1.步韵晏殊词20首（四）
1）"禾下乘凉香溢桂，饭碗丰盛醉。"写的好，得益于袁隆平老先生的大爱，并且这种精神和理想永远值得后人学习和尊敬。
2)”哀愁抛却醉甘霖，心入蓬莱云霭处。“好雅致，好风景，学习问好。
3)”沙尘几绝雾霾稀，乐享宇寰茵绿半。“真正的好风景，将来也许真的能够实现，感佩才情，问好。
4)步韵晏殊词20首（四）
“怪其专事屏聊，怨罢独看花。”是无奈事，也要自寻安慰，看花确实是个好办法，作者很有个性，不过要专心的看，且莫心不在焉。开玩笑，感佩才情，学习问好。
5)“鸟唱青林无猛兽，玉女鹊欢时舞袖。”很有哲理，也是事实，学习问好。
6)“举觞一饮觅欢愉，踱步阆苑诗赏半。艺术来源于生活，赏花既是采风，感佩才情雅兴，学习问好。
7)”鸟雀声啾人与共，细柳南风撩舞动。“天人合一的世界里充满了和谐美好，尤其是更多的理智，最终都会形成智慧而引导实际行动。感佩才情，学习问好。
8)谢谢诗友的留言，望以后多多互动，也向您问好，敬茶。
2.说出新
1)谢谢副首的赐玉，有道理，这些都是事物的发展过程和规律，也是时间的脉络，但语言风格上不够统一，易造成歧义。
2)谢谢领导的留言，那就真的是有待探讨了，向您问好，祝一切顺利。
3.《再说出新》
1)谢谢领导的诗作，这首诗句子优美，很值得学习。可惜的是又和出新杠上了，犯了“为写诗而写诗”的毛病，内容和题目也不相和，重改一个题目会比较好一些。个人观点，望多多海涵。
2）谢谢领导的留言，感佩才情，希望有机会拜读您的文章，向您问好。
3）谢谢诗友直言不讳的教诲，说的有道理，学习了，我以后会注意这些方面的问题的，向您问好。
4.《三说出新》
1）谢谢领导的诗作，总觉得怪怪的，怎么和出新就杠上了呢？三坟除了易经都已失传，怎么说就非上古文呢？“江河不流昨夜水，山间只藏今朝云。”这句我是比较欣赏的，因为相对于人，万物并没有多少时间概念，也就是说“流水”本身并不分今夜昨夜，这是人在区分和执着。最后说一句，要想出新，必须要全面谨慎科学的继承前人的成就，否则就成了空谈。
2）谢谢领导的留言和鼓励，您说的也有道理。不过，首先我的理解是”三坟“是专用名词，有特指，不能说每一代都有自己的”坟典“。而文字的演化只是写法的不同，并没有实质上的不同，所以不能冠之于”出新“，或者”创新“之类的名目。其次，人定义概念是为了更好的理解客观世界，大多数是约定成俗,科学研究实践等等证明的结果，这叫言之凿凿，言之有据。而不是仅凭主观想象肆意篡改和发明新概念，否则就是胡乱杜撰。再者”世界上没有同一条河流“这句话，别人估计也很难明白您到底说的是什么意思，所以也就无法回答。最后想说的是，我从来没有否认艺术的夸张手法，但也要适当的润色和表达，不能让毫无原则的”出新“,不然就成了否定传统，不学无术的遮羞布。我以上说的是针对当今社会的普遍乱象而言，并不针对任何人。再次谢谢领导的宽宏大度，也向您问好，祝一切顺利。
3）谢谢领导的留言，只能说阴阳鱼体现了中国传统文化的朴素辩证法，至于唯心或者是唯物，都可以的。
4）谢谢领导的讲解，有道理，不过要有证据，不能想当然。
5.【古风】《四说出新》
1）谢谢领导的诗作，实际上从您诗中并没有读出”出新“的真正含义，您恐怕是对”出新“有所误解。”苟日新，日日新，又日新“指的是修养到行为的个人进步，并非简单的指生活中的表面变化。自然界的客观变化虽然有”日新月异“的说法，但这即是阴阳消长自然变化，也是天人合一思想的体现。这些都是人顺应天道的表现，故”天行健，君子当自强不息“，讲的是人对客观自然规律的尊重和学习，求新求得真理，并非是指形式主义的鸡毛蒜皮和换汤不换药，或者是主观主义者因虚荣任性而标新立异。
