理解问题和解决问题。解决了问题就是提高了认识和实践能力，否则再怎么说也是苍白无力的。
也同时让我明白了，学习的提升没有捷径可走，实际上唯一的捷径就是不走捷径，否则总会因基础不牢而风雨飘摇，也就达不到增加认识和能力的目的。不能有所进步的学习就总是貌似和摆样子，非但谈不上效率，更是没有了实质上的意义。必要的经历就是必须的经历，是阅历的一部分，是修养的一部分，更是提升能力必要的见识，确实这样的经历就等于没有这样的阅历和修养，也就更不可能有这样的能力，因为修养不到就是素质不足。
而能力到达炉火纯青的人看问题和解决问题的能力就自然而然且能治标治本，就是因为他们有这样修养和能力。他们看问题和听言语不论好坏对错都能有”胜读十年书“的效果，这是因为他们能够科学合理辩证的看待问题，好的懂得汲取和借鉴经验，坏的能够吸取教训和引以为戒，他们有这样的转化能力，也有这样的智慧。这样的人一言一行都符合规律，一举一动都是对规律的把握和运用，故而做人做事总是能够坚守原则和化腐朽为神奇。我一定要向这样的人学习，一步一个脚印的修养和经历，让自己的进步和成长同样符合规律和合情合理。否则急功近利的结果就总是欲速则不达 ，是对做人做事修养的否定，也是对艺术规律的否定。 10）谢谢老师的诗作，首联，学会写诗歌的皮毛是不难的，三言两语即可以苟且偷安。
颔联，无非平仄起伏调节声韵，总是讲究铿锵顿挫像对联那般就行。
颈联，可惜内容要有实质，否则只凭表面文字是枉自制造问题。
尾联总揽全文，莫若平时就注重多多修养，规避做人做事的就诗论诗皆是乱弹琴。 1）谢谢老师的讲解和开导，像“语言和脑通常并不一致，脑有脑的回路，语言有语言的流程”这些话我是不懂的，也就难以有深刻的体会。如果非要说些什么，那我觉得脑是人主观能动性对外界的受激反映，有科学严谨的思维顺序，而语言是基于思维真实水平之上的语言组织，是思维的承载方式。有时间有些东西是想说出来，但真正的说出来时又觉得没有完全表达自己的 意识，这应该就是“无以言表，又不得不表”的体会，根子是在于对语言的准确和精确的运用能力的欠缺，让自己的表达受到了牵绊而不能随心所欲。 2）谢谢老师的讲解，“想从实践挖，而语言又停留在欣赏层面”这是由于我对生活实践认识和理解不到位，没有成熟的思维方式和策略，当然就不能形成具体且清晰的语言，也就无法说出实践的语言。“有欣赏不说欣赏的语言”这是说要用欣赏服务于实践，从而说出实践从语言。实践需要学习者亲自践行，否则就难以形成真实且靠谱的体会，毕竟人与人的实践未必是相同的实践，何况真正能够实践的人相对比较少，这样实践精神就显得尤为重要和宝贵。 3）谢谢老师的教诲和讲解，让我明白了什么是膜内的语言，即要一阵见血和入门三分的说出问题的实质和解决问题的方法，这样的语言就很少有人说，实际上是能说的人不多见。写诗和写法之间的联系，是灵感和表达自己的联系，偏于理性的适合写理性诗，偏向感性的就写感性诗，实际上是思维方式的不同。 4）谢谢老师说的讲解，让我明白了如何联系生活来写诗，实际上表达的既是生活的认识，也是生活中的修养，有打动人，感染人，引领人的艺术效果。同时让我明白了生活中矛盾的思想，如果表达合理准确，同样能够给人以美的享受，因为矛盾是真实且存在的认识和情感，也就是对生活的感悟和真实反映。 