龙家小院在此论坛的部分评帖留言（12）

龙家小院

1、七律 劳动节有思
1）谢谢老师的诗作，让我看到了劳动节里世界的风云变幻。首联，指出了劳动节期间，中国气候的反常现象。颔联，进一步引申上联，具体地写出了天灾的惨烈程度。颈联，承接上联，从国际视角切入，进一步论述了中国周边环境的不安定，从人祸的方面论述了当今局势的紧张。尾联，总揽全文，讲出了地球村里的各国，为了利益已经不管道义，这样中国这个爱好和平且勤劳的国家，本想帮助别人，现在都已经不愿意了，因为对敌人仁慈，就是对自己的残忍，这种居安思危的防范意识，正是中国文化忧患意识的集中表现。
2）老师放心，我会盯住版块的，您多多保重身体要紧，其它的待康复后再说。
http://www.hksc888.com/thread-1690590-1-1.html
2、旧文：议打油诗       谢谢老师的文章，让我明白了打油诗要注意的要点，及谬误的辩证关系。我的理解是，打油诗在语法上，趣味性上 ，追求的是直言快语却似露非露，诙谐幽默，所以语言多通俗易懂，不加修饰者为常见。在听读形式上讲究顺口，不拘泥于某种格式，也就不能以格式来评判打油诗的优劣。在文法上与其他诗没有区别，讲究的也是要言之有物，且句词安排要合理，也是要让别人能够正确的理解所表达的内涵为上。在诗外的功夫上是一致的，也需要诗人认识和情感的合理正确来支撑。     
       “有才也没用”这样的话，是社会的现实，也是人的立场和选择问题。这即要看个人追求以什么才是有用，也要看当时社会主流价值观和生产关系能用什么样的人。比如以功名利禄为有用，为得志，那写诗确实不是一个好的出路，好多穷困潦倒的诗人也多。如果这个人就是一个把写诗当发财机会的人，那写诗对他来实际是入错了行，就像宝马女跑到了穷乡僻壤来谈结婚条件，怎么谈结果也都不能令他满意。相对而言，好好的学诗对他来说就是谬误，因为违背了他的初衷，也不能带来他所想要的东西。但是如果只是为了追求和爱好而写诗，那心无旁骛的坚持写诗就是他唯一的出路，因为这就是他想要的，这就像一个牧马人终于找到了放马的职业，这是专业对口的问题。比如今天社会注重经济发展，需要大量私人企业纳税来支撑，那私人老板就成了如今有用的人，虽然曾经他们是人民民主专政的对象。        
       由此可见，都是选择的问题，是人的选择也，是社会的选择，终究还是统治阶级的选择。写不写诗也是一种选择的问题，没有绝对的对错，而只有追求的不同。写打油诗也是一种追求，是一种真实的个人爱好。好的追求本身没错，错的只在错误的追求，以错为对，对就是错，这时的谬误也许就是真理本身。然而以大多数人利益来说，人类和谐发展来说，有用的只有真理，只有追求真理的人才是有用的人，这是客观的事实，也就不以某一时代和个人的意志而转移。
3、闲话写诗二：律诗创作与律诗欣赏，
       谢谢老师对“律诗创作和律诗欣赏”的论述，使我明白了律诗意境的营造，结构的章法，唯情调了解的不够透彻，不过我也会试着说说，重点谈自己对“情调”的感受。   
       律诗的情调我是这样理解的，是人的内在精神境界对人情感体验的判断，是人稳定的价值观对外界的一惯性判断，也同样是真实未被扭曲的反应。比如李白的豪放，这非但是他的风格，也是他的性格，更是他为人处事的态度 ，可以看出他是一个不愿意被过多的拘束的人。再如杜甫的沉郁顿挫，杜甫抱有儒家的仁政思想，即“至尊尧舜上，再使风俗淳”这样的人生态度。但在现实中却打破了他这样的美好愿望，唐朝官兵和安禄山叛军本质上没有太大区别，最后被伤害的都是老百姓。杜甫在权衡利弊，反复考量实际情况后，仍会表明和发出“况乃王师顺，抚养甚分明”，“北极朝廷终不改，西山盗寇莫相侵”等等慎重的个人态度和呼声。这和今天看到干部贪污腐败现象严重是一样的道理，但还是要透过现象看本质的发出“坚持走社会主义道路”的呼声，这是一种思想斗争后的清醒，表现为一个人的风格就是沉郁顿挫。当然我也查了，实际上“沉郁顿挫”是杜甫上表中自己发明的词条，原意思和我理解的不一样，不过我还是觉得，用来解释杜甫的性格和写诗格调的形成很合适。这就是我对律诗情调一词的主观理解，对错我也不知。      
      至于意境营造和章法，书面语等等，这些律诗其他的规律，通过读老师的文章，我大概的能理解。虽然理解的还很浅显，但以后通过实践的验证想必会记忆深刻的。
