打油诗的两个境界：诗与非诗

远山绿叶

——下文曾于2011-09-28 08:21贴在圈网“好心情笔会”，现应朋友想看，搁此。

打油诗的两个境界：诗与非诗

  首先说，打油诗也是诗歌。显然我们这里要说的，不是“是不是诗”的问题，而是”什么样的诗”的问题。

  诗歌起源于古代民谣，也就是顺嘴可以说出来的韵文，所以古代最早的诗歌，都应该是以顺口溜的形式呈现出来的，因此打油诗应该早于其后被称作正统诗歌的古体诗和近体诗，当然“打油诗”的称谓是后来的事。

  一、古代诗例

  让我们先来做一些比较。如《诗经》《召南·行露》里的一首，“谁谓……，何以……”句式，如同顺口便溜了出来，与其《硕鼠》之“硕鼠、硕鼠，无食……”，《蒹葭》之“蒹葭……，白露……，所谓……”，大有异曲同工之妙，打油诗迹象明显：

  谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

  谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

  古体诗，是相对近体格律诗而言的，包括一大片内容，从《诗经》到汉魏以来的乐府诗，再到近体诗的雏形古体格律诗，都可称作古体诗。上面的《行露》也不例外。再如白居易《五古》（节选）：

  幸哉白居易，悠悠诞残唐。在朝居谏议，高直远权党。

  在野持节守，翩然治苏杭。讽辞哀民苦，恬句染月江。

  近体诗兴起于初唐，兴盛于唐朝，已演变成了格律谨严且成熟的诗体。如李白《渡荆门送别》：

  渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

  月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

  二、现代人诗例

  正如书法中的甲骨文、金文、小篆、隶书的演变一样，它们之间虽然有着千丝万缕的宗亲演化关系，似乎在进行着某种线性的蝶变和更替，但却不像想象的那样，最终只剩得一招一式，而是以树状的形态发展，既有主干，又有各自的枝干和分叉，生生不息，绵延至今，打油诗也是这样。如，

  现代打油诗，夏衍《整人》：

  闻道人须整，而今尽整人。有人皆可整，不整不成人。

  整自由他整，人还是我人。试看整人者，人亦整其人。

  现代古体诗：陈毅《长安大道》：

  长安大道放光华，东是朝暾西月霞。巨厦摩天惊突兀，工艺遍地斗奇葩。

  神州跃进新生力，万国衣冠友谊花。革命长征第二步，会向宇宙泛仙槎。

  现代近体诗，毛泽东《七律·人民解放军占领南京》：

  钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

  宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

  显然，各种诗体在进行历史演变的过程中，自身从没有因演变而消亡，而是一方面参与演变，一方面按照自身的形态继续发展着。这样，我们关于打油诗的“诗与非诗“的问题就好解答了。

  三、是与非是

  无论发展至今的书法还是诗歌，就其中的某一形式或形态而言，其境界都是二维的，即“是与非是”。

  所谓是，就是一个形式发展到顶端的状态。非是，则是围绕这个顶端、似是而非又不得不是的一个状态。如“楷书“二字，当初指隶书，后来指正书，其实再早的篆书又何尝不是楷书呢？“楷”即楷模，就是当时人们认可的“顶端”。比如正书，至颜真卿为“楷”，而前至欧阳询为“近楷”，后至赵孟頫为“行楷”。故颜楷与欧楷是两种不同的境界，与赵楷相比亦然。