5）谢谢老师的讲解，我以后的规划就是学习要时刻联系生活，并通过对生活的思考培养自己的生活修养，从而让生活和学习融为一体，从而让学习充满了生活乐趣，让生活充满了学习的调查研究精神和实践习惯。 6）谢谢老师的批评和讲解，让我明白了改如何学习理论和运用理论，就是要一个字一个字的扣，要彻底的弄懂弄透彻，这样理论的基础才易于牢固。对于括号中的脑筋活动我会认真的理解和把握，争取能够养成这种科学用脑和学习的好些个，以便能够对学习有所助益，对生活有所敏感。同时让我明白了学习和生活不能截然的割裂和分开认识，因为学习也属于一种生活，生活中处处需要人深入的体会和学习。 7）谢谢老师的批评和开导，那我以后像这样的情况就记住和慢慢的悟，而不是非要用言语来说明，否则就犯了主观主义的明知不可为而为之的错误。 谢谢老师的诗作，首联，回答别人问假日如何度过的问题，今年依然要执行防疫措施。
颔联，疫情的发展形势年关会更加严峻，所以暂时就不要为行情过往这样的小事而人们聚集成群。
颈联，真正的欢欢喜喜是人人欢喜，真正的快快乐乐是日日快快乐乐。
尾联总揽全文，且待觥筹交错无后顾之忧的时候，见面如何谈笑寒暄都随您。 谢谢老师的诗作，首联，年关添岁不由得感叹人生，可晓这胸中是怎样的情感。设问句，引出下文。
颔联，乐见夜晚的灯无限的亮着，喜欢和别人谈月色哪个时段最明。主人翁有通宵达旦的沟通交流热情。
颈联，群朋纷纷来到，整个冬天都觉得变暖了，一会的和谐交融让我觉得四季都是晴朗。言主人翁热情好客。
尾联，环顾一周，举杯先敬老人，然后，且容商量着怎么拜会这些年轻人比较合适。讲待客礼节问题。
总的来说，是一个欢乐温馨且热闹的场面，让读者如在眼前，艺术达到了表达的效果。 1）谢谢老师的批评和讲解，让我明白了如何用语言包裹内容，即语言是用整体来呈现内容的，也就不能断章取义的分开理解；同时我也明白了语言可以构造语境，抑或是形象等等，来内嵌内容，即寄情于景和托物言志。”诗里无情“就是我写诗的特点，因为我对外界的人和事多年来充满了不信任，不信任又如何能投入深厚的感情呢？我对恶意的敏感要远远高于好意。这样的心理特点是特别尊重好人，也希望找到这样的人，但因为内心不怎么相信世上有这样的人，故而总是以恶意猜度别人，结果是永远找不到好人，即便有也被我事先假定成了坏人。老师的指点让我清楚的看到了自己的问题，我会尽量摆脱这样扭曲的认识和自闭的情感，以客观公正合理科学等实事求是的态度来与外界交流，从而通过积极的拥抱生活而重新培养自己生活的热情。 2）谢谢老师的批评和教诲，让我明白了只要实事求是，不好的过去也会成就有意义的今天。不外乎勇敢面对和勇于承认自己的错误。老师写的诗都很有警醒和启迪人心的作用，读后让人不胜感慨和扪心自问。我也写两句自己的感受，如下：
我本中原落魄生，学诗也为慕虚名。
寻师问道难成就，方悟文心靠有情。 3）谢谢老师的讲解，让我明白了写诗要靠内容组织语言，而非是用语言找内容。根据老师这几首诗的变化，我思考了一个问题，就是只要抓住问题的实质和中心思想，就可以用任何的形式表达出来，诗也行，词也行。也写一个《丑奴儿》，如下：
以前不懂情何物，
信口胡言，
信口胡言，
总为成诗把慌圆。
如今渐懂情何物，
欲表难安，
欲表难安，
