写诗与修养一

远山绿叶

写诗与修养

——在拙作《怎么从实践学写诗二 》下讨论

一

  远山绿叶：这上面还是要进一步辩证。为人民服务的本质，不允许个人打折扣，无奈和被迫都不是理由，主动面对才是好的策略。这么说来，你没有体会，就不一定真理解，思想理解不算，行动理解才对。

  例如，就为了“干什么事应什么事”这么简单的追求，我常常不得不与人相反，让人说成了“只有你想不到的，没这人做不到的”，因为我用自己的腰包，为公为群众做事，反而总让人以为挣得多，不把钱当回事。

  做事离不开请客送礼吃饭，既然总有人想把公对公搞成私人感情，满足没有所得，就不快的自私心理，有时就得迎着他做，怎么办？除了不办，是不是得拿自己的腰包来补贴？

  所以，谁最恨腐败，我比谁都恨。不过这就是修养，也是这成就了我无处不在的口碑和气场，有些事在别人那里要掏很多，在我这里，有可能就变成了一个电话，说这些供你借鉴。---

  人间事事怕求全，何以如鱼得水焉。吃透人心明自己，看开得失少纠缠。

远山绿叶

二

  龙家小院：谢谢老师的教诲。为人民服务不能打折扣，否则就说不清楚。这个我确实没有这方面的经验，只是在做采购的时候供应商也送过我土特产，实际就是送钱，我发现后还是退了回去。用自己的钱办公事确实是一个好办法，只不过腐败分子通常很狡猾，您不贪他们不会信任您，如此就只能被排挤和边缘化，这就叫进阶无门。

  当然，我们也不怕被排挤和边缘化，老师是通过自身的努力来展现了个人的价值，这样就算是宵小之徒也不敢轻易拿您怎么样，因为他们还要用您去办事情，比如缓和与人民群众的关系等等，这也是一个方法。

  正是因为他们自身没有那样的能力和正气，但还要办事情，所以他们也就离不开您，总有求助您的时候，所以您一个电话过去他们也是会给面子的，像对于他们用不着的人就要掏好多钱。胡乱分析，错谬之处，还请老师严厉批评。

远山绿叶

三

  远山绿叶：说的不错，很切实际。人与人在利益关系时是很复杂的，互相利用，互不能用，缺乏信任关系，就只有金钱联系，而且相互不信任，就要防着，还老让人防不胜防，当然要被边缘化，这不分好人坏人，谁都如是。

  所以，我说“吃透人心明自己”，下一句改成了更通俗的说法“看开得失少纠缠”，知道人们需要什么，又能站好自己的位置，得失再看开，还有什么可纠缠的？

  没有了纠缠，谁都不觉得碍事，只是个人作风不一样，也就对谁都没有了危险，而且什么人都不会与之为敌，不过是远近亲疏，交往多少之分，边缘化同样谈不上，剩下的是个别人的看法，他们怎么说，都可忽略不计。

  不要以为看着腐败，就得管，就需要站出来，这干不成事，所谓“水至清则无鱼”。什么腐败的事，只要自己少做，不做，就大可OK，别人怎么腐败，该不该挺身而出，不是以个人角度来判断的。

远山绿叶

四

  这里既涉及大的政治要素，也有政治环境问题，是极其复杂的，不以个人意志转移，心中要有度量，要有对社会发展的耐心和远见，不可过分杞人忧天，总之是有法律和各层上级，直至中央，在维持大局。

  个人再清廉也不能在其中裹乱，弄得好心办坏事，甚至就直接等于坏心坏事。即使在其中裹乱了，总的局势不变，不仅不能解决实际问题，恐怕除了满足个人需要，如看不惯，气不愤，甚至羡慕嫉妒恨，便没有什么意义。

  个人要服从大局，要根据大局的变化，来不断调整自己的位置和行动策略，当然这个大局不是小圈子，总是要与中央保持一致的。这就是每个人做人的辩证法，也是从长远看待整个社会发展的辩证法，而且既符合唯物主义政治，也是政治的唯物主义，任何真正的较真行为都要本着大局来实事求是。

远山绿叶

五

  这是向外，是面对最大的客观，唯向里则是另一回事。向里，就是如何看待个人和做好个人的问题，这仅仅是小的客观，根本上还受一个人的主观所左右，所以较真始从要从我做起，而不是总期望别人先做好，或者随大流等着别人做好，自己才行动起来，永远要想着把自己先做好，再想着每个人都做好。

