白秀英其人

之达

       白秀英其人


    《水浒》被译介到外国至少有二三个名字。其中一个叫《一百零五个男人和三个女人的故事》，这译法如同我国译介的《一千零一夜》和《三个火枪手》同出一辙。好小说的含蓄性、多义性和丰富性决定了它不可能被任何一个题名所含盖，都可以冠以多个名字。倘《一百零五个男人和三个女人的故事》真的精准无二，那我的这篇小文就根本不可能存在了。所幸不是。
      梁山泊的确活跃着一百零五个男人和三个女人，《水浒》确是张扬好汉的雄性世界。但是，《水浒》世界亦的确是个阴阳平衡的世界，它不仅推出了足可传世的多个各具性格的男人方阵，同时也列出了足可名世的多幅细腻生动的女人画卷。不只是腾挪着顾大嫂、孙二娘和扈三娘，还鲜活着闫婆惜、潘金莲、潘巧云、李师师、王婆、贾氏、玉兰等各类女性。她们绝非可有可无，亦绝非如一些小说只是拿女性做引眼球之色相。似乎可以这样说，没有潘巧云，便没有石秀；没有潘金莲，便没有武松；没有闫婆惜就更严重了，不但不会有宋江，也要不会有梁山，《水浒》恐怕也就无从谈起了。
      在《水浒》众多女性中，有一个人，似乎被古今中外的读者们都忽略了，她其实是颇耐人寻味的，名字即为本文标题免读后两个字。
      白秀英“端的是一个好粉头”。其与知县在京城就相好，知县工作调转郓城，她亦随之跟进地方。因为那时妇女地位普遍不高还远远占居不了半边天，所以知县还不好提拔白秀英当公务员、法官抑或主任、局长之类。又经济不发达，也无从安排她承包大的工程项目。白秀英也就只能重操旧业，继续战斗在娱乐战线，在郓城主办勾栏。
      由于白秀英来郓城时日太短，全城知道她与郓城一把手亲密关系的还极少，被人窜掇偶去勾栏又身上“并无一文”的雷横不小心碰上了霉头。他拿不出钱来给端着盘子站在面前的白粉头，一再解释却通不过，白秀英父亲又以京城人的口吻辱骂雷横是村里人，旁边有人说雷横是都头白父仍骂“只怕是驴筋头”。雷横难压怒火，打了白父。
      事态发展到这个时候，仍然不算什么。完全可以向双方握手言合，以雷横知其底里给白家赔礼道欠甚或最后还可能成为白秀英在郓城的最忠实保镖方向发展。可惜，接下来的情节并没有纳入这一逻辑轨道，而是完全按着白秀英的性格逻辑向前运行。白秀英先是跑县里告雷横都头因此“被枷”，又于次日让知县把都头枷在勾栏现场雷横蒙羞，最后又恶狠狠地当雷横面暴打他老娘都头生狠。雷横乃刚烈，又是孝子，一再遭辱又老娘被打，岂能容忍？乃“怒从心发”，“扯起枷来”便是一下，白秀英当即被打死在地。
      本来是一件小事，双方又各自具备可以坐下来与对方谈一谈的对等条件。令人不解的是，本不该激化的事情，却全让当事人之一-------处于左右事件主导地位的白秀英给彻底搞砸了！
      白秀英为一粉头戏子，之所以在这个事件中始终表现得如此强硬，把郓城都头即刑警大队长兼治安大队长都全然不放在眼里，一是个性太强，不会让人；二是只算自己的帐，根本没考虑对方面子及其他；三是依仗靠山，此点是最主要的，以为给郓城最高首长当了“相好”也即做了“二奶”就不得了了，依势弄事，欺人过甚，不留后路。这个事儿其实很简单，完全处于矛盾有利地位的白秀英只要当时放雷横一马，雷横在事后肯定会把钱补上。而一旦知道其与他首长的关系，他应该不会低看白秀英，很有可能会在勾栏派公人履行为白维持公共场所秩序的治安职能以表诚意。
      被知县贯坏了长期以来又狂惯了的白秀英，自然不会想到这些也不会去这么做。那多丢份儿、多掉价呵！可她实在没想到，雷横更是有尊严的，不吃馒头争口气，刚烈男儿岂能受尔这等难养之狂妇所欺？！
      这蛮女泼妇便因了自己那肚里无货面上无皮自以为是浅薄至极装尊使硬愚蠢可笑不知深浅不知好歹不知荣辱不知所终的狂，一命呜呼于无可再忍的“插翅虎”手下。
      白秀英其人及其被打杀，里面有很多社会学。此时想起一句圣经：“上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂”。
     （ 2008年11月9日）

巴人

某中华梓煜，与此类似。

射雕人

谢谢老师的文章，分析的很有道理，描写的也很细致。白秀英这就是恃宠而骄，和现代社会流行的“不要和女人讲道理，要讲感情”这句话一样的荒唐，充满了自相矛盾和非理性，即任性。千百年来，多少圣人君子碰到这样事情，也只能感叹“唯女子与小人难养也！

天下第二

我倒觉得这不能完全怪罪于女人，因为根据生物的多样性原则，我们也应该允许感性的人存在。就像水浒里“闫婆惜、潘金莲、潘巧云、李师师、贾氏、玉兰”这些反面女性，哪一个不是因为卷入感情的漩涡，当然，封建社会她们确实有不能自主的困难。那就说现在社会，中国女性已经完全可以独立了，甚至已经在好多方面超越了男性，但是她们却集体的搞起来“女权主义”，把离婚当成了过家家，把感情当成了金钱交易。什么有车有房是标配，摆出一副非资本家和官二代不嫁的架势，找什么霸道总裁和国民老公。所以，有人说封建社会制度扼杀了人性，扼杀了爱情，但是今天的社会又有多少真正的爱情？可以推断的是，女性的爱情很大程度上就是金钱，男性要想拥有爱情就必须好好挣钱，一个是取款机，一个是存款机。当然，不能以偏概全，好女孩还是有的，但是也可能因遇人不淑，最终也变成了俗人一个，但是要想把俗人变回来，那就像泼出去的水一样。

之达

天下第二 发表于 2021-10-22 22:19
我倒觉得这不能完全怪罪于女人，因为根据生物的多样性原则，我们也应该允许感性的人存在。就像水浒里“闫婆 ...

一个人的成长都是外因与内因共同作用的结果。
白秀英固然是封建土壤栽培起来的，一般来讲有什么样的社会就会有更多的什么人，但还是不能否定它的主观这一个。就其不知深浅仗势欺人刁蛮无理，还是要认清并否定的。

天下第二

之达 发表于 2021-10-23 10:39
一个人的成长都是外因与内因共同作用的结果。
白秀英固然是封建土壤栽培起来的，一般来讲有什么样的社会 ...

谢谢老师的教诲，您说的对，外因只是客观条件，也要看人的主观怎么理解和吸收，学习问好。

之达

问好各位！

射雕人

之达 发表于 2021-10-24 19:14
问好各位！

也向老师问好。

龙家小院

之达 发表于 2021-10-24 19:14
问好各位！

谢谢老师的问好，也向您问好，祝一切顺利。

之达

射雕人 发表于 2021-10-22 22:16
谢谢老师的文章，分析的很有道理，描写的也很细致。白秀英这就是恃宠而骄，和现代社会流行的“不要和女人讲 ...

说得好！

射雕人

射雕人 发表于 2021-10-22 22:16
谢谢老师的文章，分析的很有道理，描写的也很细致。白秀英这就是恃宠而骄，和现代社会流行的“不要和女人讲 ...

谢谢老师的鼓励，也向您问好。