怕再开腔似以前。 4）这个还是写的急了些，没有好好想周全和做到意在笔先。 5）谢谢老师的讲解，让我明白了写诗一定要先想好内容和找准切入点，这样再考虑周全些就是意在笔先，待动笔时存在的问题只有组织语言了。这让我想起了我写诗总是边写边想，以至于总是漏洞百出，还容易落入俗套的原因，不就是思考不成熟就匆忙动笔的后果吗？以后一定要改正之前的陋习，不犯急功近利的毛病，从而让写诗成为正确和准确的表达自我和反映生活。 6）谢谢老师说的讲解，让我明白了写诗一定要有理论指导实践的格局，然后才适合动笔，这就是意在笔先。实际就是要有广泛的视野，这样才易于确定视角。同让让我明白了写诗一定要直达本质，因为只有这样才证明见识到位，也才能避免千篇一律和人云亦云。这样写出来的诗因为出手高和有格局，也就避免了写的狭隘和扭曲 。我写诗通常是临时起意，边写边想，以至于思路和语言组织都不到位，这就是没有想好就行动的结果，以后我会尽量避免用这样的错误方法和策略来写诗。 7）谢谢老师的诗作，首联，人生何苦容易自寻悲哀，就是因为不利之时好猜测别人的态度，这是告我不要随意猜测别人的想法，也不要有这样的心理压力，否则容易产生自卑和自卑的习惯。
颔联，否则自信一少就再难求的到，尊严再看重也不是靠向别人要来的。这是告诉我要独立自主自强自信，尊严靠自己努力得来，而非依靠别人。
颈联，做人要讲操守讲品格和胸怀宽广能忍辱负重，否则一定失去骨气就只能认栽了。告诉我要有骨气有胸怀。
尾联总揽全文，人总是因为贪心才招致祸患，修养不到的地方就容易犯错误。这是告诉我要戒贪戒自私，因为这些才是招致祸患的根源。 8） 谢谢老师的开导和讲解，让我明白了做人做事不能囿于自己为中心的主观世界里，因为人的价值是社会价值，个人利益要服从集体利益。这样说看似是没有了个人的自由，实际上保存集体利益就是为了能够对个人生活提供良好的空间和环境，每个人为此都要尽到自己的义务，即劳动义务。这应该就是您说的”在客观世界里，永远不是一个人看周围世界怎样，而是周围世界看这个人怎样，这之间的和谐联系就是认识“。
同时让我明白了要客观的看待一个人的错误，就像对一个外国人不能要求他也要有中国人的家国情怀，这就是具体问题具体分析和一分为二的看待问题。所以，侵犯过我的人我不会去过多的纠缠，反而应该学着理解什么样的人就会做出什么样的事，这也是客观规律。只要以后我能吸取教训，保持相应的距离和警醒，并通过自身的努力让他们知道什么是君子爱财取之有道，也就达到了教育的目的。我不能总因为这些小事儿妨碍自己的心情，阻碍自己的进步，这样对我的学习而言是极为不利的。一个人如果不能看淡自己的得失，那这个人就永远不能真正拥有宽广的胸怀，那他的视野和视角必定有限，那他的爱恨也必定自私和狭隘，我知道这样的道理，故而坚决不做这样狭隘和自私的人 。 9）谢谢老师的诗作，首联，莫道世间多有不公，一般人的生活总是很雷的。告诉我要以平常心看待。
颔联，餐前就是为了柴米油盐这些事，吃饱了又会有各自的喜怒悲欢想法。告诉我要明白人的正常需求。
颈联，眼中如果不能容忍这些就是自绝于社会，而独自走进了狭窄的道路上，只有胸襟宽阔才能拥有广阔的天地。告诉我要有度量，要理解和包容别人。