2）谢谢领导的留言，您说的有道理。不过都是些平淡无奇的意象排列而已，您不说，别人很难想到这就是出新。艺术来源于生活，但不是简单的复制生活。照您这样说睁开眼是新，闭上眼也是新，走路是新，坐下也是新，这就是刻意追求了。因为您要说他是旧也行的通，理解上容易产生歧义，
3）谢谢领导的指点，既然您认为这就是新，那就是吧，学习了。
4）谢谢领导的开导，是我孤陋寡闻了，问好。
5）说的有些道理，不过，我总觉得您对新的理解上有偏差，过于求新就不好了，这是犯了我执。
6）太执着了，未必真的明白创新本意，问好领导。
7）谢谢领导的留言，说的有些道理。不过，”新“与”旧“本身就是一个相对的概念，体现的是继承和发展的关系，也是“破”和立“的关系，其实质是一个认识再认识的过程。新也会变旧，旧曾经也是新，不能僵死和割裂的认识两者的关系。所以，不管如何创新和改革，都是基于对原来有透彻了解的基础之上。如果没有完全理解，那新就是空中建屋，成了不谨慎的口号和空话。革命要有务实的精神和作为，也要有坚定的信念和和理想，绝非随便说说，更绝非鸡毛蒜皮。”经济基础决定上层建筑“说的是客观条件和社会关系，是物质和精神的相互影响和转化，但这绝不是只看物质发展，而不管精神进步的理由。真正的文人能够在艰苦的条件中不改初心和努力奋斗，绝不会因眼前的利益而出卖理想，岂不闻”贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”由此可见，人要革新的首先是落后和腐朽的思想，比如封建主义，官僚主义，资本主义等等，再由正确先进的思想理论引导和发展与其相适应的社会关系，即经济基础，这条路才更为合理。否则任由自然的经济基础决定上层建筑，那又为什么有些资本主义国家非常贫穷呢？似乎退回到封建社会更为合理。听说清朝末年清政府的财政收入是世界的三分之一，是英国的7倍，那为什么甲午战争被英军打的满地找牙呢？又如，抗美援朝时，我们国家才刚刚建立，一穷二白，那为什么又能和世界最富有和最发达的美国打成平手呢？这用“经济基础决定上层建筑”似乎讲不通，其实也是讲的通的。因为在马克思理论中还有“上层建筑反作用于经济基础”这句话，好多人断章取义，以为什么都了解，但实际上只是投机取巧的“拿来主义”者，是忽视客观而满足自身主观虚荣的表现。先说这么多，不当之处，还请多多批评。
8）谢谢领导的理解和认可，是这样的。改革者一定是更能顺应民心，改革的思想一定是能更好的为人民服务，否则都不算真正的革命和改革，而只能算作争名夺利。
9）谢谢诗友的留言，这段话说的很好。人是观念的产物，文化艺术又属于精神食粮，所以，思想的高度在诗词创作中起主要作用。
10）说的有道理，学习问好。
6. 【转来】古诗里的“巧”
1) 领导固然说的有些道理，但是写诗难道只靠咬文嚼字就能学会吗？我认为，人不行，字怎么炼也是白搭。比如有些老学究为什么反不如青年人写的诗好？并非是老学究们背的书少，而是因其思想腐朽而不能融会贯通的原因。所以，炼字只对思想进步和能学以致用的人有用，对只想通过”炼字“就以为能写好诗的人反而无用，您说是吗？欢迎批评。
2) 谢谢领导的理解，您说的对，诗是表情达意的工具，如果诗人本身没有真正的情感和美好人性，那他的诗一定是空洞和扭曲的。学习了，向您问好。
