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谈进步

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发表于 2021-4-12 08:16:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 龙家小院 于 2021-4-12 16:23 编辑

劝一位诗友的话,也是自己心中所想,如下:

进步人人想,奈何认识偏。
自身需战胜,任性失天缘。
大爱无疆者,胸怀气度全。
践行真善美,诗道种心田。

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 楼主| 发表于 2021-4-12 09:38:52 | 显示全部楼层
把颔出句“自身需战胜”中的“需”字,改为“难”。

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不如原来。  详情 回复 发表于 2021-4-12 14:57
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发表于 2021-4-12 14:56:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 远山绿叶 于 2021-4-12 19:16 编辑

  “进步人人想,奈何认识偏。自身需战胜,任性失天缘。大爱无疆者,胸怀气度全。践行真善美,诗道种心田。”这几句很好,好在哪里?作为学诗写诗的人,为什么要写诗?要写什么诗?怎么给自己下判断?这都是要思考的。
  就这首诗看,带着这几个问题就能体会到,人的一生就是要不断写出这样的诗,既饱含巨大的认识觉醒,代表人走向成熟,也凝聚于巨大的情感震荡,代表激情和灵感的迸发,并与认识一起喷薄而出,这时是写成古风还是格律诗,并不重要,重要的是把诗写的是诗,也就是换着说话和换出美来,然后看看能否还能兼顾一下格式。
  看了你前面跟润东的谈话,说的很客观,且结合你自己的经历和体会,说得有理有据,有礼有节,是非分明,很不错,润东回答你的,则显得主观和空洞,一切都还是凭愿望在下判断,这也正是我要他改变的地方,没有这些,也不会有他的自负,可惜人在其中,不识庐山真面目。
  你这样做人的工作,值得信任,我暂时不必再说什么了。这种事情是意料之中的,不过是随时发生或哪天发生而已,本来看到润东的反应,我想让他先冷静一下,只要他能把这一个月来的前后情形联系起来,他就能明白,这里在干什么,要的是什么,也能理解我为什么当初总强调有“心理准备”。
  润东是个明白人,不会看不准方向,也不会不理解人,就是作为虚荣任性环境下的一分子做久了,自己不自觉成了环境造人的产物,所以我也一直在观察和调节着这些,期望能走到有所改变的路上来。
  对于润东,我明白他想遇到一个可以施展的平台,这当然是好事,也值得满足,但有目的的实践场,不是现成观念演武场,如此这个版块还会退回去走老路,白白搭上功夫、时间和精力,落得不仅达不到目标,连搞个成王败寇都不如,等于还是曾经的版块,仅仅成了打发空闲,消磨空虚的地方。
  现在一个人要想成功,只有两条路,一条是市侩的路,有钱权势运托着就行,啥也不是也可混个鱼目混珠,出人头地,否则除了上当做观众,一概没戏,这是“伪成功”,一条是连钱权势运也来打不败的走规律的路,这条路是真成功,每一步都代表“日心说”,而不是“地心说”,即使冲不出去,也不是个人问题,且依然能顶天立地,无人撼动。
  就像人家常跟我说的,“您这辈子值了,人人敬仰,什么人物都拿您当回事,我们则草木不如,跑着都跟不上”,一旦冲出去,就比钱权势运托出来的有天壤之分,注定一个是昙花一现,一个是长生树,因为这既不属于一时成王败寇的产物,也意味不再孤军奋战。
  所以,没有钱权势运,还跟着随波逐流,虚荣浮躁,自负任性,是不是很吃亏?是不是一边看不惯不择手段成王败寇,一边却当了成王败寇的推动者?
  早晨说起贾浅浅,我就说,人家有贾平凹这个爸爸,就不缺吹鼓手,也就能鼓噪起一堆堆随波逐流,虚荣浮躁,自负任性,正在猎奇,好窥伺机会又注定没有机会的人,来托起她,买她那些不是诗的东西,且越传,猎奇者越多,一边看不惯还一般买,人家正要的就是这种效应。
  我一再说,贾平凹自从写了《废都》,就不再是人民的作家,而是金钱的奴隶,为什么当奴隶还能门庭若市?那么市场是谁给的?不正是走错路的人给的吗?
  也是这样,对没有钱权势运的人,真正的捷径不在随波逐流这条路上,而在于如何从这个环境里冲出来,既然在钱权势运这条路上已经被淹掉了,若不及时趁觉醒的人少,先冲出来并先立足,待一个时期以来的片面发展得到矫正,贫富不再是主要矛盾,文化回归成了大潮,即使走对路,凭你们的现成本领和智慧条件,还不是照样被淹掉?这就是我为什么老提超越超脱,胸怀视野,远见和高瞻远瞩的原因。