尾联，要善于从远近的条件而求得发展的机遇，承受着人人对自己需要。告诉我要做一个对社会有用的人，即一个乐于奉献的人。 10）谢谢老师的鼓励和讲解，我明白了，以后一定多多思考，谨慎动笔。 11）谢谢老师的讲解和开导，让我明白了理论指导基础是唯物主义的哲学观和认识论，基本手段是实践分析和心理学应用。我会谨遵您的教诲，用这样的方法论去分析和感受周围客观世界，我也一定试着用这样的哲学观和认识论去探索周围世界和认识周围世界，我也一定注意该琢磨的琢磨，不成熟的就不写出来。 12）谢谢老师的诗作，首联，要弄明白实践就要多分析，明白心理学的应用也要先有自知之明。
颔联，凡是遇到问题不用害怕，不明白的关键地方有应该通过学习而迟一些才能明白。告诉我遇到问题需要通过调查和研究来解决。
颈联，能常从智慧的眼光洞察千载的将来，就必然能走向学问的精深而见到四时的变化。告诉我智慧和学习之间的关系。
尾联总揽全文，视界高远就能够昭明日月，此中亘古罕有愚痴之人。告我我要有眼界，要懂得如何学习。 1）谢谢老师的讲话，让我明白了学术的探讨是客观和理性的，是摆事实讲道理。从而纵然有针锋相对的情况，但那是观点针锋相对，而非人与人之间有什么矛盾。这样只要道理说开了就定然能解决问题，而非看着道理逃避的顾左右而言他。 2）谢谢老师讲解，“以梦说事”这就是典型的顾左右而言他，以虚幻之境来充实证据更是转移视线和推卸责任。想想其实很荒唐，一个人言语主观和作风造作承认了就好，说梦是于事无补的。 3）谢谢老师的讲解，这位诗友明显是把照搬生活当成了高于生活，并暴露出迎合读者的心理心态。保留生活精彩的细节是一种主观上的爱好选择，因为“精彩”二字就充满了主观好恶的色彩，比如有些人觉得精彩，而有些人并不认为是精彩，强迫别人承认自己认为的精彩就是主观上的强迫症心理作怪。就算是看戏也不可能处处精彩，因为事情总有来龙去脉和开始，发展，高潮，结束。 4）谢谢老师是讲解，这位诗友明显是没有做过工地的活。首先一天有四百元的工地很少很少，一般都是两百多元一天，这还是大工，搬砖的小工一天才一百七八十块钱。其次，就算有一天四百元的工地，那也是大工师傅们的工价，而小工顶多二百多元。所以，他说这个调查，还真不一定经得起调查，是把一知半解和走马观花当成了调查研究。 5）谢谢老师的讲解和维护，事实上据我所知老百姓对看病的价格是非常敏感的。比如，我们周围有四五个诊所，附近的人几乎不去看病，尤其是老年人不去看病，因为医生喜欢开高价药，或者是乱推荐无用的药。反而是离我们有十几里地村名叫潘沟的一个小诊所生意非常好，方面几十里地的人都到那里看病，原因就是不但价格便宜，医生用药的效果也非常的好。 6）谢谢老师的讲解，让我明白了讲道理了才是论证自己观点的基本方法和策略，否认任何主观猜测和论断都不足为凭。 7）谢谢老师的讲解，让我明白了移情交笔是艺术的常用表达方式，如李白写的怨情：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”，就是这样的表达方法，小说中就更为常见，因为塑造人物必须如此，比如《红楼梦》中每一个人都有相对的独立性格等等。 8）谢谢老师的讲解，让我明白了是什么样的人能够看到什么，能够说出什么样的话，能够写出什么样的诗，这就是思想决定行动和人是观念产物的说明和证明。也让我明白了人为什么要不断的修养和学习，因为不这样就难以摆脱主观上的妄言和自相矛盾。 9谢谢老师的诗作，首联，靠嘴如何能够讨别人喜欢，就是敢于说话而不管修养。讲喜欢耍嘴皮子的现象。