3) 谢谢领导的教诲和指点，说的很好。艺术来源于生活，生活是灵感的源泉，所以写诗的要关注生活，思考生活，领悟生活。关注生活就是关注人生，思考生活就是思考人生，领悟生活就是感悟人生。只有正确和准确的反映生活和表达自己的真情实感，这才是”诗言志“的真实表现，而非靡靡之音。
4) 是这样的，王安石是有大胸怀和极高文化修养的人，他当然知道用什么字合适，推敲其实就是选择最合宜的哪个字。
5) 谢谢领导的交心直言，那我也就直言不讳了。虽未亲见其景，但思考中认为”红“，”黄“两字好一些，个人意见，请多多批评。
6) 谢谢领导的鼓励和认可。
7.叹”炼字成诗“
1)谢谢领导的鼓励和认可，语言是思维的载体，技巧已是末节。
2)谢谢领导的留言，全心全意为人民服务是社会主义国家干部的职责和义务，体现的是人民当家做主的意志。
3)”大人物，也是百姓捧起来的“这句话说的真实，比如，流量明星等等。
4)说的好，学习了。
5)谢谢领导的讲解，学习问好。
8.诗的凝练
1)领导不可乱改，这是表达手法和主题不一样，李白的是惜别，孟浩然的是友人相聚。
2)人家流传千古的是您觉得太啰嗦，难道前人都没眼光吗？领导要慎言，不可凭主观妄断。
3)谢谢领导的留言，不管格律写出古风也挺好，真情实感最重要。
4)哎，我不是李白，您也不是周树人，别人使得，我们未必使得。流传下来的名篇都是大浪淘沙的结果，不能随便否定，问好。
5）我也并没有说前人无懈可击，只是境界不如别人而妄加议论别人的作品，这样对己对人都是不公平和不负责任的。
6）讨论没关系，发到网上就要谨慎，因为可能起到不好的带头作用，误人子弟啊！
7）谢谢领导的留言，说的好，可是唐朝只有一个李白，这属于个别案例，没有普遍性可言。
9. 古风改律诗：《秋 韵》
1) 有意思，问好。
2) 并没有认可，只觉得简直是儿戏。
3) 谢谢领导的宽宏，这个我会好好思考的。不过有个建议，对古人流传千古的名篇，要谨慎客观公正的评价。也向您问好。
10.七律 有遣（外三首）
1)谢谢老师的文章，“毕竟无多方可惜，恐留遗憾在心湾。”此句写尽了英雄迟暮之感，学习了。也写两句向您问好，祝您早日康复，如下：
光阴好似箭离弦，射向红尘一瞬间。
三十春秋成往事，一堆日月落西山。
自从偶遇良师后，方解勤修大道还。
只要人生存信仰，无妨遗憾在心湾。
2)谢谢老师的批评和教诲，您说的对，是我用词不当。本来想劝慰别人，没想到自己却先丧失了信心，实在惭愧。那就改一改，如下：
光阴好似箭离弦，射向红尘一瞬间。
三十春秋仍懵懂，一堆疑惑望西山。。
自从偶遇良师后，方解勤修大道还。
只要人生存信仰，无妨遗憾在心湾。
11.七绝：《心 境》
1)谢谢领导的诗作，这首诗写的不错，唯一遗憾的是借用古人原句。虽说了出来，但终究还是不完美，犯了文人的忌讳，可惜。
2)谢谢领导的留言，原句是别人的东西，放在自己的诗里不好的，倒底是是谁写的？您这是给自己找麻烦。
3）谢谢领导的留言，如果是这样的话，我就无话可说了，只是我个人还是认为这样做不好，您自便吧。
4）也不是说一定不行，而是在知识产权法规非常明确的今天，要尽量避免，这也是出于尊重原作者劳动成果的考虑。
5）我只是提个意见，并没有别的意思，领导消消气，问好。
6）您这样认为也是情理之中的事情，无妨。
7）我并没有说什么，只是觉得要尽量避免，您多虑了。
