诗词务实与技巧之五

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                        诗词务实与技巧                     

                           五；诗为何物

      诗为何物？诗言志,这是古今的认同，出自《尚书 尧典》,虽然所说的事不一定是尧当时之事，可确定的这是春秋战国时期的思想，这一时期是东西文化思想确立时期。原文：帝曰；夔！命汝典乐，教冑子，直而温，宽而粟，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰；於！予击石拊石，百兽率舞。

这是中国最早的诗论，也是古今认可的诗论。其中：教冑子，直而温，宽而粟，刚而无虐，简而无傲是诗的本性。诗言志，歌永言，声依永，律和声是诗的过程。八音克谐，无相夺伦，神人以和是诗的要求。击石拊石是诗歌的行动，百兽率舞是诗歌的结果。问题来了，夔是典乐官，管音乐的，却又理起诗的事，从诗言志，歌永言，声依永，律和声中明显看到，诗歌乐是同一体的，诗是歌的歌词，歌的旋律便是音乐，诗言志说的是诗要有本性，用文字用语言教育人做一个直而温，宽而粟，刚而无虐，简而无傲的人，这还不够，还要用八音克谐，无相夺伦，神人以和的歌及乐去感化人（这里所说的人是王室及诸侯）。由此可知，能让人读后听后改变思想的才是好诗歌，击石拊石，可让百兽率舞的是好乐。世界上不是所有的声音都是好声，轻轻的浪拍是好声，林间小鸟轻唱是好声，海啸，虎啸就不是好声，用好的声依律组成一串好的声音，这就是音乐，也是快乐。音乐，是可以熏陶人性情的，可以是好的性情，也可以是坏的性情，诗也一样，可教人好，也可教人坏。声可以从自然界获得，也可以从语言中获得，《高山》《流水》是从自然界中获得，依附在诗上的音乐是从文字语言中获得，如徒歌，弦歌，依文字声调获得的旋律便是诗之歌，即诗歌，先有诗后有歌，诗歌乐一体，有诗无歌却称诗歌，纯粹就是笑话，认为今人无法再诗而歌之，是不客观的，诗之歌在今天并没有完全消失，只是完全没有了价值，因为语言的不继承，所以诗歌也不继承，当今诗只是案头文学，即哑巴诗，不再是口头文学，最多只可朗诵，不可吟唱甚至连诵读都十分拗口，这是现实，当今语言同诗词是脱节的，当今诗只合眼看，没了语言的诗，还讲什么声律格律，还讲什么曲子宫调。笑话。如何让一首诗的文字语言产生旋律，如何用一首诗去干预别人的思想道德，这是诗作者对诗的认识及修养。要写好诗，首先得认识什么是好诗，完全理解好诗的全部内在。我们常问自己；为什么唐诗宋词那么好，我们就是写不出来，因为我们不知诗为何物，不知诗词还有律吕，不管是诗还是词都要合律，否则诗词招来的只是讨厌。

结论：诗是让人轻松快乐积极向上的音乐。

老榆

故作惊人之语？还是缺乏常识？
这就是理论?······
理论需要严谨严密论证，不是呓语，不可蒙人！
不说骈文就是散文读起来也有音乐性，广播电视播音员的读播新闻稿抑扬顿挫及其节奏亦很明显，电影电视剧里也有音乐，但，没人会说它们都属音乐。
诗歌有过部分一致，后来逐渐完全分开，诗和音乐是两码事两种文艺样式——幼儿园的孩子们都知道。

温柔的风

许多许多先生不要一味往音乐凑为宜，今天的人写个律诗填个词难不成还要先学会宫商么

许多许多

老榆 发表于 2021-7-14 16:34
故作惊人之语？还是缺乏常识？
这就是理论?······
理论需要严谨严密论证，不是呓语，不可蒙人！

诗三百，歌三百，弦歌三百。诗是歌，不是所有的诗都歌，不歌的是诗，如古诗。

许多许多

温柔的风 发表于 2021-7-14 23:27
许多许多先生不要一味往音乐凑为宜，今天的人写个律诗填个词难不成还要先学会宫商么 ...

不用，把诗词唱出来，就什么都明白了。

老榆

许多许多 发表于 2021-7-15 11:38
诗三百，歌三百，弦歌三百。诗是歌，不是所有的诗都歌，不歌的是诗，如古诗。 ...

如此，不正是在否定你的主贴吗？

许多许多

老榆 发表于 2021-7-15 13:20
如此，不正是在否定你的主贴吗？

只要分行，不管字数行数，不管押韵是否，只要标明诗一首，这文字都是诗，最短诗只有一个字:

过十字路口见红绿灯

红。

一个红字就是一首诗了。不是我写的。