颔联，但须明白事理就会谨慎言语，切莫头脑发昏而仅凭主观胡言乱语。劝谨言慎行。
颈联，鹦鹉学舌的声音越好听就越好笑，蛙声的聒噪也让人不堪寒冷。指没有主见和缺乏人性温暖的言语。
尾联总揽全文，见识浅浮就不要冒充能人做事，因为稀里糊涂都是不着调的宽泛和笼统。讲人要有自知之明。 10）谢谢老师的批评和讲解，让我明白了个性和共性怎样和谐的问题，有同时让我明白了如何用这个理论指导读诗和写诗实践。首先，我确实是还多字面意思没弄明白，这就造成了一开始就偏离了正确的方向，那后面的解读就只能靠主观自圆其说了。原因可能就是我对语法还是不太熟悉，对字词的理解也过于单调，比如 ”寒“我就知道是寒冷，心寒，寒暄这几个意思，”宽“一般就只能想到宽窄，至于”宽恕“这样的衍生意就有点陌生，因为自己很少有这样的使用经验。对于这种情况还是我大意了，以为经常使用的字意思都知道，其实好多衍生意还是不知道，也就想不到那方面的意思，以后一定多查百度和工具书。
其次，我解读诗过分依赖于过往的经验，这样就容易犯经验主义的错误。老师的讲解让我明白应该保持足够的客观，先根据共性的原理弄清语言的文字内容，然后才是了解和挖掘文字深处包裹的内涵和实质。我应该保持一颗平常心，不能总是主观的认为改如何如何，要先弄明白表面意思以后才是该如何如何。
最后我想说的是，以后一定要学会尊重语言和思维的约定成俗和共性的内涵，用严禁合理的方法推导和选择字词的真正含义，从而让自己的解读变得客观靠谱，而非一味的主观猜测和妄断。在理论指导实践的作用上我明白了解读文章诗词的规律；写诗和读诗之间思考上有顺序的不同，写诗是把个性镶嵌于共性之中，而读诗要先弄懂共性，然后才能挖掘出作者的个性和真实意图；实践出真知讲的就是要具体情形具体分析，比如站在什么角度思考和表达表现等等，也要一分为二的看待问题，不能偏执，从而透过现象看本质的真正明白到底该如何解决具体的问题。 11）谢谢老师的诗作，首联，似是而非出于理解有偏颇，模棱两可也一定藏有不合理的地方。讲要客观理解，而非主观仅凭主观猜测。
颔联，望文生义也是空洞的穿凿附会，避实就虚也是胡乱的琢磨。承接上联，言解读要严谨科学，不能凭主观胡乱引申。
颈联，只有理解的精当方才算有见识和品味，胡乱引申禁不起严苛的拷问和检查。言解读要言语精当，不能犯主观随意的错误。
尾联总揽全文，博文广学凭的是认识检查和考证，岂是看谁想象丰富。言学问贵在认真调查和研究，而非主观畅想。 12）谢谢老师纠正我的错误，我明白了”方识品“是”方明白怎么品味“，”凭考察“是”凭查阅和考证“。 1）谢谢老师的讲解，让我明白了写诗仅仅是自然而然和自主自由表达自我的事情，也同时让我明白了文章和诗，除了形式，在文学文艺规律上，没有截然的分水岭，还让我明白了什么是艺术真实。 2）谢谢老师是讲解，让我看到了一个父亲的无奈，生活成本的压力使他纵然有病也不能小歇片刻，这就是中国社会底层人的真实写照。我想这位父亲并非不想给自己治病，主要是他知道医院到底是个什么地方，经常是榨干了人的钱，也没有保住人的命，何况还有一家子人等着吃饭和生活呢？ 3）谢谢老师的讲解，这就是一个人为了否定别人而对客观规律视而不见，甚至要因为主观上的虚荣面子而否认客观规律，那这就是背道而驰。这也是老师说过的”人不能凭好恶来判断客观世界，否则和动物没有多少区别”，这是囿于自己的主观而受制于自私自利。