http://www.hksc888.com/thread-1690299-1-1.html
4、写诗的一个积淀：读书，读人与开卷有益
       谢谢老师对“写诗的一个积淀：读书，读人和开卷有益”的论述 ，使我明白了什么是真正的开卷有益。以字面来解释，读书当然是对每个人都有好处的，这本身就是书的存在价值。实际情况则不然，有些人读了书非但没有明理，反而越来越虚荣自恃，越来越糊涂了。之所以会出现这样的问题，大多数情况不是书出了问题，多半是人读书的目的不纯，而自身出了问题。比如那个反动军阀张宗昌，虽然也写过几首歪诗，但诗中无不透着痞气，他是有名的三不知将军，也叫狗肉将军，最后落得个文不足以安邦，武更不能定国 ，成为了民国的笑柄，这就是开卷未必有益的证明。现在有一句话更能说明问题，叫“流氓我不怕，就怕流氓有文化”，说的也是这样的人，实际上是文而不化的结果，是文痞给社会带来的不良影响。
      人是观念的产物，先入为主的认识对人的观念影响很大，甚至是终生的。不是有句俗话“叫龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”吗？说的就是家庭环境对孩子们的影响，说的也是为人父母言传身教，对孩子的作用，这些话都是要好好理解 ，才能明白其中的道理的。我想，建国初期做官要政审，也是基于这样的道理，这是对客观事实的遵循，并非有些狭隘者心中所想的压迫。改革开放后放宽了这些，甚至取消了这些，种种的贪污腐败现象，就像雨后春笋一样蓬勃生发，这其中的道理也是令人深思的。当然，这是以普遍现象来论，事实是，如果一个人有良好反思的精神，他就能摆脱这种环境的局限，能够做自己想做的人，这就是战胜环境和战胜自我的结果。比如，鲁迅兄弟两个，大哥可以做到民族的脊梁，而小弟却成了伪政府的高官，一母所生，受教育程度也相仿，同样的有文采，其走的路却是截然相反的。所以，老师说的读书就是读人，就是读环境，也是这样的道理。人对待人，书，环境都要有分辨力，都要有所学习，有所批判，要本着实事求是的客观精神，要坚守做人应有的原则，如此这般才不至于迷失自我。   
      老师说的诗没有统一的标准，让我明白了具体情况具体分析的原理的。首先诗所表达的是诗人的真善美，也就是每个诗人的真情实感和生活经历，其中有内植，也有很多不为人知的故事，所以诗才充满了个性美。但我们不能说这个个性美是美，那个个性美就不美，综合方方面面的原因，不宜用这样简单粗暴的方式，对待每一个独立的写诗个体。不能说省长写的好，百姓写的就不好，写诗又不是排排坐吃果果，更不是比谁的权力大。如果真的要比的话，就比谁在自身的位置上，有没有正确和准确的反映自身的情感和思想，再问自身的情感和思想有没有走在艺术的规律上，这关乎到艺术的普遍规律，代表着真理的方向，这个方向却是唯一的。只要人说话做事都建立在正确的人性基础上，那么他的所言所行就基本无可指摘，唯有提升的空间，却没有多少被批评的余地。     
       而现今的社会，人们做人做事普遍并未走在规律上，因急功近利而普遍重理论而轻实践，这就造成好多人纸上谈兵，而听不进实践论。纸上谈兵多以观点论，普遍缺乏有效合理且正确的依据来支撑，也就搞得人人自以为掌握了真理，实际上真正明白道理的人很少，甚至连听得进去道理的人都不多。根本原因都是人们普遍缺乏良好的自我定位，从而缺乏良好的反省意识，更缺乏应有的警惕和防范意识，从而让任性和自恃成为了人们普遍的特点和特征，造成的结果是谁也不服谁，都以成王败寇论英雄。普遍以双重标准对人对事，嘴里骂着富豪，不甘心被别人摆弄，实际自己也想成为富豪，并乐意去摆弄别人，这就是因人认局限和人性缺陷所造成的矛盾心理使然。      读老师的文章让我明白，人一定要善于反思自我，包括从他人和周围环境来照镜子，真正的认识到自身的不足，从而努力的弥补这些，如此才是真正的开卷有益。
http://www.hksc888.com/thread-1690300-1-1.html
5、律诗、绝句与打油诗比较
