思无邪漫谈之一百三十九：说智

之达

思无邪漫谈之一百三十九：说智
      

     （提要：智不但是智力，也包括修养。神者智之渊也，神清则智明；智者心之府也，智公即心平。有智，方能心怀大计，志存高远，敬业爱国；有智，方能胸有格局，谋公奉道，克己复礼；有智，方能知人谐事，言行有矩，俯仰有度；有智，方能怀存仁善，弃狭却恶，近贤远小；有智，方能恒守中庸，讲理论道，不偏不谬；有智，方能善用眼睛，忌用耳朵，不做虚妄；有智，方能心存感恩，有情有义、知远知近；有智，方能知己知彼，懂得深浅，不流擅越；有智，方能知之谓知之，不知不强以为之，不造次，不丢怯；有智，方能恪守底线，不落下流，不坠泼赖······有智有礼，贤也；无智行乖，劣也。）

       何为“智”? 从造字的表义上来说，是知太阳，知阴阳。
       基本含义，即活在世上须具有脑力和智慧，与蠢和笨成反义。
       智后来引申，即孔子将道德引入，把智演化，又经孟子、董仲舒丰富，归纳成为“仁义礼智信”即“五常”。这时，智是指人们应该具有的辨认人间事物、判断和践行是非善恶的认知与能力，其也成为中国价值体系中的核心要素之一。
      
       如此之智，对于人之生存、生活影响巨大，是人们于社会交往中必不可少的一个基础条件。
       有智，可以正确认识和理解世界。利于在纷纭的社会中树立正确的三观，并经矢志不移的努力实现人生价值。
       有智，能大格局，脱离小我，谋大事，为公事，行正事，俯瞰尘世，遨游天地。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。失智或无智，毫无疑问要落入小家子气、处于低层次以至愚蠢甚至邪恶，眼睛里唯有一己那一亩三分地甚或步入歧途，跌入龌龊邪恶之中。
       有智，有利于处事。能够妥善把握何者该做不该做，何者该说不该说，可以把事情做得规矩圆满，言有分寸，行有法度，事有方圆，一切着眼于大局，思谋于社会，终结于和谐。失智或无智，“为一身谋而愚”，为私欲谋乃劣。必然胸无大志，懵懂世事，失却原则，利令智昏，无法无天，嫉妒偏执，无情无义。
       有智，有利于识人。能够知情义，明厚薄，可以辨别善恶忠奸，亲近好人，远离小人。失智或无智，定是昧于知己暗于知彼，无从阅人，不辨良莠，难知真假，不知好歹，懵懂人言，神经兮兮，对号入座。误读、误判、误解便会成为常态，庸人自扰、无事生非即由此而来，友好与和谐遂成为人生奢侈。“强不知以为知，此乃大愚；本无事而多事，是为薄福。”
       有智，可以认识自己。认识自己，则知道所任角色，才会清楚在一个特定环境里要什么？怎么做？不论什么角色，都要坚持道义，都可以追求奋斗，都有行为自由，都要慎言慎行。轻率选择，不知法度，不知深浅，强做出头，失于纠缠，盲人说象，井蛙说海，蚂蚁量山，以管窥天，用锥指地，孟浪虚妄，这是愚蠢；背地搞鬼，狼狈为奸，心怀阴鸷，充当巴儿，指鹿为马，恶意侮辱，这是不法宵小。      
       有智，才能遵守公共。自觉者，心有公共，友爱大家，焕发正能。少有良知者，任性自我，不管环境，无端敌意，时有杂音，阴声恶语。低劣者，无所顾忌，无视底线，所发皆为乌合下作。
      
       智者，身有正气，讲大局，图公事，明是非，知良莠，结忠贤，敢担当，为直争。
       智者，稳重妥当，谨言慎行，不知不言，不出恶言，多疑不言，道听不言，非礼勿言，非善勿为，非仁勿动，非信勿往，非义勿取，非诚勿扰。
       智者，真实善良，俯仰有度。绝无拖大，尤忌装屁，礼能尊重，仁知敬畏，言及正能。
       智者，怀有宽宏，富有悲悯。心有恻隐，目有方向，能阙疑，戒妄言，慎是非，忌谗舌。
       智者，饱含仁爱，珍惜缘分。明晓主题，注重现场，不耿耿，不嘀咕，不整景，不挑事。
       智者，交者不疑，高山流水。绝无揣测，亦无委蛇，能理解，绝恶语，有长性，有灵犀。         智者，沉着冷静，自无冒昧。淺勿谋深，愚勿谋知。是而非之，非而是之，偏执纠缠也。         智者，淡泊安然，神清气朗。小事糊涂，大事清楚，看得惯，想得开，放得下，拎得清，过得畅。去杂则心静，容人则心宽，心静则事简，心宽则海阔。          
       智者，心如水之源，源清则流清，心正则事正，坦坦荡荡，厚道和谐，息事宁人。
      （2021-02-21）