  这些都是必要的认识问题,这些问题不解决,对于这个版块,人迟早还意味分道扬镳,故不能犯“悔不当初”的教训,这也是我为什么常说“天要下雨,娘要嫁人,人不自救,没的救”的理由,毕竟世面上也有一句话,谓:“永远叫不醒一个装睡的人”。
  当今这个现状,总体上除了习总能唤得醒,其他人都没有这个能力,只能本着救一个是一个,救不过来也是无奈,我一再说这个版块犹如当年的党小组,我如同更早的马克思,如果愿望不能实现,不是我们的问题,是环境问题,是时机还不成熟,这就是我预计这个版块在一年半左右,不管成功不成功都要做出结论的判断基础。
  但我们自己不能自打伤耗,不能降低标准和退缩,不能干自相矛盾和自我否定的事,如此才说得上从探索和实践,包括在一系列经验教训和理论基础上,对得起以后,而不是凭简单愿望和美好向往,来判断此时做得对与不对,弄得妄谈未来。
  早晨,为了解释一些问题,我还说了唯物论与佛学的事,我说唯物论与佛学在做人境界上殊途同归,唯解释世界的途径和方法不一样。佛学是以发现问题而不能解释,谓“看破红尘”,故不再解释而转入唯心主义,从唯心主义的角度与人为善,单一瞄准的是人的个体和社会信仰,且流派分支众多。
  相反,以马克思主义和毛泽东思想为理论基础的唯物主义,是发现问题并解释问题和解决问题,谓“实事求是”,故不信鬼,不信邪,而勇往直前,且必须坚持透过现象看本质,具体情形具体分析和一分为二的科学态度,这是科学的与人为善,瞄准的则是全人类的历史发展规律和全面科学实践,并以此作为指导思想来引导个体和社会发展,也就不存在主观上的流派和分支说。
  两相比较,佛学因解释不了物质世界,也离不开物质世界,还要超脱物质世界,这是自相矛盾的,故菩萨也逃不出被熏黑,也就有自我蒙蔽的一面,而唯物主义凭瞄准规律和解决问题这两样,也会面对唯物主义不可能掌握在人人手里和都能透过现象看本质的实际问题,也就自然而然必须面对总是无休止地做人的工作。
  一旦普遍社会时机不给力,即便掌握着唯物主义的人,占据矛盾特殊性的位置,有形成普遍性的可能,且可以看做必然,但时机不到,就无法看做当然,故矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中,这个原理就要往后推,不可违背对客观现实的实事求是。
  我也说过,为什么有些唯物主义哲学家,教育家,心理学家等,最终也转向了唯心主义,甚至皈依佛教,乃至出现精神分裂、抑郁、自杀等情形,本质上是研究不深入,实际活的情形是越深入,越不好深入,现象上则是越深入,发现问题越多,不仅知音越少,且都不是一人能解决的,而且越深入解释,越不属于个性问题,都是大环境因素。
  故,攥着规律与不能改变世界的矛盾,对一个探索者,必然随时形成这样那样巨大的心理冲击,毕竟越探索,随着问题看得越来越清,问题再多也是简单,简单的问题却无以改变,想想这是快乐还是痛苦?
  探索的人总是善于思考的人,也就最不愿意稀里糊涂地活着,因探索的无止境,最终的去向要么是坚韧不拔地坚持再坚持,要么就是寻求解脱,如归隐赋闲,遁入空门,乃至走向极端而一了百了。有人就问过我有无这样的想法,我又何尝不是哪种想法都有?
  你现在还不真的理解与人为善,仅仅看做是一种做人和信仰,其实不是,因为这很难和宗教分清,若懂得物质无限可分的原理,倒好理解。就是说,不管什么想法,不管干什么,都必须有支撑,空洞的东西总是靠不住,也走不远,是辩证法,让人学会和明白了以什么作为什么的支撑
  比如,我搞教育,这些爱好性研究就是支撑,我用这些与人为善,教育经验和教育习惯就是支撑,再如金字塔,塔尖的一块砖,要靠它所有下面的东西来支撑,塔底的一块砖要想有价值,就要以包括塔尖在内的所有东西做支撑,想明白了这个,什么才都好解释。
  一个人没有本领,再与人为善也是徒劳,甚至误人害人,如不想与人为善,再有本领,同样会把本领送入穷途末路。拿这个版块看,一个人都不活动,我便没有了研究对象和与人为善对象,相反有人活动,我却图自己乐,不仅不是与人为善,研究也提不上进行。
  是这样,一件事一件事都互相牵连和支撑着,才可能把哪一件事都做好,无非是分个轻重缓急和什么是次要矛盾,什么是主要矛盾,而先做哪一个,过程中都有别的方面做支撑,先做完的又是后面的支撑。
  跟你说这些,就是把什么事都要当做有效积累,做到看得清,看得远,知道怎么做,什么事情该怎么解决,又能提前料到什么。润东也是一样,他有很好的品质,有我在,这里对他就是唯一的机会,也是最后的机会,只要他不想淹掉大海里,就还是要回来。
  即使润东再不会了解我,终究会了解时间。要确信,明白人也有不冷静的时候,但总体是冷静的,一旦冷静下来,就不会为一点虚荣和处于庐山中,永远看不清自己,更不会这般看别人,否则就不是明白人。----
  娘要嫁人天要雨,主观难做好心人。因宜而制方唯物,顺势所推须用真。
  不利之中存有利,至纯以外去无纯。但凡务实非强迫,事到觉惭都识因。