  我教学生，管理老师，都是要求不准打小报告，自己还没做好，就没有指摘别人的权利，而且谁的问题，也不是领导看不见，无须做奸佞之徒。

  若问题果真出在领导身上，比如脱离群众，搞官僚主义，这一是属于上级用人问题，凡是打小报告的人，都还没有这个觉悟，无非是谁上来谁下去才让他高兴的事，一是这种情况下，越打小报告越添乱，反而助纣为虐，要么被别有用心所利用，要么助长瞎指挥乱弹琴。

远山绿叶

六

  这说的是，如何摆正自己这个小客观和周围世界这个大客观的问题，这两个方面，对于社会，有前者才有后者，对于个人，有后者才有前者，要想做好这二者，后者需要远见和胸怀来包容，有包容才有一切，前者需要良好自我意识和坚定意志来看护，有看护才走不歪。

  这些，就是从你说的和我“吃透人心明自己，看开得失少纠缠”这两句话，联系起来引出来的思考。思考是使人走向成熟和实现自我完善的唯一途径，离了思考，人就不如猪，当然那些没有指向成熟，不懂得自我完善的脑细胞运动，算不上真的思考。

  思考是大脑最有价值的主观能动性活动，是对生活的总结和反思，是学习和解决问题用的，也是实践出真知的必然，正确的思考总是以实事求是为原则，从不会为任何主观当枪使。

  凡是努力的人，什么时候都要善于思考，并且不怕记录下来，如此才能证明勤奋和使人勤奋，最终获得的是各方面都能有合理修养和无限提高空间，否则便可称为懒惰分子，并因为好做梦而虚荣，无一例外都是所谓的“庸人”，除了低级趣味，消极打发时光，互相玩小聪明、小心眼，搞一些投机取巧，尔虞我诈的事情，没有别的说处。

远山绿叶

七

  诗是从生活里来的，你只有能做到什么，才能写出什么，包括希望，畅想，愤懑，忧虑，思考，否则就得抄袭和造假，就离不开玩心眼和小聪明来满足虚荣，可这除了蒙自己，蒙同样的人，已经没有什么实际意义了。几句，小重山，---

    日子一天挨一天，无风无雨处，岂人间。死坑死水少波澜，应知否，鬼也睡千年。

    何者好登攀，心心都向上，是人烟。嫌贫爱富比贪婪，身后看，猪也这般般。

远山绿叶

八

  龙家小院：谢谢老师的教诲，您这一席话又让我又豁然开朗的感觉。”吃透人心明自己，看开得失少纠缠”说的好，我以前只知道先做好自己和敢于和坏人坏事作斗争，但是这在现实中过于棱角分明，很多时间是行不通的，听了您的讲解让我明白了生活中为人处世的智慧，也让我短浅的目光得到了延申，从此对自身有了更清晰的定位，对社会也有了更清醒的认识和和谐的处理应付的方式方法。

  您的话也让我真正的明白了什么叫“小不忍则乱大谋”的真正含义，同时也看到了自己内心的浮躁迷茫和冲动，以及个人和社会之间的关系和联系。我一定谨记您的教诲，多多反省自身，多多的看透形势和人心，既要有坚持原则的意志，也要有面对黑暗的勇气和耐心。包容不是懦弱，而是一种暂时隐藏起来的勇气和勇敢，而做到这些都需要理性的思考和判断。

龙家小院

谢谢老师的教诲，“吃透人心明自己，看开得失少纠缠."说的非常好，这就是知己知己而百战不殆，让自己永远不会处于被动局面。学习点赞问好。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-10 11:11
三  远山绿叶：说的不错，很切实际。人与人在利益关系时是很复杂的，互相利用，互不能用，缺乏信任关系，就 ...

谢谢老师的教诲，您说的对，首先摆正自己的位置，又能明白大局而审时度势，再看开得失，就没有什么过多和无用的纠缠。待到时机成熟，就可以拨乱反正，从而恢复社会的公平公正秩序。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-10 11:13
四  这里既涉及大的政治要素，也有政治环境问题，是极其复杂的，不以个人意志转移，心中要有度量，要有对社 ...