8）我只是发表了个人一点点看法，领导何必纠结呢？难道非要我赞同吗？有不同已经不是很正常吗求同存异吧。
9）谢谢您的理解，问好。
10.谢谢领导的包容，学习问好。
http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1812241
12.谈用格律写诗
1）谢谢诗友的鼓励和认可，也向您问好，祝一切顺利。
2）谢谢领导的留言，毛主席的时候中国人还普遍没有知识产权和著作权的概念，也缺少这方面的法规。就比如古人写书也经常借用圣贤的名字，像《黄帝内经》《列子》等等，这倒无妨。但是今天你敢这样做吗？恐怕不妥吧.也写两句和你，如下：
新酒旧瓶也可装，开编经典则荒唐。
求新就是求新意，岂可抄书不自强。
3）我保留追究的权利。
4）这话是谁说的呢？
5）您说错了，我修改的时间在您说这件事之前，可以去理论版回看。
6）所以，我劝您避免这样的事情，也是出于这样的考虑，时代不同了，有法律了。
7）这就是臆断了，您不说还往自己身上来，这算是哪门子的帐。
8）有证据吗？
9）那就行了，您还纠结什么。再说，不要往毛主席身上扯，人家当然也会说出来，只是您没听见而已。
10）可以用，要标明是引用的。
11）您怎么好坏人不分呢？我是为您好才提醒您，难道我有什么别的意思吗？
12）标明就可以了，尽量不到万不得以不要用，用也要尽量化用，而非原文引用。否则都成了别人的东西，还怎么出新，还学什么写诗？问好
13）引用成语倒没多大关系，引用原诗句，词句都要标注出处。您没听说某大学教授，就因为论文抄了别人几段文字就身败名裂了吗？这些都是要注意的，往小了说是粗心，往大了说就太严重了。还有，不要老拿古人如何如何引用而不说明出处，您就能如何如何引用说事，知识产权和著作权是改革开放后的产物，别脱离时代去讨论人和事，那样不公平。
14）谢谢诗友的鼓励，我也尽量学着做人“要圆不要方”，或者是“外圆内方，也向您问好。
15）客气。
16）谢谢鼓励和讲解，使我茅塞顿开，也向您问好。
17）谢谢领导的留言，您这样认为我也没办法，拿出证据来即可。如果是我错了，我会道歉的，您已经听不懂我在说什么，我多说也就无益了。
18）和诗而已，何必纠结？您当真不明白吗？韵和格律等于原文吗？要勇敢的反思自身，不要偷换概念。
19）也可以写成古风，何必非要执着于格律呢？
20）谢谢诗友的留言，事实上是这样的，这和一个人的表达能力有关系，正是需要提高自身素质的地方。就像天上出着太阳，有个人过来说：”太阳太热，影响了人们的出行游玩。“难道这是太阳的错吗？人总是要自己想办法，克服困难，而非抱怨，您说呢？
13.【古风】《五说出新》
1）谢谢领导的诗作，辛苦了，又在谈出新了。“放歌前无古人事，挥毫时代看大手。”写的很有气势，学习了。也写两句向您问好，如下：
说来说去他人语，未见诗中一句新。
托运公司生意好，只搬货物不装人。
2）时代潮流贵出新，原文搬运为何人？
前言后语不能搭，倒四颠三跳大神。
3）拿来主义休夸口，用古当知滴水恩。
先圣胸怀能若谷，后人莫要逞豪言。
4）但是没出韵啊，问好。
5）谢谢领导的留言，那就改成：
拿来主义休夸口，用古当知滴水恩。
先圣胸怀能若谷，后人莫要逞精神。
6） 自古文章谈骨气，先贤授业看为人。
相声小品才清口，下九流中跳大神。
7）谢谢领导的留言，到此为止吧，大家不要对号入座即可，我写的内容是针对社会的普遍现象，很少针对个人的。如有得罪之处，望多多海涵。敬茶。