客观上讲，文章和诗只不过是不同的艺术表现形式，并没有实质上的不同。 4）谢谢老师的讲解，让我明白了感性诗和说理诗的区别和各自的特点，即一个用意象意境做语境，一个用概念做语境，更有一种哲理诗是意象意境和概念说理兼具。 5）谢谢老师的讲解，让我明白了很多先入为主的旧观念都是对人的束缚，如果不能打破这种束缚就一定会发生偏执和固执的自以为是，这就是不能自拔的表现。想改变周围世界要首先改变自己，因为别人不可控，唯自己能够理解自己，只有改变了自己，才能通过自己而影响别人，间接的改变周围世界，这才是一条可行的路子。否则自己都不能改变自己，那别人又如何能接受你的改变，因为不能证明你的对和科学。 6）谢谢老师的讲解，让我看到了一个很矛盾的人，这就等于前面说了，后面又否认了，是自已也搞不清的情况下就发表了观点，那这样的观点估计连自己都不会相信能够对。俗语说“做人要讲道理”，那作诗呢？难道作诗和做人没有关系吗？认不清这个就会陷入人和诗的割裂认识中，就像以为人说什么话都和自己没关系，这不是瞎说和胡扯吗？难道胡说八道就是所谓的言论自由，很明显这样的自由就是在推卸责任。 7）谢谢老师的讲解，这个问题我也经常犯，就是明明自己解释不了，但还是总想自行解释，否则就觉得总有东西卡在嗓子里，难受的很，急功近利可能就是不老实的原因。您的讲解也让我明白了，缺乏理论就等于缺乏认识的工具和方法论，自行摸索总是要有个试错的过程，如果不能反复的钻研和不服输，那真正的答案也许永远不能找到。 8）谢谢老师的诗作，首联，为何理论不招人喜欢，是因为听读费神而觉得难。言学习要迎难而上。
颔联，贪恋肤浅就是图省事和懒惰，痴迷刺激就会专务世味人情关系。言学习不可以不思进取。
颈联，避重就轻的人就会追逐潮流风尚，好逸恶劳的人就会追求简单省事。言学习不可以随波逐流和简单粗暴。
尾联总揽全文，生活平庸的人就缺乏大志向，像行尸走肉一样惯苟且偷安。言学习要志存高远。 1）谢谢老师的讲解，让我明白了诗本位和诗的功能之间的区别和联系，前者是形式，关乎诗的规则制度，后者是诗的内核，即通常所说的“诗言志”，没有了前者不是诗的表达，没有了后者诗就徒有其表，而没有灵魂。 2）谢谢老师的讲解，让我明白了诗歌这个文学体裁本身就具有短小凝练的特点，很符合文字对经济和方便的要求，是人对语言文字的高效率运用模式。唯有理解的时候需要从新还原为细致的来龙去脉，即看懂诗要会解读诗，把至简复归大道。 3）谢谢老师的讲解，让我明白了什么叫知之为知之不知为不知，就是做人做事要实事求是，不能囿于主观 的偏见，否则就总是似是而非。所看到的和所论的，不属于一个范围和层次，我的理解是犯了不实事求是的错误，否则难以自相矛盾。 4）谢谢老师的讲解，让我明白了“解决问题主要在于抓关键，抓瓶颈，抓基础”，也同时让我明白了“认识关乎观念和智慧，以及领会问题的层次，情感关乎信念和意志，以及能走到哪。”如果明白和做到了以上这些，就是找到了学习的正确方向，也就不会纠结于一隅而久久不能释怀。 5）谢谢老师的讲解，让我明白了修生养性的意义，实际上就是为了对自己写出的东西负责，能够有益于人，能够破除一个人自身的狭隘和偏执，这就是走行光明的钥匙。有了这样的修养就等于有了这样的钥匙，就能够在正确的道路上不断进步，否则南辕北辙，背道而驰就会越老越极端和自私，那样的话写出的诗就难以引领人，打动人，感染人，因为自己没有这样的修养和素质。 