谢谢老师的教诲，您说的对，有总的方向，方法，策略，让人能够应付任何复杂的人事交流和相处。个人与中央保持一致是一种凝聚力和向心力的表现，个人的裹乱要分时候，大环境和时势对的时候叫顺势而为，往往能起到正本清源的效果，这时和坏人坏事作斗争叫“团结和响应"；而当时局混乱和官官相护的时候就要看清力量对比，如没有把握就不要轻易出手，否则除了打草惊蛇就没有太大的意义，打草惊蛇就属于“裹乱”。所以，个人要防范自己做不量力和不理智的行为，而要以坚毅，耐心，自省等等进退有据的方法和策略，和一切不法分子斗智斗勇，这也是唯物主义认识论和方法论的范畴。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-10 11:14
五  这是向外，是面对最大的客观，唯向里则是另一回事。向里，就是如何看待个人和做好个人的问题，这仅仅是 ...

谢谢老师的教诲，您说的对。向外要尽量求和谐，只有和谐了才能有所发展，而向内属于自省的修养进步问题。任何想进步的人主要途径就算改变自己，只有自身没有问题，才能真正的看清问题，如此才能想着如何解决问题。如果自身的问题都看不到和无法解决，那个人又如何有正确的认识和健康的情感，没有正确的认识和健康的情感又凭什么能发现问题和解决问题？这也是唯物观的范畴。比如，有些小人能当领导就是上层领导有意为之，俗称”放狗咬人“，如果看不到这些就打小报告只能让自己处于被动；再比如一个人未必有什么实质的错误和不当，而有些没有认识主见的人被宵小之徒鼓动和挑拨，打小报告换掉了他，从而让宵小之徒上位不就是搬起石头砸自己的脚吗？这又是愚昧无知的助纣为虐行为。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-10 11:17
六  这说的是，如何摆正自己这个小客观和周围世界这个大客观的问题，这两个方面，对于社会，有前者才有后者 ...

谢谢老师的教诲，您说的对。向内和向往是一个辩证统一的关系。小客观正是大客观的组成部分，是大客观的特殊表现形式，而大客观则包涵了一个个小客观，是小客观的集中反映。人是社会的人，只有社会秩序井然和和谐发展，才会有个人的和平稳定的生存生活环境；反过来同样如此，只有个人的生存生活环境稳定，才算是和谐和有序的良好社会。好梦者因虚荣而无视客观，故而总是犯投机取巧和急功近利的毛病，破坏的是整个社会的公序良俗；而只有真正的唯物主义者才能客观的看清这个世界，才能拥有正确的认识和健康情感，如此他们的思考才更为和理，而合理就是有意义。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-10 11:18
七  诗是从生活里来的，你只有能做到什么，才能写出什么，包括希望，畅想，愤懑，忧虑，思考，否则就得抄袭 ...

”诗是从生活里来的，你只有能做到什么，才能写出什么，“谢谢老师的教诲，说的太好了。只有做到才能说，否则就是骗人，至少是自欺。真实总是说到做到，这样才有凭有据，才是生活和艺术的完美统一，否则就是两层皮。而两层皮与其说是”就诗论诗“，不如说是瞎编乱造和闭门造车，其思维和谎言总有枯竭和被人戳穿的时候，故而是无知且愚蠢的行为。小聪明和小心眼就是这样的愚蠢行为，之所以谓之”小“，就是”非真“的意思，其中的褒贬不言而自明，是不值得提倡和学习的。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-10 15:27
”诗是从生活里来的，你只有能做到什么，才能写出什么，“谢谢老师的教诲，说的太好了。只有做到才能说， ...

你上面的这些理解，并不全面，且思维深浅不一致，真谬混杂，像与坏人坏事作斗争，棱角，顺势而为，力量对比，打草惊蛇，放狗咬人，处于被动，搬起石头砸自己的脚，这些都不是一个层次的逻辑。
由此暴露出的是，有的地方思想能上去，认识却上不去，有的地方认识到了，观点却捋不清，还有的地方则完全是把道理弄错了。再如，说到上下级关系时，你自己都没能跳出来，想到的又怎么能客观？
给你写的这篇，我仍在写，把你的感受列出来，也是出于这方面的筛选，以便有针对性地谈下去，想必通过这种方式，你会慢慢解开你脑子里的一些矛盾。
说这几句，看你懂没懂，----
打鼓敲锣炮仗红，过年过得一时穷。开春买种无钱了，奢侈三天四季空。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-11 11:25
你上面的这些理解，并不全面，且思维深浅不一致，真谬混杂，像与坏人坏事作斗争，棱角，顺势而为，力量对 ...