8）谢谢您的开诚布公，看来您的社会阅历倒是很丰富，也就不缺乏生活感受，这样对写诗是极为有利的。就是怕官当久了，染上一身官僚主义的毛病，现在看来应该还无妨。官的高低和诗词境界是没有关系的，文学是精神食粮，只和思想境界有主要的关系。希望您有空读一些毛泽东的著作，也许对您有帮助，我也一样要读这些，因为伟人的境界确实高。
9）谢谢诗友的留言，说的有些道理，所以要交流沟通，相互学习。个人都是有限的，学习却是无限的。
http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1814023
1.步韵晏殊词20首（四）
1）"禾下乘凉香溢桂，饭碗丰盛醉。"写的好，得益于袁隆平老先生的大爱，并且这种精神和理想永远值得后人学习和尊敬。
2)”哀愁抛却醉甘霖，心入蓬莱云霭处。“好雅致，好风景，学习问好。
3)”沙尘几绝雾霾稀，乐享宇寰茵绿半。“真正的好风景，将来也许真的能够实现，感佩才情，问好。
4)步韵晏殊词20首（四）
“怪其专事屏聊，怨罢独看花。”是无奈事，也要自寻安慰，看花确实是个好办法，作者很有个性，不过要专心的看，且莫心不在焉。开玩笑，感佩才情，学习问好。
5)“鸟唱青林无猛兽，玉女鹊欢时舞袖。”很有哲理，也是事实，学习问好。
6)“举觞一饮觅欢愉，踱步阆苑诗赏半。艺术来源于生活，赏花既是采风，感佩才情雅兴，学习问好。
7)”鸟雀声啾人与共，细柳南风撩舞动。“天人合一的世界里充满了和谐美好，尤其是更多的理智，最终都会形成智慧而引导实际行动。感佩才情，学习问好。
8)谢谢诗友的留言，望以后多多互动，也向您问好，敬茶。
2.说出新
1)谢谢副首的赐玉，有道理，这些都是事物的发展过程和规律，也是时间的脉络，但语言风格上不够统一，易造成歧义。
2)谢谢领导的留言，那就真的是有待探讨了，向您问好，祝一切顺利。
3.《再说出新》
1)谢谢领导的诗作，这首诗句子优美，很值得学习。可惜的是又和出新杠上了，犯了“为写诗而写诗”的毛病，内容和题目也不相和，重改一个题目会比较好一些。个人观点，望多多海涵。
2）谢谢领导的留言，感佩才情，希望有机会拜读您的文章，向您问好。
3）谢谢诗友直言不讳的教诲，说的有道理，学习了，我以后会注意这些方面的问题的，向您问好。
4.《三说出新》
1）谢谢领导的诗作，总觉得怪怪的，怎么和出新就杠上了呢？三坟除了易经都已失传，怎么说就非上古文呢？“江河不流昨夜水，山间只藏今朝云。”这句我是比较欣赏的，因为相对于人，万物并没有多少时间概念，也就是说“流水”本身并不分今夜昨夜，这是人在区分和执着。最后说一句，要想出新，必须要全面谨慎科学的继承前人的成就，否则就成了空谈。
2）谢谢领导的留言和鼓励，您说的也有道理。不过，首先我的理解是”三坟“是专用名词，有特指，不能说每一代都有自己的”坟典“。而文字的演化只是写法的不同，并没有实质上的不同，所以不能冠之于”出新“，或者”创新“之类的名目。其次，人定义概念是为了更好的理解客观世界，大多数是约定成俗,科学研究实践等等证明的结果，这叫言之凿凿，言之有据。而不是仅凭主观想象肆意篡改和发明新概念，否则就是胡乱杜撰。再者”世界上没有同一条河流“这句话，别人估计也很难明白您到底说的是什么意思，所以也就无法回答。最后想说的是，我从来没有否认艺术的夸张手法，但也要适当的润色和表达，不能让毫无原则的”出新“,不然就成了否定传统，不学无术的遮羞布。我以上说的是针对当今社会的普遍乱象而言，并不针对任何人。再次谢谢领导的宽宏大度，也向您问好，祝一切顺利。