  四、格律运用上的差异

  诗歌亦同。诗歌发展到律诗，格律谨严的与格律宽松的就是两个境界。如，

  王维《使至塞上》

  单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入吴天。

  大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

  王维《酬张少府》：

  晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。

  松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

  对比两首诗，第一首除了对偶句有对仗、平仄有规律外，首联和颔联不粘，总体上是一个大致的格律。第二首则是很严格的律诗了。再如，

  毛泽东《七律·有田有地吾为主》：

  有田有地吾为主，无法无天是为民。重庆有官皆墨吏，延安无屎不黄金。

  炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。

  毛泽东《七律·长征》：

  红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

  金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

  第一首四个韵脚只有两个叶韵（争，生，属下平八庚），其它两个（民，金分属上平十一真和下平十二侵）未叶韵，不是严格意义的律诗。第二首则是毛泽东著名的七律诗之一。

  五、古体诗格律

  古体诗中讲究格律的与不讲究格律的又是两个境界。如，

  初唐四杰之一王勃《滕王阁诗》：

  滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

  闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

  卢照邻《长安古意》：

  长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

  龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。

  相比之下，王勃比同为初唐四杰的卢照邻，在格律上更具有规律性，因而王诗就更接近后来的近体诗。

  当然，在诗的格律上出现的严格与不严格之分岐，属于历史演变或技巧上的差异，也许会影响对艺术的鉴赏，但欣赏性是不减的。

  六、正规与谐趣

  但是，不论古体诗还是近体诗，正规之作和谐趣之作也是两个境界，这不但会产生艺术性的差异，也会影响到其欣赏性。

  如苏轼《惠崇春江晚景》：

  竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

  比较他与苏小妹插科打诨时的谐趣之诗：

  前脚未出闺房内，额头已到华堂前。（苏 轼）

  去年一点相思泪，今年始流到嘴边。（苏小妹）

  古体诗、近体诗是这样，那么打油诗呢？以此类推好了。

  七、打油诗的境界特点

  打油诗以谐趣为主要目的，或由兴而生，或插科打诨，或取笑、或讽刺，都未离开一个“趣”字，这是打油诗最区别于古体诗和近体诗的地方。也正因如此，打油诗更善于利用通俗之言、俚俗之语，从而显得活泼、俏皮，形成了生活气息浓厚、内容鲜活的特点。如毛泽东六言诗《给彭德怀同志》：

  山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马，唯我彭大将军。

  再如他的四言诗《妇女解放》：

  妇女解放，突起异军。两万之众，奋发为雄。

  男女并驾，如日方东。以此制敌，何敌不倾。

  到之之法，艰苦斗争。世无难事，有志竟成。

  有妇人焉，如早望云。此编之作，伫看风行。

  八、打油诗的说法辨别

  打油诗，并不是指因为你写不来古体诗、近体诗，而歪打正着就写出了“打油诗”。这是对打油诗的误解。不会写诗就是不会写诗，非是写不好就写出了“打油诗”。“打油诗“不是蹩脚诗的代名词。不过“打油诗”这个名称，也的的确确难以精确地进行定义性的描述，因为它只是个泛泛的称谓，模糊得很，比如“古风”（古体诗）这个名词也是这样。

  “打油诗”这个名称，有时是作者自谦的说法，其实他的诗可能是很正统的。有时也用来对别人写诗的一种讽刺，主要是不承认作者的能力或诗里的价值，于是给人冠以“打油诗”的称谓，故有蔑视的意味。实际上这两种做法都与打油诗无关，不可用此给打油诗定论。

  如世人仿南宋《题临安邸》诗而写成的讽刺诗：

  山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？香风薰得诸公醉，九州处处作杭州。

  这样的诗，你说是打油诗也可以，但假如你不知道这是一首仿作，把它说成一首正规之作也无大碍。

  九、打油诗境界区分一

  假设人人都能写打油诗。从这个角度讲，打油诗就是一种“顺嘴的话加上韵脚”似的诗歌形态，这算是一个境界。如：

  种个南瓜像地球，架在五岳山上头。把它扔进太平洋，地球又多一个洲。

  假设打油诗虽是常见的诗歌现象，但并非是人人的诗歌行为，那么它就是另外一个境界了。如打油诗内在格律美和形式美，以及那种脱口而出的技巧性和文学魅力，就不是简单的“顺嘴的话加上韵脚”这般功夫了。如郑板桥：

  咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。

  十、打油诗境界区分二

  再如从谐趣的角度讲，有的专为谐趣而谐趣，有的却能在谐趣的基础上赋予文字以更广泛内涵，这又是两种不同的境界。如唐伯虎：

  不炼金丹不坐禅，桃花庵里酒中仙。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。

  比较某一旧书生为人祝寿时所作：

  奈何奈何又奈何，奈何今日雨滂沱。滂沱雨夜祝陶寿，寿比滂沱雨更多。

  可见，后者除了显示文字之能和媚态可掬外，便不会有什么余味可言。

  十一、打油诗境界区分三

  再有，那些以揶揄丑恶现象为目的打油诗，有的专事讽刺、揭露而无它，有的却能添加更深刻的思想如思辨、哲理等给人以启迪的价值，这亦不在同一个境界上。如鲁迅所写《南京民谣》四句：

  大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。

  比较：

  如今干部一大怪，五六十岁才学坏。唱歌要唱迟来的爱，跳舞专抱下一代。

  两首都具有极强的讽刺意义，但后一首尽管直白、痛快，却因缺少对内在的挖掘，除了现象本身就不能给人以更多的启发。而鲁迅这首能够透过现象去揭示人的心理，并将这种心理通过神情刻画而尖锐的表现了出来。

  此外，还有健康性与否的问题，也是区别打油诗境界的重要方面。

  所以，打油诗的两个境界：诗与非诗的问题，是可以一目了然的，无需费力的分析和判断。

  十二、好的打油诗

  好的打油诗，除了民间自发创作的一些外，更多的是个人创作。就个人创作而言，大多数作品从律法上看与古风无二，甚至是严格的律诗或律绝，只是谐趣性可能稍强一些。把这样的打油诗归入古风或近体诗是完全可以的。如毛泽东《七绝·咏蛙》：