点评

谢谢老师的认可和教诲,使我明白了佛的境界和唯物主义的区别和联系。我明白老师为什么讲物质的无限可分性,因为物质的稳定性靠的是所有分子的有效性。比如人体就是这样,看着是一个有机体,但其中包含了很多有  详情 回复 发表于 2021-4-12 17:11
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发表于 2021-4-12 14:57:00 | 显示全部楼层
龙家小院 发表于 2021-4-12 09:38
把颔出句“自身需战胜”中的“需”字,改为“难”。

不如原来。

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谢谢老师的批评和教诲,那就还用“需”。  详情 回复 发表于 2021-4-12 17:12
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 楼主| 发表于 2021-4-12 17:11:07 | 显示全部楼层
远山绿叶 发表于 2021-4-12 14:56
“进步人人想,奈何认识偏。自身需战胜,任性失天缘。大爱无疆者,胸怀气度全。践行真善美,诗道种心田。” ...

      谢谢老师的认可和教诲,使我明白了佛的境界和唯物主义的区别和联系。我明白老师为什么讲物质的无限可分性,因为物质的稳定性靠的是所有分子的有效性。比如人体就是这样,看着是一个有机体,但其中包含了很多有机系统,每一个有机系统又包含着很多组织,每一个组织又包含了各种细胞,每一个细胞又包含了众多的分子,每一个分子又包含了众多原子,电子,每一个原子又包含众多夸克等等,随着科技的进步会无限细分下去。实际上是随着人认识的不断深入而不断发现下去,但这些细分都已经是事实的存在,不论人类发现,还是没有发现。这样我就明白,人类的健康靠的就是这些系统,组织,细胞,分子,原子等等的有效运行来维持,少了哪一个环节,作为人这个有机整体都会受到影响,甚至是生病和死亡。
     如此我就明白了,相对于整个人类而言,每个人都是其中的分子,每个人的健康向上和积极劳动,都是维持这个人类整体运行和发展的有效力量。所以每个人要做的就是,不断提高自己的劳动本领和发挥自己的劳动价值,尽更多的社会责任和义务,以便整个社会能够更好和稳健的运行和发展。而自私懒惰等等人的消极观念和行为,正是社会发展的掣肘和阻碍,是对人类整体利益的危害,这就是毛主席为什么一再强调共产党员要“全心全意为人民服务”的真正原因,因为对人民的不忠,就是对自身存在价值的否定,也是对全人类生存发展的妨碍。明白了这些,做每一件事都有了支撑,劳动也就变得有了意义,如此每个人的生命就有了意义。
     老师的教诲还让我明白了时机的问题,确实如此,改变任何事物和人都不是靠主观愿望能够轻易实现的,最终还是要因地制宜,因时制宜。我想兄长会想明白这个道理的,他会回来的,因为真理只有一个方向。
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 楼主| 发表于 2021-4-12 17:12:10 | 显示全部楼层

谢谢老师的批评和教诲,那就还用“需”。
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 楼主| 发表于 2021-4-12 17:22:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙家小院 于 2021-4-12 17:30 编辑
花果山 发表于 2021-4-12 16:50
龙先生谈进步,劝诗友,感所想,悲天悯人,善莫大焉,一首五律,可见情怀,欲穷千里目,更上一层楼,一个劝 ...


谢谢花果山诗友的关怀和指点,你说的很有道理,这就是老师经常讲的“写诗要有一针见血,一剑封喉,投枪匕首”的道理。我现在正向老师学这样的本领,最终追求的效果也就是你说的“振聋发聩,一语中的”,尽量要避免的就是弄巧成拙,火上浇油,事与愿违等等。怎么样?我们一起同行可好?欢迎加入。
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 楼主| 发表于 2021-4-12 17:45:48 | 显示全部楼层
花果山 发表于 2021-4-12 16:50
龙先生谈进步,劝诗友,感所想,悲天悯人,善莫大焉,一首五律,可见情怀,欲穷千里目,更上一层楼,一个劝 ...

