1·茶 1) 谢谢兄长的诗作，写出来中国茶文化的历史悠久，和其令人心旷神怡的香气，学习了。也写两句向您问好，如下：
杯中一泡绿生烟，香气迷人入口绵。
老少皆宜除困倦，迎宾送客总为先。 2) 谢谢兄长的鼓励和认可，茶马古道确实举世闻名，不过我本人却不懂茶，也向您问好。 3) 谢谢兄长的教诲，有时间我也去慢慢的泡一泡，看一看，品一品，体会体会。茶文化博大精深，陆羽的《茶经》也是流传千古，可是我以前喝茶总是粗枝大叶的狼吞虎咽，就像红楼梦上妙玉说的那样，是饮牛饮骡了，所以，一直也没有什么心得。 2·和友诗二首 谢谢晓青的鼓励和认可，您过奖了，向您问好。 3·和友诗三首 谢谢晓青的鼓励和认可，这是一首和诗友的诗。当时看到那位诗友配了一副岳麓书院的图片，上面有一首“惟楚有才，于斯为盛”的对联，我就写了这两句。 4·蛙鼓三首 1） 谢谢晓青的来访，本人感觉非常荣幸。用词很典雅，视角也很独特，学习了。也写一首向您问好，如下：
其一
五月多风雨，池塘处处蛙。
分明音乐会，未请是谁差？
开口舒心意，同声感觉佳。
群欢非独乐，催梦到天涯。 2）谢谢晓青诗友的来访，您的诗词句典雅，立意新颖，学习了。也些两句向您问好，如下：
其二：
虽然声阵阵，非是在喧哗。
多唱田园美 ，常鸣百姓夸。
辛勤灭虫害，快乐护桑麻。
总是与人善，心诚少有差。 3）谢谢晓青的诗，写的很典雅，很有哲理，尤其是"真籁惟空寂，微言频叠加。“这句，学习了。也写两句，向您问好，如下：
其三
栖息旧时街，从前也可怀。
齐声鸣岁月，同力把忧排。
世上无难事，人间贵有谐。
观天须出井，眼界自然开。 4）谢谢诗友的鼓励和认可，您过奖了，捷手不敢当，也是想了一阵子才写的，向您问好。 | 5） 对了，请教晓青一个事情，“蛙鼓”|是不是就是青蛙叫的意思吗？这个词我第一次见，但觉都很形象，很恰当。 |
点评 6）谢谢诗友的指点，看我这，竟然把百度都忘了，学习了，向您问好。 5·醋 谢谢兄长的诗作，写的很有生活，比喻也让人印象深刻。也些两句向您问好，如下：
醋是麦麸生，酒醪发酵成。
酸醇开胃口，能拌亦能烹。 6·应文友提议用“竹风摇落梧桐雨”入句成诗，咏武冈荷塘... 1） 谢谢诗友的诗作，写的非常好，很自然，简直是浑然天成。这个我暂时还想不出什么好的表达，学习了，向您问好。 2）想了两句奉友，不过写的不好，如下：
雾散云开田野亮，花容含露更倾城。
竹风摇落梧桐雨，阵阵圆波也是情。 7·假日示妻 1） 谢谢诗友的诗作，生活味道很足，学习了，我这里祝愿你们伉俪情深。也写两句问好，如下：
伉俪同心快乐多，互相体贴感情和。
如今世道女权胜，个个男人怕老婆。 2）谢谢诗友的留言，这个也有道理，赞同，向您问好。 8·和诗友蛙鼓诗三首 谢谢诗友的鼓励和认可，望以后多多互动。 1）谢谢领导的真诚指点，形式结构上确实不太协调，作为近体的话是有瑕疵的，我以后尽量避免这样的情况，学习了，向您问好。不过我有个主旨，就是表情达意为最终目的，在这个基础之上是近体，还是古风，则要看缘分，这也是老师曾经对我的教诲。 2）谢谢版主的鼓励和认可，望以后多多互动。 3）谢谢诗友的鼓励和认可，您读者开心是我最大的乐趣，如果有什么不妥还请直言不讳，我也同样会很高兴，望以后多多互动，向您问好。 4）谢谢版主的鼓励和认可，也可以直言不讳，我同样很高兴这样的交流，望以后多多互动。 9·裘千仞 谢谢诗友的诗作，写的很好，裘千仞这个人确实罪孽深重，在高手里面算是欧阳峰第二。不过他最终也算是用自己的生命捍卫正义，真正悔悟的时候就是死的那一刻，这虽然不是什么了不起的智慧，但是比那些死不悔改，或者是一生糊涂的人，也是要高明多了。也些两句问好诗友，如下：