3）谢谢领导的留言，只能说阴阳鱼体现了中国传统文化的朴素辩证法，至于唯心或者是唯物，都可以的。
4）谢谢领导的讲解，有道理，不过要有证据，不能想当然。
5.【古风】《四说出新》
1）谢谢领导的诗作，实际上从您诗中并没有读出”出新“的真正含义，您恐怕是对”出新“有所误解。”苟日新，日日新，又日新“指的是修养到行为的个人进步，并非简单的指生活中的表面变化。自然界的客观变化虽然有”日新月异“的说法，但这即是阴阳消长自然变化，也是天人合一思想的体现。这些都是人顺应天道的表现，故”天行健，君子当自强不息“，讲的是人对客观自然规律的尊重和学习，求新求得真理，并非是指形式主义的鸡毛蒜皮和换汤不换药，或者是主观主义者因虚荣任性而标新立异。
2）谢谢领导的留言，您说的有道理。不过都是些平淡无奇的意象排列而已，您不说，别人很难想到这就是出新。艺术来源于生活，但不是简单的复制生活。照您这样说睁开眼是新，闭上眼也是新，走路是新，坐下也是新，这就是刻意追求了。因为您要说他是旧也行的通，理解上容易产生歧义，
3）谢谢领导的指点，既然您认为这就是新，那就是吧，学习了。
4）谢谢领导的开导，是我孤陋寡闻了，问好。
5）说的有些道理，不过，我总觉得您对新的理解上有偏差，过于求新就不好了，这是犯了我执。
6）太执着了，未必真的明白创新本意，问好领导。
7）谢谢领导的留言，说的有些道理。不过，”新“与”旧“本身就是一个相对的概念，体现的是继承和发展的关系，也是“破”和立“的关系，其实质是一个认识再认识的过程。新也会变旧，旧曾经也是新，不能僵死和割裂的认识两者的关系。所以，不管如何创新和改革，都是基于对原来有透彻了解的基础之上。如果没有完全理解，那新就是空中建屋，成了不谨慎的口号和空话。革命要有务实的精神和作为，也要有坚定的信念和和理想，绝非随便说说，更绝非鸡毛蒜皮。”经济基础决定上层建筑“说的是客观条件和社会关系，是物质和精神的相互影响和转化，但这绝不是只看物质发展，而不管精神进步的理由。真正的文人能够在艰苦的条件中不改初心和努力奋斗，绝不会因眼前的利益而出卖理想，岂不闻”贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”由此可见，人要革新的首先是落后和腐朽的思想，比如封建主义，官僚主义，资本主义等等，再由正确先进的思想理论引导和发展与其相适应的社会关系，即经济基础，这条路才更为合理。否则任由自然的经济基础决定上层建筑，那又为什么有些资本主义国家非常贫穷呢？似乎退回到封建社会更为合理。听说清朝末年清政府的财政收入是世界的三分之一，是英国的7倍，那为什么甲午战争被英军打的满地找牙呢？又如，抗美援朝时，我们国家才刚刚建立，一穷二白，那为什么又能和世界最富有和最发达的美国打成平手呢？这用“经济基础决定上层建筑”似乎讲不通，其实也是讲的通的。因为在马克思理论中还有“上层建筑反作用于经济基础”这句话，好多人断章取义，以为什么都了解，但实际上只是投机取巧的“拿来主义”者，是忽视客观而满足自身主观虚荣的表现。先说这么多，不当之处，还请多多批评。
8）谢谢领导的理解和认可，是这样的。改革者一定是更能顺应民心，改革的思想一定是能更好的为人民服务，否则都不算真正的革命和改革，而只能算作争名夺利。