龙家小院

谢谢诗友的文章，说的全是金玉良言，读了让人受益匪浅和豁然开朗，正是如此啊。“智”当然不仅仅是智力，也同样是智慧。智力只能让人博闻强记，但却教不会人坚守原则和与人为善，因为智力因素来自于还仅仅处于认识的层面，如果这样的认识不能和人自身的感情融为一体，那就成了死记硬背，这样实际上就达不到学习者修身养性的真实作用，非但无益于自身修养，甚至会让人产生高高在上的虚荣和自恃。只有当认识了道理，又能通过道理改造自身原有的人性缺陷，如此智力因素才能和感情因素相互协调，共同进步，共同促进，从而达到完美的和谐。当这种和谐发展到一定阶段和高度以后，就让人能够正确的分析和判断现实中的为人处世方法和策略，这就是有了洞察力的表现，所谓不惑指的就是这种洞察力和远见。智慧总是从大处着眼，否则的话只能算小聪明，因为自私自利不利于社会的发展和人类的和谐共存，终究是人类自身作茧自缚的愚蠢行为，就算受益自身，也一定会遗祸后代子孙。再次谢谢您的文章，写的非常好，学习了，向您问好。

之达

龙家小院 发表于 2021-6-6 19:45
谢谢诗友的文章，说的全是金玉良言，读了让人受益匪浅和豁然开朗，正是如此啊。“智”当然不仅仅是智力，也 ...

这是几年前的小文，今年二月又改了下，里面少了些实例。
谢谢你的认真，你的回帖是负责的，用了心思，这与大多回帖的敷衍与客套形成对比，由此见人。
对国学中有关类似内容，在网上写了些，我会陆续发些来！
谨祝撰祺！

尤刚

       智是孔子观之一，是国学内容，
       智而奉道者，为正义而不为私利，为真理而不畏权势，敢直言而不萎缩，言有慎而不妄诞，行有矩而不造次；      
       智而能言者，言而有据，交而有礼，信而不疑，绝无轻薄轻慢，绝无狂妄随意，绝无敝帚自珍，绝无夜郎自大,绝无信口开河······

      智，在一个论坛或微群。
      你首先得能读懂别人的帖子，其次是交流须有有正确的态度和判断，接着是言及正能。
      如果眼界有限，见识有限，胸怀有限，文化有限，思维有限，却要以己乱度，那就难免出差。
      乱度已经错了，又不讲深沉，不懂慎言，没有分寸，张嘴就纠缠，乱七八糟、阴邪编排，这就是低劣了。

      智决定有否正确的是非观，有智才可以识人、知事、有原则。连矛盾在哪里，谁对谁错，底线都不知，还搅合什么呢？这不但无智已经是泼了。.

之达

有智，才能够睁眼看世界，慧眼识道路，善眼看人生，才会有一颗良知对待社会。
正读他人，言在现场；知之谓知之，不知不强以为知；用心灵不用耳朵，有神志不揣测，言而有理，发而有礼，不乱度虚妄，很重要。

龙家小院

之达 发表于 2021-6-6 21:58
这是几年前的小文，今年二月又改了下，里面少了些实例。
谢谢你的认真，你的回帖是负责的，用了心思，这与 ...

谢谢诗友的鼓励和认可，我也是实话实说，交流和互动就需要实事求是，总是本着知之为知之，不知为不知，这样才能避免误人误己和与人为善，这是我们老师以前常常教诲我们的。望以后经常互动，向您问好。

龙家小院

之达 发表于 2021-6-6 22:19
有智，才能够睁眼看世界，慧眼识道路，善眼看人生，才会有一颗良知对待社会。
正读他人，言在现场；知之谓 ...

谢谢诗友的留言，用心灵不用耳朵确实说的好，不经过深思熟虑的想法连自己都蒙，还谈什么与人为善，学习了，向您问好。

龙家小院

尤刚 发表于 2021-6-6 22:12
智是孔子观之一，是国学内容，
       智而奉道者，为正义而不为私利，为真理而不畏权势，敢直言而 ...

“智决定有否正确的是非观”，非常赞同诗友的言论，严谨且充满正能，的确如此。总是先要明白，看透，然后才能做出正确的判断和选择，这是交流和互动的根本策略和方法。您既谈到了智在为人处世方面的普遍意义，又谈到了智在微信和论坛交流中的具体内涵，完全符合矛盾的普遍性寄寓矛盾的特殊性之中这一认识论原理，学习了，也向您问好，望以后常来互动交流。

之达

龙家小院 发表于 2021-6-7 07:54
谢谢诗友的留言，用心灵不用耳朵确实说的好，不经过深思熟虑的想法连自己都蒙，还谈什么与人为善，学习了 ...