千仞之山地底埋，人生踏实自无乖。
好高骛远空欢喜，死到临头总是哀。 10·弘扬大义郭兰英 谢谢诗友的诗作，写的很有理想，很有生活的激情，充满了正能量，学习了，向您问好。 11·长歌万里胡松华 谢谢诗友的诗作，写的很有时代感，充满了积极劳动的奉献精神，学习了，向您问好。 12·读百年党史系列诗作有感 谢谢诗友的批评，您说的是，这属于议论诗，是对历史的经验总结，也向您问好。 13·转载《人类最基本的逻辑推理方法——三段论》 1） 我刚才无意中看到了这篇文章，觉得很好，特转载于此，供大家共赏。 2）"将理解自然的方法分为三种，即蚂蚁式的、蜘蛛式的和蜜蜂式的方法。"培根的这个比喻是非常恰当的，我很赞同。 3）同一律这一基本内容可以用公式表示为：A=A(或“A→A”)
其主要表现在三方面：
(1)思维对象的同一。在同一个思维过程中，思维的对象必须保持同一；在讨论问题、回答问题或反驳别人的时候，各方的思维对象也要保持同一。
(2)概念的同一。在同一个思维过程中，使用的概念必须保持同一；在讨论问题、回答问题或反驳别人的时候，各方使用的概念也要保持同一。
(3)判断的同一。同一个主体(个人或集体)在同一时间(相应的客观事物处于相对稳定状态时)，从同一方面对同一事物作出的判断必须保持同一。同一律要求思维的确定性，但是并不否认思维的发展变化。它完全是对思维过程说的，并不要求客观事物保持同一，绝对不变。
逻辑的“同一律”方面的内容中，应该包括“同一立场”和“同一时空”在里面。 4）根据同一律的要求，违反同一律的逻辑错误有两种：混淆概念或偷换概念，转移论题或偷换论题。 5）(一)混淆概念或偷换概念
在同一思维过程中，如果不是在原来意义上使用某个概念，而是把不同的概念混为一个概念或者改换同一概念的含义，不保持概念内涵和外延的确定和同一，就会犯“混淆概念”或“偷换概念”的逻辑错误。 6）1．混淆概念
混淆概念是指在同一思维过程中，由于认识不清楚或缺乏逻辑修养，无意之中违反了同一律的要求，把不同的概念当作同一概念使用，从而造成概念混乱。 7）2．偷换概念
偷换概念是指在同一思维过程中，为达到某种目的，故意违反同一律的要求，把不同的概念当作同一个概念使用。偷换概念有以下几种手法。
第一，任意改变某个概念的内涵和外延，使其变成另外一个概念。
第二，将似是而非的两个概念混为一谈。
第三，用非集合概念取代集合概念，或相反。。
第四，利用多义词造成的混乱。 8）(二)转移论题或偷换论题
在同一思维过程中，如果不是在原来意义上使用某个判断，而用另外的判断代替它，或者在论证某个论题时，中途改变讨论的对象或论述中心，就犯“转移论题”或“偷换论题”的错误。 9）1．转移论题
转移论题，也称离题或跑题，是指在同一思维过程中，无意识地违反同一律，更换了原判断的内容，使议论离开了论题。 10）2．偷换论题