       谢谢老师对“律诗，绝句，与打油诗比较”的论述，让我明白了律诗，绝句，打油诗的渊源和特点。很久以前，我觉得打油诗就是顺口溜，很不正规，但是听着好听。学诗的时候也确实没有想过要写打油诗，觉得有失体统，这就是我对打油诗曾经的偏见。现在想想原因，一是自己不够理解什么是诗，二是自己也没有真正的了解什么是打油诗，是没有调查研究，却又凭主观好物决定的结果。我也曾错误的认为，只有律诗才叫诗，甚至诗经都被当成不成熟的标准，这也同样是因为我对诗经并不太了解的缘故，同样也是对诗的历史渊源没有清晰的认识，以致造成了自己的成见和偏见。直到跟着老师学习以后，我才逐渐的改变了自己这些错误的观点和认识，到今天为止，只有爱好的偏驳，在内心深处已经不敢小视任何诗体了。      
       通过老师的文章让我清晰的感受到了什么是诗，什么是写诗，诗是一种表达的功能和趣味，是通过凝练的概括性语言，是通过深刻的认识和意境支撑，是通过独特的音韵美和形式美的方式，向人传播美的思想和内涵的一种体栽，而学诗就是选择这种方式表达的行为。诗有自己的尺度和原则，以真实为个性，以个性为善根，以善根打动别人而产生美的体验，这就是真善美的传播和转变过程。同时这也说出了，为什么无病呻吟和憋诗不是诗，因其空有诗的形式，实际上是违反了诗的尺度和原则，即违背了实事求是和与人为善。没有对这些原则的遵循，甚至视这些原则对自身是束缚的人，实际上是不能正视客观事实，又不能战胜自我的表现。客观世界都有规律，但规律并非一定是束缚，实际上束缚人的也往往不是规律，而是人自己贪婪且蠢蠢欲动的心。比如写诗，有些人能写上两句以为很了不起，这就是繁荣犯了虚荣主义的毛病。诗是一个文学体裁，只是人内涵和思想的一种表达方式和形式，对于农人而言，就像使用镰刀和锄头一样，难道会用镰刀的人，就要看不起会用锄头的人吗？或者是相反，根本没有这样的道理 ，实际上是什么合适就拿什么来用，割麦的时候就要用镰刀，锄地的时候只能用锄头，这也是因地制宜和因时制宜的结果。     
       对律诗，绝句，打油诗也应这样的看待，是当用则用，只要能合理且准确的表达自己的想说什么，就可以放开用，哪里有什么太多的区别和计较？计较多了反而是对这些表达形式不熟悉的证明，哪还有什么自恃和虚荣的理由？所以，也就不宜对律诗，绝句，和打油诗，因偏爱其中某一种而对其它产生偏见和成见。较为合适的是，先学其中的某一种表达体裁，然后再慢慢的覆盖其它，这是一个学习由少到多的过程，也同样是符合事物的发展规律的。这样我多少能够明白，认识有自身的规律，学习当然也有自身的规律，表达同样有自身的规律，可以说人的一切一切都应遵循规律而行，都应探索和发现规律，而不是用自己的主观好物做规定来替代规律，这就包括以诗论诗，和挑刺的评诗现象。     
       总之，老师的文章溯本求源，从诗的历史演变发展规律，人思维运动规律 ，及文学艺术的表达规律等等，多角度和多种方法的论述了写诗的规律和真谛，让每个读文章的人都受益匪浅。我因此对诗歌有了更全面且清晰的认识，自己的疑惑和不合理的认识也被一扫而空，这样自己的认识就会更趋向合理，从而带来自己观念的转变。我相信每位看到文章的人都会有所触动，从而对律诗，绝句，打油诗的曾经成见和偏见都会有所改观。
http://www.hksc888.com/thread-1689523-1-1.html
6、七律 回看海军三型主战舰艇交接入列仪式
       谢谢老师的诗作，让我明白了强国就要强军的道理。首联，回顾了历史，交代了当前事件，写出了此事正是对强军之梦的一脉相承精神。颔联，进一步扩充上联内涵，用双关语，既交代了现实中我们科技强军的成果卓越，同时也昭示了中华儿女的强军之志和这样的坚定决心。颈联，承接上联，从理性的角度，抚往惜今，表达了中国儿女的忧患意识和居安思危精神。尾联，说出了解放军战士的号令统一，军容规整，所有的一切都是为了实现，中国华民族的伟大复兴这个宏伟目标。“独巍峨”三字，是否有指台独分子和美帝国主义的自高自大？这个我还有待进一步分析。总体来说，此诗真情流露，氛围庄严肃穆，很好的展现了中国军人的风采和坚强不屈的精神。
http://www.hksc888.com/thread-1687895-1-1.html
7、打油诗的两个境界：诗与非诗
        谢谢老师对“打油诗的两个境界：诗与非诗”的论述，让我明白了打油诗和诗之间的关系和联系。只是趣味的不同而已，如此看来，打油和玩笑的意思差不多，也是诙谐的意思，当然不是真正的玩笑，而是严肃的玩笑，玩笑和诙谐只是他的壳子。     只要是诗，都要有内涵，反映的都是正确且真实的价值观和认识。所以，不管是律诗，古风，打油诗都要遵循这些普遍规律，如果没有的话，也不能称其为诗了，只能算是顺口溜。这就解释了，平时喜欢给有些人盖打油诗帽子的人，其实他们也不懂什么是真正的诗。     