9）谢谢诗友的留言，这段话说的很好。人是观念的产物，文化艺术又属于精神食粮，所以，思想的高度在诗词创作中起主要作用。
10）说的有道理，学习问好。
6. 【转来】古诗里的“巧”
1) 领导固然说的有些道理，但是写诗难道只靠咬文嚼字就能学会吗？我认为，人不行，字怎么炼也是白搭。比如有些老学究为什么反不如青年人写的诗好？并非是老学究们背的书少，而是因其思想腐朽而不能融会贯通的原因。所以，炼字只对思想进步和能学以致用的人有用，对只想通过”炼字“就以为能写好诗的人反而无用，您说是吗？欢迎批评。
2) 谢谢领导的理解，您说的对，诗是表情达意的工具，如果诗人本身没有真正的情感和美好人性，那他的诗一定是空洞和扭曲的。学习了，向您问好。
3) 谢谢领导的教诲和指点，说的很好。艺术来源于生活，生活是灵感的源泉，所以写诗的要关注生活，思考生活，领悟生活。关注生活就是关注人生，思考生活就是思考人生，领悟生活就是感悟人生。只有正确和准确的反映生活和表达自己的真情实感，这才是”诗言志“的真实表现，而非靡靡之音。
4) 是这样的，王安石是有大胸怀和极高文化修养的人，他当然知道用什么字合适，推敲其实就是选择最合宜的哪个字。
5) 谢谢领导的交心直言，那我也就直言不讳了。虽未亲见其景，但思考中认为”红“，”黄“两字好一些，个人意见，请多多批评。
6) 谢谢领导的鼓励和认可。
7.叹”炼字成诗“
1)谢谢领导的鼓励和认可，语言是思维的载体，技巧已是末节。
2)谢谢领导的留言，全心全意为人民服务是社会主义国家干部的职责和义务，体现的是人民当家做主的意志。
3)”大人物，也是百姓捧起来的“这句话说的真实，比如，流量明星等等。
4)说的好，学习了。
5)谢谢领导的讲解，学习问好。
8.诗的凝练
1)领导不可乱改，这是表达手法和主题不一样，李白的是惜别，孟浩然的是友人相聚。
2)人家流传千古的是您觉得太啰嗦，难道前人都没眼光吗？领导要慎言，不可凭主观妄断。
3)谢谢领导的留言，不管格律写出古风也挺好，真情实感最重要。
4)哎，我不是李白，您也不是周树人，别人使得，我们未必使得。流传下来的名篇都是大浪淘沙的结果，不能随便否定，问好。
5）我也并没有说前人无懈可击，只是境界不如别人而妄加议论别人的作品，这样对己对人都是不公平和不负责任的。
6）讨论没关系，发到网上就要谨慎，因为可能起到不好的带头作用，误人子弟啊！
7）谢谢领导的留言，说的好，可是唐朝只有一个李白，这属于个别案例，没有普遍性可言。
9. 古风改律诗：《秋 韵》
1) 有意思，问好。
2) 并没有认可，只觉得简直是儿戏。
3) 谢谢领导的宽宏，这个我会好好思考的。不过有个建议，对古人流传千古的名篇，要谨慎客观公正的评价。也向您问好。
10.七律 有遣（外三首）
1)谢谢老师的文章，“毕竟无多方可惜，恐留遗憾在心湾。”此句写尽了英雄迟暮之感，学习了。也写两句向您问好，祝您早日康复，如下：
光阴好似箭离弦，射向红尘一瞬间。
三十春秋成往事，一堆日月落西山。
自从偶遇良师后，方解勤修大道还。
只要人生存信仰，无妨遗憾在心湾。
2)谢谢老师的批评和教诲，您说的对，是我用词不当。本来想劝慰别人，没想到自己却先丧失了信心，实在惭愧。那就改一改，如下：
光阴好似箭离弦，射向红尘一瞬间。
三十春秋仍懵懂，一堆疑惑望西山。。
自从偶遇良师后，方解勤修大道还。
只要人生存信仰，无妨遗憾在心湾。
11.七绝：《心 境》