6）谢谢老师的讲解，让我明白了学习就是一个认识再认识的过程，这个过程中至简和大道都在不断的完善和更新中，这就是为什么说“大道是人类共同追求的东西，也是人的一生探索不尽的东西”。大道里有取之不尽用之不竭的方法和策略，主要还是修养和认识，而至简只是对大道的概括和总结，没有前者就没有后者，没有后者前者就还未被人深刻理解。我能理解，急功近利的人总是像弃繁冗而就简单，但没有繁冗又何来简单，有也是知其然而不知其所以然，这就就是懵懂的似懂非懂，也就没有真实的用处。 7）谢谢老师的诗作，首联，不要说该如何尊重别人，要有情有义识得亲疏关系。言人应该听得出好赖话。
颔联，几番精力甘于付诸流水，二万余言我也肯费精神。言诲人不倦和与人为善的精神。
颈联，娓娓道来图的就是让人能够务实，循循善诱也是为了他能够求真。言人不能避实就虚和背道而驰。
尾联总揽全文，受主观行事潮流风气影响的人很多，我拆扣解招就是为了帮助他们脱离精神的贫瘠。言普遍现象和自己不遗余力的为人解惑的初衷，令人感动。 谢谢汤老师的《醉翁操》，上阕言身为知青时的往事，围薪观雪，陋室迎宾竹叶青酒，场景真实，“初心熏熏“是否是借酒消愁的意思？这个我不甚明白。下阙，老来回味，故交相约，汾酒传杯，高谈阔论，娱乐天伦，情真意切，深得酒中三昧。通过今昔对比，展现出来诗人豪爽和诗意的豁达人生。因为我不会饮酒，也就不知酒的诸般妙处，言语荒唐和错谬之处，还请您严厉批评。 谢谢首版的诗作，首联，浓香十里岂是浪得虚名？凌寒独自的秀美百花都要迟于它。言腊梅独特的香气和开放季节。
颔联，莫嫌疏瘦的梅花不能代表完整的春光，虽稍欠横斜但异客却对其痴迷。言梅花的神韵特点。
颈联，嫩蜡轻且均匀的覆盖就能使它禁得起寒冷，淡淡的娇黄色也让它出落和美的别具一格。言花色和质地。
尾联，岭梅肯像它却之能争红论白，磬口和紫檀一样的花心是来自它的天生禀赋。言腊梅的独特。
总的来说，从腊梅各方面的特点一一说起，向读者立体的展现了腊梅与众不同的风姿和气质，画面感极强，学习问好。 1）谢谢老师的文章，让我明白了俗语也可以写诗，并且是很有味道。并通过举例分析，让读者真实的体会到了用法和用度，从而让写诗的用语有了更多的选择。同时也让我明白了雅俗是相对而言的，其间充满了转化和辩证的关系。最后再次谢谢您的文章，问好，祝您一切顺利。 2）也向老师问好，祝一切顺利。 1）谢老师的文章，因内容专业性很强，先提起，待细读。 2）谢谢老师的讲解，从“含蓄婉转；用语形象；字句凝练；语言跳跃 ；艺术夸张；和声律协美等几个主要特征来阐述阐明何谓诗家语，讲的很客观，很真实。 虽然说写诗并不完全取决于表面语言，但语言作为诗的主要表达工具是客观的事实，在解决了作者自身的修养问题之后，语言的技巧性就应该得到重视。因为诗确实讲究语言凝练，富于情感，还要富于音韵节奏变化等等特点，属于语言艺术的范畴，那他的语言就不能等同于平常说话，只能是最少的语言来表达最多的内涵，这对语言使用的压力是很大。诗家语也是为了更好的表情达意，而情意首先在于修养，其次在于对语言的感知，即语感，语感就是对语言的准确和精确的选择和运用，这应该就诗家语的核心要求。老师的讲解深入浅出和娓娓道来，让人明白了语言自身的艺术性，更能反映诗歌需要的艺术真实，读后令人茅塞顿开和受益良多，谢谢您的文章，向您问好，祝一切顺利。 1）谢谢老师的诗作，”感慨回眸颂党恩，情深最忆领航人。“写出了人民对于革命先行者的敬仰和爱戴。”习习风韧复兴吹，万马云腾大道恢。“似有隐喻和内嵌， ”万马云腾“喻所有马列主义信奉者，即真正的无产阶级者，”习习“和”复兴“让我想起了习总，只要所有共产党人都真心信封马列主义，那么习总所倡导的”中华民族伟大复兴"就一定能够实现。
