涮笔：换着说话20首之十五

远山绿叶

涮笔：换着说话20首

——续拙文《评诗一则》之诗尾巴

十五

与人为善多能者，不愿评诗诗不强。

懒惰难充真借口，平庸只会假拈芳。

应知应悟心无短，所感所思情自长。

一旦发愁长文字，也招愁对几诗行。

龙家小院

首联写用诗与人为善就要会评会写，要齐头并进，否则就难以如愿，这是作者对写诗评诗总的态度。
颔联承接上联，不然说因为懒惰都不是真心话，实际是急功近利和投机取巧的心理在作怪，平庸的人只想沽名钓誉。这是作者对心理分析的结果和观点。
颈联总结前两联教训而反其道行之，从相反面说出原因，知而能悟就会心胸宽广，感而后思则情思绵长，这应该强调的是要对生活有实践，有感悟，有所思和有所想，讲的是一个艺术来源于生活的道理。这是作者唯物主义的写诗原则。
尾联，承接上联且总览全文，说一旦忧愁长篇的文章文字，那么对写诗和欣赏也会因缺乏全方位的分析，视野，视角，生活实践等等因素，而没有心得和感悟，呼应首联。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-15 22:16
首联写用诗与人为善就要会评会写，要齐头并进，否则就难以如愿，这是作者对写诗评诗总的态度。
颔联承接上 ...

你对与人为善理解有错误，不能把与人为善当成空中楼阁，可以随便塞给别人。与人为善是人应有的“从我做起”的素质和修养，不是必然的负担和责任。
犹如公交车里花了钱买自己的票，而想不想让座一样，谁也没法要求别人与人为善，不管别人出于什么目的，都只能感激别人与人为善，而不能心安理得享受别人与人为善，反之就否定了自身素质。
如此你才能读懂这首诗。这首诗首句点出，什么人才好与人为善，以及能力与善良的联系，次句是说能力有什么好处，第二联是指出不善良的现象，寓意不善良也会影响能力。
颈联是指出善良与不善良同能力与无能，之间的辩证联系，末联是扣懒惰和平庸而来，指出自欺欺人的后果。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-16 11:05
你对与人为善理解有错误，不能把与人为善当成空中楼阁，可以随便塞给别人。与人为善是人应有的“从我做起 ...

谢谢老师的讲解，我明白了，与人为善首先应该是一种能力和自身的素质，是要求自己，而非别人。有了这种能力以后可以根据别人需不需要，应不应该等等方面灵活机动的相机行事。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-16 13:07
谢谢老师的讲解，我明白了，与人为善首先应该是一种能力和自身的素质，是要求自己，而非别人。有了这种能 ...

这样理解与人为善才是合理的。与人为善首先在自身上得有一颗热心，这才叫“从我做起”，才能谈得上个人素质，而对别人，除了提倡，便没法要求，所以与人为善不以求回报为目的，是一行一动做事过程中的衍生品，不做事情就没法与人为善，都是在做好自己事情的过程中，才有了助人为乐的能力。
但是，对接受与人为善的人，不能以人家也是在做自己的事情为借口，既享受与人为善，又不怀感恩和回报，这是不道德的，必须给与人为善回以良好反映和反应，更不能以怨报德，哪怕当今人的素质下滑厉害，也不可将错就错。
我这首诗，说的就是这些方面，反映的是当前的现实生活，总体指向的是学诗写诗怎么提高，尤其针砭的是现状和时弊，并给出了改善的策略和方法。
所以说，写诗要有写诗的目的，缺乏目的就是盲目写诗，仍是为写诗而写诗，必须面对一定受众和读者。
要做到有目的写诗，一是不联系生活不行，否则不仅造假，写也是白写，没有价值，一是没有好的认识不行，没有好的认识就是睁眼瞎，即使算不上真瞎，也是近视眼，这会造成诗写出来，哪哪都不到位，又有什么用？---
与人为善怎强求，莫以自私蒙地球。从己做来方是本，健康对外外才酬。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-16 14:17
这样理解与人为善才是合理的。与人为善首先在自身上得有一颗热心，这才叫“从我做起”，才能谈得上个人素 ...

谢谢老师的鼓励，接受与人为善的人等于请求别人帮忙自己，受益者理应对劳动者有所回馈 ，而而恩将仇报是小人行径，是人性泯灭而不知感恩的表现。我以后写诗也先要搞清楚自己为什么写诗，然后才是如何写诗，怎么写好诗的问题。