谢谢老师是教诲，您说到对。是我还没有走出对抗的影子和成见，因为我谈的多少斗争的方法，如此就还是深陷其中。对于逻辑的层次我还不甚明了，我得有时间好好思考这个问题。老师这首诗写的很真实，没有长远打算是不行的，一时的挥霍是长久的损失，我会慢慢的捋顺关系和循序渐进。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-11 12:57
谢谢老师是教诲，您说到对。是我还没有走出对抗的影子和成见，因为我谈的多少斗争的方法，如此就还是深陷 ...

嗨，知识问题严重！“逻辑”有狭义，是指专门学问，有广义，是对一切道理，理论，条理，范畴，规范，观点，观念，主张，看法，说法，做法等等的概说，比如：“他说的话，算什么混蛋逻辑！”“你和他做的事，不在一个逻辑上”。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-11 14:16
嗨，知识问题严重！“逻辑”有狭义，是指专门学问，有广义，是对一切道理，理论，条理，范畴，规范，观点 ...

谢谢老师的教诲，广义的的逻辑我大概是明白的，就是论证的过程要严谨科学全面周到，思路要清晰，论证的结果要正确准确合情合理。而专业的逻辑是一门学问，比如《形式逻辑学》，我有时间会去专门研究研究

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-11 14:46
谢谢老师的教诲，广义的的逻辑我大概是明白的，就是论证的过程要严谨科学全面周到，思路要清晰，论证的结 ...

还是搞错了，你说的是一回事。“逻辑”作为具体概念，既指学问，也指应用，《形式逻辑学》就是专门知识，你说的“论证的过程要严谨科学全面周到，思路要清晰，论证的结果要正确准确合情合理”，就是指应用。狭义的东西都有具体且限定的意思，不允许扩大范围。
广义的东西总是没边没沿，所以没有具体内容，只有大概涵义，再如：“你说他俩好上了，他俩才认识几天？信口雌黄，混蛋逻辑！”如果分析这里的“逻辑”二字，能按你的理解来否？

射雕人

远山绿叶 发表于 2021-12-12 10:21
还是搞错了，你说的是一回事。“逻辑”作为具体概念，既指学问，也指应用，《形式逻辑学》就是专门知识， ...

谢谢老师的教诲，您说到对。我这里说的仅仅是狭义的逻辑范畴，并非我认为的广义逻辑。经过您的讲解，我现在真正的理解了什么是广义，什么是狭义。而您这里举例中的”混蛋逻辑“中的”逻辑“倾向于条理做法的意思，属于广义逻辑的内涵。

远山绿叶

射雕人 发表于 2021-12-12 11:11
谢谢老师的教诲，您说到对。我这里说的仅仅是狭义的逻辑范畴，并非我认为的广义逻辑。经过您的讲解，我现 ...

还在你的纠缠里，与条理没有关系，条理也是概念，用于说明广义“逻辑”二字，本身就是大概，也是指大概，没有指什么具体“条理”，仅仅是个轮廓。实际上，广义说的“逻辑”，就指一段内容，像一件事，一个做法，一句话，几个文字，可好可坏。
你总在不该纠缠处纠缠，潜意识里是想给自己说话找到出口，还没离开固有习惯和兴趣，有好奇心的成分，实际就是功利心，老想尽快实用些，知道了马上就能用，这是生搬硬套的做法，殊不知什么都是有了一大片积累以后才能用的。
你可以看看金字塔，琢磨琢磨，人的学问里，能用的都是金字塔尖，这个尖是怎么来的？要开放学习，不要抱什么目的，顶多就是多开发脑筋，有目的也要放远些，这样才叫修养，路也能通了，不然还是欲速不达。----
做人但未脱凡胎，老实之心非易来。唯有低头收住气，不知不觉百花开。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-12 12:29
还在你的纠缠里，与条理没有关系，条理也是概念，用于说明广义“逻辑”二字，本身就是大概，也是指大概， ...

谢谢老师的批评和教诲，您说的对，客观规律是不以人的主观意志为转移的，艺术的规律也同样如此。金字塔就很好的说明了这样的道理，底层都是上层的支持，没有底层坚固的基础就没有上层美丽的塔尖，这和建房子是一样的道理。我一定听从您的教诲，不急不躁的稳步向前，时刻防范自己的急功近利心理。