“厄劫恰似试金石，优劣庸能立见之。”富含哲理，富于辩证，让人明白了劫难也是在为中国筛选优秀的人才。
“中庸才是人间道，恶戾拦截鬼不灵。”让人明白了中国人传统的和谐价值观的可贵之处，是任何偏执和极端都无法相提并论。
最后想说的是，老师的诗作充满了积极向上和充满斗志的革命主义精神，令人读后心情澎湃，学习问好。 2）谢谢老师的留言，是啊，中国社会主义制度就是集中力量办大事，是有明确的目标和方向的彻底革命，这个资本主义的相互妥协和追求利益最大化有本质的不同。社会主义制度代表了大多人的利益和立场，而资本主义制度注定是少数人的游戏，其自私性和虚伪性注定了他们不想真心和彻底的解决问题，资本主义实质上就是民粹主义，是利用了人民的对自由的追求而达到他们自己想无所欲为和不可告人的目的。 1）谢谢领导的诗作，“欲把机床当寝室，爱听马达咏诗篇。”写的很有生活，先提起问好。 2）谢谢领导的诗作，“若非打造呼群力，华夏何能步发年。”这个说到好，社会主义价值观就是凝聚力和向心力的体现，这是毛主席等老一辈无产阶级革命家和革命烈士留给中国人民最宝贵的遗产，也是保障我们国家能够走向繁荣昌盛的核心动力，学习问好。 3）谢谢领导的诗作，“民吟乐曲出心间，辛丑回眸伟绩连。”写的真实，可见革命是深得民心，也正是在人民的拥护下而实现了彻底的胜利，中国人民万岁，中国人民的英雄万岁，中国共产党万岁，毛主席万岁。 4）谢谢领导的诗作，“塞上长城谁可摧，凯歌称颂司空惯。”写的真好，只要人民心连心和手拉手，那社会主义新中国就是真正的铜墙铁壁，中华民族伟大复兴是任何人和任何力量都无法撼动和阻止的，人民的未来就永远是一片光明和美好。 5）谢谢领导的诗作，“舞笔闻鸡追圣贤，芸窗织梦压孙山。”完全写出了儒家内圣外王的入世理想，令人读了不胜感慨，学习问好. 6）谢谢领导的诗作，“新居次第代柴扉，几许心花争怒绽。”写出了当今的社会现象，如今人们的生活条件也都比过去好了，确实是值得高兴的事情，学习问好。 7）谢谢领导的诗作，“振世银鹰超陆海，百寻一瞬不偷闲。”写出了我们中国人的强军梦，曾经的屈辱让中国人无法忘记“落后就要挨打”的教训，“落后就要挨打”虽然是强盗逻辑，但我们在强敌环伺的环境中就必须自强不息，学习问好。 8）谢谢领导的诗作，“铁臂银车沐 彩霞，金堆玉磙催香汗。”好一幅劳动的画面，让读者感受到了劳动的伟大，学习问好。 9）谢谢老师的诗作，“欲把机床当寝室，爱听马达咏诗篇。”写的很有生活的情趣，这也是现代工业化发展给人带来了生活上的改变，学习问好。
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发表于 2022-1-18 18:42:57
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