偷换论题是指在同一思维过程中，为达到某种目的，故意将某个论题更换为另外的论题，并把这个论题当作原来的论题，这是诡辩者常用的伎俩。 11）逻辑同一是逻辑范畴，不是世界观，不是对事物的根本看法，不涉及也不否定事物的发展和变化；它也不是方法论，不是用来观察和指导人们认识世界和改造世界的根本方法；它只是人们正确认识世界和准确表达思想的一种必要手段。 12）同一律在思维中的作用，就在于保证思维的确定性。思维只有具有确定性，才能正确反映世界，人们才能进行正常的思想交流。 13）在肯定同一律作用的同时，又要看到同一律作用的局限性。同一律说的是在同一思维过程中，每一思想具有同一性。但它并不否认事物的发展变化以及反映这些事物的概念和判断的变化。它只是要求在同一时间、同一关系下(或从同一方面)对同一对象的认识是同一的。时间变了，反映事物的概念、判断发生变化不违反同一律。另外，事物的属性是多方面的，从不同方面反映同一对象，形成的概念、判断也不相同。总之，在运用同一律时必须注意同一律起作用的范围，如果把同一律理解为“A在任何情况下都是A”，否认事物的发展，从而也否认反映事物的思想的发展变化，就会陷入在第一个问题中所涉及的形而上学方法论中。 14）谢谢领导的留言，逻辑对于思维的有序性和有效性很有帮助，希望以后多多互动，向您问好，祝您一切顺利。 15）矛盾律（law of contradiction）是传统逻辑基本规律之一。它通常被表述为A必不非A（A一定不是非A），或A不能既是B又不是B。要求在同一思维过程中，对同一对象不能同时作出两个矛盾的判断，即不能既肯定它，又否定它。
在传统逻辑里 ，矛盾律首先是作为事物规律提出来的，意为任一事物不能同时既具有某属性又不具有某属性。它作为思维规律，则是任一命题不能既真又不真。 16）矛盾律是指人们在同一思维过程中，对两个反对或矛盾的判断不能同时承认它们都是真的，其中至少有一个是假的。如果违反了矛盾律的要求，就会出现思维上的前后不一，自相矛盾。 17）谢谢诗友的评点，您说的对，我认同您的观点，望以后多多互动，向您问好。 14·鹧鸪天一组 谢谢诗友写的鹧鸪天，都非常好，学习了，向您问好。我还没写过鹧鸪天，今天也模仿一首向您问好，如下：
莫说真诚可感天，从来套路把心攀。
红尘游戏需勘破，世事洞明非等闲。
何必恼，且开颜。没心没肺闯情关。
男儿不坏谁能爱？浪子回头热泪潸。 15·老龄人口带来文化的新可能 1） 谢谢诗友的来访，非常感谢。您说的都是事实，今天社会刚刚的老龄化已经非常严重，物质世界也已经很是充盈，未来的方向一定是文化的复兴和民族自信的回归，到那个时候，才真的算圆了中华民族的复兴梦。 2）为了表达对老人的尊敬，也写一首诗向诗友问好，望以后多多互动和交流，如下:
曾经为国献青春，今日功成变老人。
岁月如梭心不改，发挥余热造精神。
琴棋书画传风雅，柴米油盐不失身。
傲骨凌然无傲气，英雄总是爱求真。 3）谢谢诗友的留言，望以后多多互动，向您问好。 16·转载《同一律、矛盾律、排中律、理由律》 1） 谢谢诗友的提醒，确实如此，我也要好好学习逻辑学，只有这样才能更正确和准确的认识世界和理解世界。 2）排中律还是关于认识活动的规范性规律，意为任何人不应同时否认一个命题（A）及其否定（并非A），即对一个命题及其否定不能持两不可之说。 3）同一律与矛盾律是一条规律的两个方向,同一律是一种肯定的形式,而矛盾律是否定形式。 4）矛盾律：
X不能既是真的又是假的。
排中律：
若X是假的，非X就是真的。
矛盾律是说关于事物的某个属性不能有两种真值；
排中律是从事物的某个属性之真值推出其反面的真值。