龙家小院

之达 发表于 2021-6-7 08:10

之达

龙家小院 发表于 2021-6-6 22:24
谢谢诗友的鼓励和认可，我也是实话实说，交流和互动就需要实事求是，总是本着知之为知之，不知为不知，这 ...

先人的慎说，是为人处事的一大准则。
最早是黄帝在《金人铭》里的“慎言也，戒之哉，戒之哉”，接着就是尧的“战战栗栗”，此后历代都有就此的告诫。
所谓“慎”，其实不在于说多少，而是在于说什么。该说的一定要说，不该说的一定不能说。
时下颇多人，是应该说的干嘎巴嘴不会，不该说的唾沫星子乱溅。
论坛吹牛撒谎叽骂，微信转载发泄怨怼——这是一种狭隘无礼低劣野蛮之风。

龙家小院

之达 发表于 2021-6-7 08:27
先人的慎说，是为人处事的一大准则。
最早是黄帝在《金人铭》里的“慎言也，戒之哉，戒之哉”，接着就是尧 ...

谢谢诗友的留言，确实如此，知道的就说，不知道的就不要说，这样才是认真负责的态度和严谨的学术精神。正如您说的那样，今天的人们普遍虚荣浮躁，浮躁是因为虚荣心使他们不能沉下心来认证研究学问，虚荣是因为他们普遍被外物牵绕，拿浅尝辄止和浮光掠影的知识来自视甚高。这直接造成的后果就是，该说的，因缺乏踏实的研究而说不全，或者干脆就说不上来；不该说的，又因为虚荣和爱面子的原因总是想插上两嘴，这样往往就成了强词夺理，甚至发展到最后是歇斯底里。所以，吹牛，撒谎，骂人，一条路走到黑等等这些偏执且没有素质的表现，因为当今人们普遍虚荣浮躁的原因，也就成了很普遍的现象。这是我的一点感受，不到之处，还请诗友多多批评和指正。

射雕人

几位说的都很有道理，看来这网上也有讲道理的人，向大家问好。

之达

龙家小院 发表于 2021-6-7 12:28
谢谢诗友的留言，确实如此，知道的就说，不知道的就不要说，这样才是认真负责的态度和严谨的学术精神。正 ...

是这样！

之达

射雕人 发表于 2021-6-7 18:47
几位说的都很有道理，看来这网上也有讲道理的人，向大家问好。

谢惠顾！

龙家小院

之达 发表于 2021-6-7 20:34
是这样！

谢谢诗友的鼓励和认可，向您问好。

龙家小院

“有智，能大格局，脱离小我，谋大事，为公事，行正事，俯瞰尘世，遨游天地。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。失智或无智，毫无疑问要落入小家子气、处于低层次以至愚蠢甚至邪恶，眼睛里唯有一己那一亩三分地甚或步入歧途，跌入龌龊邪恶之中。”这句话是每个人都要深深思考和认真对待的，非常正确和有预见力，学习了，向您问好。

射雕人

“ 智者，心如水之源，源清则流清，心正则事正，坦坦荡荡，厚道和谐，息事宁人。”真字字珠玑，写的很好，学习，点赞。

之达

射雕人 发表于 2021-6-20 17:56
“ 智者，心如水之源，源清则流清，心正则事正，坦坦荡荡，厚道和谐，息事宁人。”真字字珠玑，写的很好， ...

智在论坛，就是尊重与和谐；就是本质的认识生活表现生活；就是围绕诗词以及理论而不旁骛不离现场；就是正读而不误读更不可多疑敌意；就是在理论上和诗词批评上坦率公允而不离社会主义文艺理论基本观点；就是谋公而不为私；就是不可违背底线不流于低劣。

射雕人

之达 发表于 2022-2-19 21:12
智在论坛，就是尊重与和谐；就是本质的认识生活表现生活；就是围绕诗词以及理论而不旁骛不离现场；就是正 ...