       从老师的文章我明白，打油诗只是更注重内涵而已，甚至为此而放弃了部分格律规定，也只是为了更注重表达而已。甚至为此而改变了原来的情调和表达方式，比如正话反说，比如幽默讽刺，比如调侃的恭维，比如插科打诨等等。不管怎么样，该表达的东西还是要表达出来，或明或暗，正像反对一样，有理异而趣合之妙，往往能够起到更好的表达效果。   
       总之，我们不应该对打油诗有任何偏见和成见，一定要通过具体问题具体分析和一分为二地看待问题，来欣赏那些不一样的烟火，毕竟它们的本质都是光明。
http://www.hksc888.com/thread-1689029-1-1.html
8、怀念明日立秋诗友
1）谢谢老师的鼓励和认可，我刚才去中国诗词论坛上已经发过了，不过他的账号现在在锁定状态，估计也是看不到的，有些事情也不以人的主观改变，只能顺其自然了。
2）谢谢老师的批评和教育，确实不能任其自然发展，我一定想办法去找他，希望还能找的到。
后记（2021.5.4）
3）对了，老师，我这个颈联算不算是流水对？网上查了，他们说的都不太清楚。
4）如果说流水对是语意相对，那么结构形式上我这样合适吗？请老师解惑。
5）现在老师的教诲，我明白了，以后一定注意，这首纳入古风。
6）谢谢诗友的鼓励，问好诗友，一起加油。
http://www.hksc888.com/thread-1686374-1-1.html
9、接盘侠
   谢谢老师的教诲，现在男多女少是客观事实，也是尽人都知道事情。有些女性同志，更是因这个理由而坐地起价，就连周围的小国也因此组成诈骗团伙，来专坑中国人。所以，近些年来，年轻人是越来越结不起婚了，有些被骗的人，也不敢再结婚了。
http://www.hksc888.com/thread-1682469-1-1.html
10、七律.驱逐
     谢谢诗友的诗作,俄罗斯和中国样,都是欧美的眼中钉和肉中刺。俄罗斯以前本是苏联，天真的相信了帝国主义的谎言，误以为放弃了社会主义道就能得到西方的原谅和支持，事实总是打脸。所以凡事还是要实事求是，不要对敌人抱有不切合实际的幻想，只有自身强大了才是真道理，而这一切都要以走在正确的道路上为前提，在中国就是坚持和会主义道路。
http://www.hksc888.com/thread-1689339-1-1.html
11、七律二首 嘱自学写诗
1）谢谢老师的七律“嘱自学写诗二首”，让我明白了写诗的诸多事项和禁忌。第一首，首联，写出了自学写诗者的迷茫和任性，迷茫是因为找不到方向，任性是自以为找到了方向，这是任性和迷茫的辩证关系。颔联，承接上联，做进一步的引申，说出了死记硬背和人云亦云的写诗现象，这也是自学写诗的基本特征之一，以知识当文化的普遍文而不化现象。颈联，承接上联，继续补充内涵，指出了就诗论诗的错误现象，沉迷于前人的窠臼和漏洞里，让写诗和作者本身没有了必然关系，这实际上是对写诗的误解，是人诗两层皮的写诗陋习。尾联，总揽全文，指出了这些错误的写诗现象，都是因为认识不到位，从而把写诗当成了脱离真实的胡编乱造行为。全诗总结出了自学写诗者容易出现的各种问题，引人深思。
2）第二首，首联，指出了自学写诗要少被自己主观局限，要批判地对待书本中的知识。颔联，承接上联，指出了没有老师教诲，已经是自学写诗的客观不利局面，如果认识到这些，就不能让客观世界来迎合自己的主观选择，这样的话就很难走出认识的局限。颈联，承接上联，进一步解释了为什么要这样说，因为自学写诗的人容易被先入为主的成见和偏见所左右，如果要想写诗，首先就应该避免这些局限。尾联，纵览全文，讲出了不管是学古人的诗论，还是看今人的文章，都应该去粗取精，都应该批判性的继承，只有具体情形具体分析才是写诗的关键，也是自学写诗的人最难做到的地方。
3）总的来说，第一首诗是指出问题，而第二首诗，则是教导自学的人如何避免上述的问题，一前一后，上下呼应，这是唯物主义写诗者，面对问题和解决问题的基本方法和策略。
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