  独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。

  反过来把一些谐趣性较强的古风诗和格律诗，甚至是词，归入打油诗，也不为过。如李白《古风·其二十四》：

  大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。

  路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。

  世无洗耳翁，谁知尧与跖。

  再如毛泽东词《念奴娇·鸟儿问答》：

  鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。

  借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。

  还如郭沫若词《水调歌头·粉碎四人帮》：

  大快人心事，揪出四人帮。政治流氓文痞，狗头军师张。还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光。篡党夺权者，一枕梦黄粱。

  野心大，阴谋毒，诡计狂。真是罪该万死，迫害红太阳。接班人是俊杰，遗志继承果断，功绩何辉煌。拥护华主席，拥护党中央。

  显然郭沫若这首词，“打油”的味道更浓，那种一吐为快、吐之痛快淋漓的感觉，不仅跃然纸上，且令人过目难忘。

  另一境界的打油诗，不能说不好，恐怕要归入一般化了。

  十三、纯游戏性的打油诗

  见到过这样一首打油诗，据说是一个古代书生在“吹牛”时所作。是不是暂且不管它，先看看：

  天下文章数三江，三江文章数故乡。故乡文章数舍弟，舍弟与我学文章。

  我认为这样的诗已经毫无意义，“打油”倒好像是“打油”了，其实不该算作诗，应该就属于那种不值半分钱的文字游戏。因为诗歌基本上也可算作文字游戏，但它应该是有很高的欣赏价值的，乃至艺术价值，而且越有价值越好。

  所以，除那些情感、思想都极为饱满的赞颂和真诚奉和之作外，单纯的故弄玄虚、阿谀奉承或临场逢迎之作，因缺乏内涵，恐怕连“打油诗”的资格都难以担当。故可推之，写打油诗并非不顾内涵和诗的意义，不是一味耍笔杆子、磨嘴皮子，而是和其他诗歌一样要因情、因景、因意而发，只是作者选取的文字表现方式不同而已。其实打油诗也是有个性的，秘密就在这里。

  总之，我们写古体诗、近体诗时，不怕写成打油诗，写打油诗时也不怕写成古体诗、近体诗，不过是必须区别一下各自的功用、趣味和把握一下境界罢了。

龙家小院

     谢谢老师对“打油诗的两个境界：诗与非诗”的论述，让我明白了打油诗和诗之间的关系和联系。只是趣味的不同而已，如此看来，打油和玩笑的意思差不多，也是诙谐的意思，当然不是真正的玩笑，而是严肃的玩笑，玩笑和诙谐只是他的壳子。
     只要是诗，都要有内涵，反映的都是正确且真实的价值观和认识。所以，不管是律诗，古风，打油诗都要遵循这些普遍规律，如果没有的话，也不能称其为诗了，只能算是顺口溜。这就解释了，平时喜欢给有些人盖打油诗帽子的人，其实他们也不懂什么是真正的诗。
     从老师的文章我明白，打油诗只是更注重内涵而已，甚至为此而放弃了部分格律规定，也只是为了更注重表达而已。甚至为此而改变了原来的情调和表达方式，比如正话反说，比如幽默讽刺，比如调侃的恭维，比如插科打诨等等。不管怎么样，该表达的东西还是要表达出来，或明或暗，正像反对一样，有理异而趣合之妙，往往能够起到更好的表达效果。
    总之，我们不应该对打油诗有任何偏见和成见，一定要通过具体问题具体分析和一分为二地看待问题，来欣赏那些不一样的烟火，毕竟它们的本质都是光明。

酬笔道

老师文论宏明诗心，诗歌的形式、运用的文字、抒发的诗意诗境，诗情画意，诗歌艺术展现。诗歌创作者的诗意，达为欣赏者的精神趋向的思想认识。诗歌创作，进行诗者精神境界的思维思想情感的运动，递向欣赏者的思维思想情感的运动。客观事物运动发展，诗者思想认知的诗歌境界生发思维运动精神趋向，诗思诗心的精神境界，文化文明的人类人性情感的诗心诗思升华的诗者境界升华，亦为欣赏者境界精神升华。任何形式的诗歌创作，诗者精神世界达为客观世界美好心灵的不断的抒发，精神境界的思维意会诗思运动，活力生命精神世界筑建，励为诗者的涵养，亦为美好精神境界的不断地致高尚！

石火

很好的文章，总结的全面精炼，重温多益。

龙家小院

谢谢老师的文章，我觉得只要能传播真善美，能准确且正确的表达作者心声的文字就是诗，到是有诗意的，而不能全凭形式来判断。

龙家小院

谢谢老师的文章，现在好多人把“打油诗”和“老干体”当成了帽子乱扣，成了他们挟私报复和打击别人的工具，实际上他们根本就不懂得什么是诗。

天下第二

学习，问好，不错的文章。

射雕人

天下第二 发表于 2021-6-20 16:34
学习，问好，不错的文章。

同意诗友的意见，这种文章要静下心来慢慢研读，问好。

天下第二

射雕人 发表于 2021-6-20 17:58
同意诗友的意见，这种文章要静下心来慢慢研读，问好。

也向您问好，望以后多多互动。