谢谢老师的教诲，您说的对，总体来说追求公平，公正，发展，进步，和谐等等，可谓有志。但有智却不仅仅是大刀阔斧的如此直奔主题，要讲究方法和策略。比如，以迂为直，以退为进等等，总是尽量追求最大的和谐，在这个过程中又能有理有节有度而不失原则。所以，智有智慧的意思。即要辩证的看待问题，也要从实质上灵活的运用规律和把握规律。就我本人而言，性格上有急躁的成分，总是想干什么事情一步到位，这样即属于急功近利，也难免给人过于激进的印象，我为此也有过深刻的教训。具体到论坛，和社会没有两样，甚至有时间更为专制，毕竟权限卡在那里，也就更要讲究方法和策略。也正如您说的要谋公而非谋私，不能偏离社会主义文艺理论的基本观点，不能失去原则和流域低劣。您的这些话我都记住了，我会用这样的标准时时刻刻要求自己，也向您问好，祝一切顺利。

之达

射雕人 发表于 2022-2-19 21:54
谢谢老师的教诲，您说的对，总体来说追求公平，公平，发展，进步，和谐等等，可谓有志。但有智却不仅仅是 ...

追求最大和谐，很对！
对初学有耐心，对初入论坛有体谅，对偶尔过激不必计较，对有些管理可以设身处地，甚至对有旧隙的予以宽容等等，这都可以应该有君子之风。
属于原则问题的争鸣，则要认真不可以含糊；对恣意的攻击和恶意攻谤，应该有原则不必客气去驳斥；对滥用权利搞帮派搞淫威非法打压，也一定要依法维护权益，揭露黑暗丑陋。这又应该是战士。

射雕人

之达 发表于 2022-2-19 23:28
追求最大和谐，很对！
对初学有耐心，对初入论坛有体谅，对偶尔过激不必计较，对有些管理可以设身处地， ...

谢谢老师的教诲，您说的对，要严以律己宽以待人，这样就可以减少人与人之间的矛盾。对于学术理论的问题需要认真的去探讨，要坚持科学严谨合理合情的优良作风，而对于不同意见要能设身处地的为别人着想，这也包括对于论坛管理者体谅和和理解。当然，这些都是建立深刻自我反省的基础之上，要保重自身的言语不虚和不偏不倚。而对于歇斯底里的挑衅者，如果只是针对个人的不满等鸡毛蒜皮，也要尽可能的及时消除误会，如果是有意的造谣诬陷和颠倒是非，那就要用如投枪匕首般的事实论证来给与无情的揭露，让黑暗暴露在光天化日之下。以后，我每每做事都会事先思考和谐的问题，会以您的教诲做为与人沟通的准绳，希望尽最大可能做到不失公平公正和客观合理，从而做一个对社会由正面作用的人。

古琴

智者，或可以诗，可以识，可以辨，可以礼，可以仁，可以宽。

天下第二

古琴 发表于 2022-5-26 12:17
智者，或可以诗，可以识，可以辨，可以礼，可以仁，可以宽。

谢谢领导的留言，可见智者追求的是最大和谐，而非自私自利，问好。

古琴

天下第二 发表于 2022-5-26 15:06
谢谢领导的留言，可见智者追求的是最大和谐，而非自私自利，问好。

是啊。所有的伦理情操都是修养自己和谐社会。
现在微群里涉及此问题较多，人们集聚，每天都要聊，每个人都有了在公共方便说话的机会。这就要求两点：
一，每个人都要具备一定的读帖能力。是否能读懂帖子，读懂别人，这很重要。不时错读别人或多疑对号，以己度人，这在一个群里会很难受。这就需要智，这取决于文化、智商和性格以及修养。
二，读错不要紧，关键在涵养。错读、误解之后，要沉得住气，不要急于表露。经过时间沉淀，可以获得正读，解开心结。如果急于表达，又很是自以为是，性格修养狭隘甚或恶向胆边生，这就容易违反底线，爆出负能，伤害别人，污染环境，也给自己陷入不义和难堪。

其实，一个人如果有修养有宽容有仁义，是绝不会误读错读甚至怒而成低劣的。

天下第二

古琴 发表于 2022-5-27 16:10
是啊。所有的伦理情操都是修养自己和谐社会。
现在微群里涉及此问题较多，人们集聚，每天都要聊，每个人 ...

谢谢领导的讲解，您说的很好，让我明白了很多道理。首先，读别人的贴子一定要尽最大可能尝试着理解，要分清语境，要具体情形具体分析，要知之为知之不知为不知，然后才是直言不讳，否则就极易引起龃龉，从而产生本不该发生的误会。其次，如果真的理解错了，谁提出来了一定要认真反思，因为此时正是纠正错误认识的绝佳时机。如果因为 个人虚荣面子而绝不承认，那就不是别人的损失，而是自己，这就是虚心使人进步的道理。正像您说的那样，一个有修养的人，一定是一个善解人意的人，纵然有时会出现客观认识上的不足，但不应出现主观上的故意，因为这些才是有效交流和沟通的前提。最后再次谢谢您的光临，望以后多多互动和交流，问好。