（真值：事物是真还是假） 5）排中律指：任何判断或者为真、或者为假。也可以表述为，两个相互矛盾的判断不可能同时为假，其中必有一真。 6）在逻辑中，命题的真值只有两个：真和假。任何一个命题的真值都必居其一，或者为真，或者为假，不可能既是真的，又是假的。 7）排中律要求不能同时否定两个不可同假的命题。命题之间的矛盾关系是一种既不可同真又不可同假的关系。例如，“这个杯子是金属的”和“这个杯子是非金属的”不可能都假，如果对两者都加以否定，就会违反排中律。 8）排中律要求保持思想的明确性。一个思想如果被认为既不真又不假（既不符合事实，又符合事实），就会令人难以理解、不知所云。 9）1、矛盾律：两个互相矛盾的命题，不可能同时为真，必有一假。
2、排中律：两个互相矛盾的命题，不可能同时为假，必有一真。 10）矛盾律指明“有假”，即指明两个互相矛盾的判断，不能同真，必有一假；排中律指明“有真”，即指明两个互相矛盾的判断，不能同假，必有一真。
违反矛盾律，导致的错误叫“模棱两可”；违反排中律，导致的错误叫“两不可”。 11）矛盾律是由真推假；而排中律是由假推真。 12）谢谢诗友的留言，这些文章不是我写的，是我在网上发现好文章转载过来的。我想是这样的，月亮的话在中国传统的认识观念中不属于星，这属于科学认识的局限所致，按当今科学来说月亮也属于星球，我们今天人的认识要以科学为标准。 13）谢谢诗友的留言，您说的有理，不过古人的心这个概念和今天生理学上的心不能同等，而是包含了心脑的功能。比如中医讲肾虚，就不是单单指肾功能不全，事实是肾功能全的人，在中医看来未必没有肾虚。由此可见，中国古人的概念和今天的科学概念不是完全等同的。要加以分析以后，才能对接，这是文化背景不同造成的。 14）谢谢诗友的留言，没错，觉得不能混淆概念和偷换概念，同一思维过程中，概念必须同一。白马非马是名实之辨，是不同的概念，千年来一直启迪着中国人的逻辑观念。 15）诗友说的非常好，浅显易懂，学习了，向您问好。 17·霜无痕诗词全集 1）闺情
杨柳飞烟散露华，晓风惊梦透轻纱。
春庭深锁无人语，独倚妆楼看落花。
这首写的不错。 2）谢谢诗友的赐玉，欢迎以后常来互动。也模仿着写一首临江仙向您问好，如下：
流落江南风雨地，思乡总到三更。
此时夜静仅蛙鸣。
开灯窗下坐，泪水已盈盈。
无用之人亏父母，有儿如此怎欢容？
今生不孝待来生。
愿还能见面，报答旧恩情。 18·转载《冯友兰：浅说“白马非马”》 1） 这是一个古老的话题，真正能够说的清楚的人并不多。 2）荀子对其提出了批评，指其是“以名乱实”。单纯从“名”的角度讲，白马和马不是同一个概念，所以白马非马，但是从“实”的角度讲，一匹白马就是马。 3）名家公孙龙提出的。他从内涵、外延、共相三方面论证，白马和马在这三方面都不同，所以白马非马。 4）实际上荀子也犯了错误，因为白马非马中的“是、非”和实际指称的“是、非”并不是同一个概念，前者是从内涵‘、外延、共相三方面同时进行判断，而后者是从概念的包含关系来判断。 5）公孙龙说白马非马，“马”非“白”，“马”更非“白马”，从语言学和概念学的角度区分了二者。即马是一种类概念，而白马或者其他带有形态、颜色、大小的马是一种具体的个体。 6）谢谢诗友的指点，是这样的，学习了。 7）谢谢诗友来访收藏，向您问好。 19·百年党史系列七律作品之一 1） 谢谢领导的赐玉，您的诗作让我了解了中国共产党的斗争史，充满了正能量，也同样让我明白了很多道理，学习了。愿以后常来互动，祝您一切顺利，再创佳绩，也写两句向您问好，如下：
百年党史斗争篇，信仰不同相处难。
软弱只能遭杀戮，糊涂必定惹空欢。
政权出自枪杆子，决策还凭道路宽。
