七绝 作诗随感（新韵）

石火

七绝 作诗随感（新韵）

诗心诗境亦朦胧，几个由来辨可通。

泼墨挥毫皆正咏，风骚追效罄怀声。

                2021.3.17

（注：此诗由远山绿叶老师修改而成）

远山绿叶

老兄能否加上点自己的体会，像自己怎么认识这样的改动，哪里还有疑惑，或不同意见，然后再贴出来，这样才有益引起讨论交流，互相探讨和取长补短。

石火

远山绿叶 发表于 2021-3-23 09:39
老兄能否加上点自己的体会，像自己怎么认识这样的改动，哪里还有疑惑，或不同意见，然后再贴出来，这样才有 ...

远山绿叶老师刚修改出该诗时，我有点轻忽了。粗看在原稿上只替换了两个字，其余全是原来的字、词，只是调整了一下次序。就以为修改稿仅是纠正了原稿的出律，大致意思差不多。于是就将原稿诗题改为古风体式，仍保留原帖。
       过几天我又细看，反复琢磨，才发现老师改诗的高明之处：在保留原稿字词的基础上，稍作调整修改，就成了合辙押韵、意境全新的一首绝句。修改稿不仅纠正了原稿出律问题，而且言语娓婉，避熟趋雅；意境高深新颖，意蕴更加丰满。老师的修改稿比我原稿好多了。有鉴于此，就将老师的修改稿再次发帖。
        在此非常感谢远山绿叶老师，感谢老师亲自指敎，亲手改诗，让我思 想认识和诗艺有进一步提高。顺诌几句：
              改诗一瞬显奇能，点铁成金最应崇。
              韬略宏博德艺沛，文坛仰赖倡新风。

远山绿叶

石火 发表于 2021-3-24 08:12
远山绿叶老师刚修改出该诗时，我有点轻忽了。粗看在原稿上只替换了两个字，其余全是原来的字、词，只是调 ...

老兄这个感觉、体会过程、这几句话，正体现了写诗和生活阅历、感悟、经验的关系，这就是有生活感受，才可以有悟，并得以悟进，没有生活跟得上，这个体会过程是没有的，很多年轻人就是因为自恃有学，而不注意生活体验，以为什么都是用知识可以解决的，到了知识变成了成见，阻挡了对实践的悟和悟进，还觉得自己很有理，甚至对这样的改动不以为然。
写诗的人，既然能写出诗的样子，只要是真情实感，通常说明有诗意，且诗意是有价值的，哪怕诗意不完整，不秩序，写出来也不太合理，但只要写出来，就可通过字里行间的蛛丝马迹，来还原这个诗意，并帮助作者按创作的规律，重新利用好。
懂得这个原理，除非诗意本身就是胡编乱纂，算不上诗意，怎么改都无济于事，否则都不必大动，改动越多，离原来诗意越远，越说明不会改诗，倒有可能改成不是作者写的，或不再是改诗，而是新创作了。
也是这样，改诗就是把原来诗意，调整为最有价值的状态，并把表达不合理、不准确的地方，调整过来，为作者形成以后的经验，指出适当的做法和途径，可是很多人都以为，别人改动越多，越高明，越觉得有用，其实是把规律弄反了。
改诗不是写诗的本领，而是教写诗的本领，是更高级的功夫，且涉及不仅仅是写诗本领，而是方方面面的学问和经验，很多人以为改诗评诗很简单，所以对别人的批评就不愿尊重，殊不知写诗处于哪个程度，自己怎么改还是这个程度，不可能有质的飞跃，可是大多数人还是愿意抱着见仁见智的心理，去对待批评，也好维护面子，造成写诗怎么写，怎么改，都离不开原地打转。
人的进步和提高，在有悟和悟进之前，都相当于坐井观天，只有通过一次次有悟和悟进，一次次从井底到井上，才能实现一次次的进步和提高，这既是我的体验，老兄的体验，也证明了这一点。
任何时候，死的知识可能有益于创造物质，却不会创造精神，知识要创造精神，就必须通过生活磨练，通过有悟和悟进才能实现。就从给老兄改诗看，诗虽是老弟改的，但对于我，这仅仅算一次习惯了的工作，而对老兄则意味新的体验和新的精神意识，这个过程因为总是因人而异的，是我没法直接给予的，只能像老兄这样，是一个个人自己的创造。
我昨天写的一首诗《求实》，也是这个意思，就是希望人人能沉下心来，如同老兄这般，肯于接受本领差异之间的指摘和批评，不犯虚荣任性，没有任何心理情绪地，去对待能力上的差距，只有这样才能真正取长补短，和谐互动，让人人都能感到既写诗，又有提高的乐趣。
谢谢老兄，把感受提出来，这个对实践的有利证明，对交流怎么对待写诗，怎么对待评论，都很珍贵，而且老兄还能及时即兴一首诗出来，就更意味这是精神的创造，可见一点一滴的有误和悟进，对写诗多么重要。
不妨老兄再去看看，今天老弟答一位诗友的约评，题目《去中西医结合医院》，或许对老兄也有助益。以诗代话，几句体会，---
总感评诗累得慌，百般头绪细掂量。秋毫一漏难明察，巨细皆清才适当。
剥蒜剥葱梳至理，入情入理辨周祥。回回好事成相反，指摘不如舒服香。