红唇吟哦

林长信

红唇吟哦

文/林长信

1）

妹妹依在低窗前一坐就半小时

青春的红唇吟哦起童歌

歌谣是隔壁的大哥哥们教唱的

下巴朝着蓝天下长远的车辙

2）

路头不可能会出现他

只是教我如何不想他

那最先抓到的雏鸟、蝌蚪、虾子

总是放进在妹妹的掌心呀

3）

他们家搬走的背影

让我俩姐妹心中的秘密花园

从此被蔓藤掩盖了路径//

　　2021-7-15#21-8(隔行押韵)

>

复诗友1：小女孩什么时候已然是毛虫化蝶成情窦初开的少女，谁关注到了？而少女秘藏久醸的初恋是那么梦幻/娇嫩/脆弱，却偏偏竟又强韧无比。//

>

复诗友2：读诗人的共鸣，可能源自写诗人撷取了现代人日常的思维/生活材料/情感的节奏（例如，现代邻居的男女孩可以如兄妹般的一起跑野外去戏水、掏鸟窝等），所以叫读者嗅到身边所熟悉的味道；而让作者占了用（白话）文字写[难受的怀想情绪]的便宜。

又：山水画所画的不是止于描绘物质的山与水与树与云（叙事），而是以图幅表达出画家内心的意境（抒情）；诗歌所写的仅不是故事/报导（叙事），而是讲人类的情思（抒情）。//

天赐玲珑

这首诗很美，带着朦胧的意味和青涩的懵懂

林长信

天赐玲珑 发表于 2021-12-1 10:10
这首诗很美，带着朦胧的意味和青涩的懵懂

谢谢您的来访，并每次就诗论诗，而非盖章式的制式回复。感谢您的回应与切磋。//

天赐玲珑

做一个对作品认真的版主是应该的

天赐玲珑

林先生不写格律诗吗

林长信

天赐玲珑 发表于 2021-12-1 10:31
林先生不写格律诗吗

谢谢来访。
《不愿写格律诗》如果现代画家用传统的笔墨纸砚来画一台手机或特斯拉，比较于以电脑绘图所画出来的“成果图”，哪一件成品会令90后的青壮年乐于接受与感动？时代更换了，人的思维/生活材料/情感的节奏都已然有了明显的改变。我既然不用万年前的古典的钻木取火在家煮饭，我就用现代诗来写现代人的事与情。我曾试过把我所写的一首【白话/现代诗】改写作【文言/格律诗】，发现是味道很不对，尤其是现代思维也被埋没了，我就心甘情愿地放弃试验了。//
>
附A:《思维模式与现代诗体》  林长信/2018-4-14
&=《孟子-万章》有称：其世（语境）产生其人（个性）产生其文（文本-本质与形式），所以文本中自必蕴含有其人其世之【思维模式】。试举例如次：
@=《七绝·感记三首》（一）  放棹江湖/2017-12-30
卿未婚时不遇卿，背人咽泣此深情。
应愁入夜仍无寐，捱到三更又五更。
&=《喜宴感记》  林长信 步韵 /2018-4-12
小记-昔年可爱的女同事四十岁矣，今午宴客再婚。祝愿 昙花是清芳依旧。
卿未婚时不识卿，单亲艰苦知多深，
年年芳草连天涯，今夜花开在五更。
>
&=因我不是用明清的寡妇再嫁、贞节牌坊是尚的【思维模式】（有若：社会强制）来行笔，而系直写现代的婚嫁，故有关的单亲家庭、子女义务教育、婚纱录影、商场女强人、两性平权、电视婚姻媒合、房屋贷款、社会年金保险、地铁安检…等【思维模式】都已无言的隐藏在文本中了。
90后的青年来读《喜宴感记》应可理解本诗中的祝福之忱，为之同欢；而诗所引生的联想都会接近他们的活生生的现实，当然他们也愿意读现代诗形式的祝词，让脑力更直接、经济。但，如果是明清朝人来读此诗，则会觉得诗里的思维是可笑而错乱的。
这会不会在当我们用格律诗体来写21世纪的国际时局、科技发展、比基尼时装赛…时，会教90后读者直觉诗体/形式的不搭（《传播学》媒体及形式即讯息），因而降减了共鸣的力度？
>
结论：我认为用现代人的新诗来写今日的情与事，让【思维模式】与诗体/形式结合，可使所要表现的会轻快自然。故，我从未敦请文人在“感记”时用白话文来写成古典诗经与离骚的诗体/形式。//

林长信

林长信 发表于 2021-12-1 14:56
谢谢来访。
《不愿写格律诗》如果现代画家用传统的笔墨纸砚来画一台手机或特斯拉，比较于以电脑绘图所画出 ...

上文摘自：个人的《近月近诗的近思录/13》-古体诗，其中有本人多首的步韵格律诗。
而在多篇的《近月近诗的近思录/xx》也曾一再探讨，需写现代诗以接地气的必然性。//

山椒朗月

新诗写得有韵味。赏读

林长信

山椒朗月 发表于 2021-12-1 18:07
新诗写得有韵味。赏读

谢谢来访。
也可能是只因为撷取了现代人日常的思维/生活材料/情感的节奏（例如，现代邻居的男女孩可以如兄妹般的一起跑野外去戏水、掏鸟窝等），所以有身边所熟悉的味道，让我占了用（白话）文字写[难受的怀想情绪]的便宜。//