1)谢谢领导的诗作，这首诗写的不错，唯一遗憾的是借用古人原句。虽说了出来，但终究还是不完美，犯了文人的忌讳，可惜。
2)谢谢领导的留言，原句是别人的东西，放在自己的诗里不好的，倒底是是谁写的？您这是给自己找麻烦。
3）谢谢领导的留言，如果是这样的话，我就无话可说了，只是我个人还是认为这样做不好，您自便吧。
4）也不是说一定不行，而是在知识产权法规非常明确的今天，要尽量避免，这也是出于尊重原作者劳动成果的考虑。
5）我只是提个意见，并没有别的意思，领导消消气，问好。
6）您这样认为也是情理之中的事情，无妨。
7）我并没有说什么，只是觉得要尽量避免，您多虑了。
8）我只是发表了个人一点点看法，领导何必纠结呢？难道非要我赞同吗？有不同已经不是很正常吗求同存异吧。
9）谢谢您的理解，问好。
10.谢谢领导的包容，学习问好。
http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1812241
12.谈用格律写诗
1）谢谢诗友的鼓励和认可，也向您问好，祝一切顺利。
2）谢谢领导的留言，毛主席的时候中国人还普遍没有知识产权和著作权的概念，也缺少这方面的法规。就比如古人写书也经常借用圣贤的名字，像《黄帝内经》《列子》等等，这倒无妨。但是今天你敢这样做吗？恐怕不妥吧.也写两句和你，如下：
新酒旧瓶也可装，开编经典则荒唐。
求新就是求新意，岂可抄书不自强。
3）我保留追究的权利。
4）这话是谁说的呢？
5）您说错了，我修改的时间在您说这件事之前，可以去理论版回看。
6）所以，我劝您避免这样的事情，也是出于这样的考虑，时代不同了，有法律了。
7）这就是臆断了，您不说还往自己身上来，这算是哪门子的帐。
8）有证据吗？
9）那就行了，您还纠结什么。再说，不要往毛主席身上扯，人家当然也会说出来，只是您没听见而已。
10）可以用，要标明是引用的。
11）您怎么好坏人不分呢？我是为您好才提醒您，难道我有什么别的意思吗？
12）标明就可以了，尽量不到万不得以不要用，用也要尽量化用，而非原文引用。否则都成了别人的东西，还怎么出新，还学什么写诗？问好
13）引用成语倒没多大关系，引用原诗句，词句都要标注出处。您没听说某大学教授，就因为论文抄了别人几段文字就身败名裂了吗？这些都是要注意的，往小了说是粗心，往大了说就太严重了。还有，不要老拿古人如何如何引用而不说明出处，您就能如何如何引用说事，知识产权和著作权是改革开放后的产物，别脱离时代去讨论人和事，那样不公平。
14）谢谢诗友的鼓励，我也尽量学着做人“要圆不要方”，或者是“外圆内方，也向您问好。
15）客气。
16）谢谢鼓励和讲解，使我茅塞顿开，也向您问好。
13.【古风】《五说出新》
1）谢谢领导的诗作，辛苦了，又在谈出新了。“放歌前无古人事，挥毫时代看大手。”写的很有气势，学习了。也写两句向您问好，如下：
说来说去他人语，未见诗中一句新。
托运公司生意好，只搬货物不装人。
2）时代潮流贵出新，原文搬运为何人？
前言后语不能搭，倒四颠三跳大神。
3）拿来主义休夸口，用古当知滴水恩。
先圣胸怀能若谷，后人莫要逞豪言。
4）但是没出韵啊，问好。
5）谢谢领导的留言，那就改成：
拿来主义休夸口，用古当知滴水恩。
先圣胸怀能若谷，后人莫要逞精神。
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