革命分田扶弱小，心存正义志如磐。 2）谢谢领导的留言，您太客气了，您能来这里发文互动我倍感荣幸，期待以后常来，多多交流，向您问好，也祝您周末愉快，一切顺利。 20·童话六一 1） 谢谢兄长的诗作，写的非常好。“啊啊”&“丫丫"这些拟声词的使用很好的增加了艺术的表现力，也是孩童们真诗的声音和状况，学习了。也许一首向您问好，如下：
六一儿童节日香，国家放假贺朝阳。
牙牙学语惹怜爱，懵懵天真本善良。
父母隔空传笑脸，同龄做伴换花糖。
无忧无虑多欢乐，奶奶爷爷总是忙。 2）谢谢兄长的鼓励和认可，实不敢当。您说的对，保证真实场景更重要，形式和用词都可以有时间再润色。我写诗也是修修改改的，因为不可能短时间内写的很周全，这就是我们需要共同努力和进步的地方。我始终相信，只要我们肯学习，肯不懈的努力，就一定能把诗写好，老师的好多文章也是这样讲的。 3）谢谢兄长的留言，您说的对，实际上用“您”是符合礼法的，因为您是兄长。我非常赞同相互之间要真诚互动和交流，因为真实是写诗的基础，也同样是做人的基础，这就是老师经常说的人诗合一的写诗观念的来源，老师的写诗灵感也多半来源于此。真心希望老师早日康复，那样我们就有了主心骨，就可以更好的与人为善了。 21·五律 老翁写在六一 1） 谢谢诗友的赐玉，写的非常好。正如您说的那样，如今社会的两个主要问题，一是培养社会主义接班人问题，二是如何解决老龄化问题。而要解决其中任何一个问题，都需要大智慧，和大的决心，这关系到整个社会是否能良序发展，关系到国家的根本制度，更关系到中华民族的前途和命运。所以任何自私自利和自以为是的想法，都会让问题越来越多，越来越严重。也写两句向您问好，如下：
其一
接班人问题
忆昔旧歌声，捐躯留美名。
而今新导向，有钱受欢迎。
戏子风头盛，军人价值轻。
接班如学好，先要禁虚荣。
其二
老龄化问题
以前奖独孩，现在放三胎。
计划随时代，稀疏靠剪裁。
豪门无所谓，小户枉徘徊。
说到忧心处，老龄谁可推。 2）谢谢诗友的鼓励和认可，实在不敢当，也是想了一阵子才写成的。反而诗您的诗很有生活阅历，学习了，望以后多多互动，向您问好，祝您一切顺利。 22·磅礴岁月郭淑珍 谢谢诗友的诗作，写的很有气势，很有感情，很有正能量，学习了，向您问好，也学习郭淑珍的奉献精神。 23·瑛姑 1） 谢谢诗友的赐玉，非常好，瑛姑确实是一个痴情的人，最终也是为情所困。老顽童本身喜欢无拘无束和逍遥自在，明显就是一个不怎么负责的男人，所以才称“顽童”。也写两家奉友，如下：
感情之事要认真，放荡不羁无可亲。
否则吃亏空后悔，红颜枉做白头人。 2） 谢谢诗友的留言，客气了，有空常来互动，向您问好。 24·全真七子之天罡北斗阵 谢谢诗友的诗作，还是写的那么好，学习了。全真七子是历史上实实在在的人物，而且每一位都是大名鼎鼎，为中国的道教文化的发展都做出过很大贡献。 至于天罡北斗阵这种传统的天人合一阵法，在历史上有好多，比如什么“三才阵”“两仪阵”“八卦阵”等等，是中国传统文化的产物。向您问好，望以后常来互动。 http://www.hksc888.com/thread-1717216-1-1.html
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发表于 2021-6-3 11:56:41
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