对了花果山诗友,有什么好的劝人心得,也可给我分享一下,非常感谢。
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 楼主| 发表于 2021-4-12 21:16:32 | 显示全部楼层
花果山 发表于 2021-4-12 19:51
吟诗赋词,各有所好,有喜欢直白,有喜欢含蓄,不一而论,老师乃一家之言,鲁迅的文章,如投枪匕首,一针 ...

      谢谢诗友的留言,你说的我理解,现实社会确实庸俗和急功近利者多,所以很少有人听进去道理。鲁迅当年之所以被称为战士,就是有“横眉冷对千夫指,俯身甘为孺子牛”的英雄气魄,就是为了揭露和痛斥旧中国文人酸腐和无耻的颓风。所以当时很多人怕鲁迅,也攻击和污蔑鲁迅,但并不影响鲁迅个人的历史地位。而老师所做的事情也像鲁迅一样,是为了纠正当今诗坛的歪风邪气,也是为了改变当今人人思腐和随波逐流的不正之风,所以老师也像鲁迅一样不会迎合别人,所谓“横眉冷对千夫指”,老师每每洋洋洒洒数千言,甚至万言,如此的诲人不倦和与人为善精神,也同样是“俯身甘为孺子牛”的真实写照。也有好多人怕老师,同样也有好多人攻击和诬蔑老师,这点他和鲁迅当时的处境也是相同的。所以,老师和鲁迅虽然身处时代不同,但本质上并没有什么不同,做的事情也大致相同,他们才是文人的脊梁。至于“一家之言”之说,是可以理解的,因为真理是唯一的。所以,我们一定要向老师学习,因为他和鲁迅代表着文化的正确方向,让我们彼此共勉吧!诗友加油。
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 楼主| 发表于 2021-4-13 08:44:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙家小院 于 2021-4-13 08:49 编辑
花果山 发表于 2021-4-13 05:19
龙先生尊师重教,可见心诚,鲁迅是新文化运动旗手,是文坛巨匠,一般人望尘莫及,你把老师相提并论,恐怕 ...

谢谢诗友的留言,我理解你从老师的文章中并没有找到什么的苦衷。没有什么速成之法是吧?因为艺术有其自身规律,不会因人的主观志志转移,我想鲁迅的文章中也同样没有这样方法。老师文章的奥妙之处在于,你可以通过读他文章而起到认识的提高,不过这是一个循序渐进的过程,如果能坚持,你的进步就在不知不觉中,总有量变到质变的时候。我很仰慕你的才能,你坚持读下去,一年之后一定会有收获,请你相信我。至于你说老师和鲁迅的比较问题,我只是通过分析把他们归为同一类人,在与人为善的人格上是平等的,并不会因主观情感贬古而褒今,你看我上面的哪一条不是实事求是的分析,你觉得错的话,欢迎你举出事实的证据而驳倒它,否则的话就不存你说的主观吹捧问题,因为我们总不能凭主观胡乱攀比,这也包括评价他人。至于老师和鲁迅的文学成就,后世自有公论,待他们评说去吧!我还是希望希望诗友能与我共同学习老师的文章,随着你对老师的深入了解,到时候你的判断一定会更加客观,也就不会再说什么盛名之下其实难副的话了。






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 楼主| 发表于 2021-4-13 12:40:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙家小院 于 2021-4-13 12:41 编辑
花果山 发表于 2021-4-13 12:18
真是老师好弟子,老师很奥妙,你很崇拜,文学成就和鲁迅并肩,老师在嘀咕,还是等公论吧,倒想起金庸小说 ...

谢谢诗友的留言,你的心情我能理解。我们现在都在学习阶段,也就是才疏学浅的阶段,还是以学习为主,别人的成就如何?也不是我们能说了算的,我们纵然不喜欢,与别人的真实成就又有什么关系。现在社会人们普遍的攀比心理严重,都存在着成王败寇心理,别人出名了就捧上天,别人稍有失意就落井下石,所以普遍人的比较评论都不靠谱,我们就不要再蹚这趟浑水了。你要是想谈武侠小说,我们私下聊好吗?我曾经也是个武侠迷。不过,这里是学习的地方,暂谈学习方面的事情,好吗?希望是诗友能够理解,还请多多包涵。
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 楼主| 发表于 2021-4-13 12:56:22 | 显示全部楼层
花果山 发表于 2021-4-13 12:46
开玩笑,别当真,祝你心想事成,多有打扰,就此别过,谢谢!

谢谢诗友的留言,欢迎常来指点和批评,同时也祝你心想事成,开开心心。
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