五绝 辛丑正月初六马日*

之达

    五绝  辛丑正月初六马日*               
                     一、
   策马当值日，腾龙劲舞时。
   爆竹驱孽疫，九域庆隆之。
                     二、
   马到成功际，须将送五穷。
   尽崩除溷秽，大顺有余能。

  *正月初六为“马日”，有抛垃圾、
   送“五穷”（智穷、学穷、文穷、
   命穷、交穷）和鞭炮“崩穷”说。

如观

构思很巧妙，问好

之达

如观 发表于 2021-2-17 10:23
构思很巧妙，问好

初六好。
小湿人、半文人的无行表现：
自视过高，妄自尊大。以为会点诗文便老子天下第一，飘飘然，牛逼轰轰，不知底气出在哪里。其实是目光短浅，无知无畏，不知山外有山，不知三百六十行都是好行当。
自吹自擂，用吹嘘抬高自己。诗要补天，诗挣大钱，可笑之至，吹牛和撒谎是道义的灭亡。
嫉妒相轻。文章是自己的高，看不得别人的好，心胸逼仄。
名利熏熏。总要出人头地，心比天高命比纸薄，争风吃醋、不择手段便成为常态，即使虚拟，也削尖了脑袋攀高枝往上钻，为此新衣感十足，为此大打出手，恶行骚坛。有点儿权利就滥用。虚拟以为高就，蛮当回事，以为领导（尤其令人莞尔），动辄颐指气使，滥使淫威，公权私用，无法无天。
背地搞鬼。阴鸷心怀，宵小行径。为网上小小间隙，生心中耿耿仇恨，私下造谣，蓄意谗谤，煽风点火，拉帮结伙，败坏他人败坏风气，这已触及了法律底线，个别人还在自鸣得意。
造谣攻谗。这是小湿人文人半文人的基本功，因为些些小事，因为见解有异，因为文艺批评，或因为看不惯以至嫉妒，都会是这种人攻击谩骂的目标。而攻击的手段，或无中生有，或道听途说，或添油加醋，或指桑骂槐，或含沙射影，或无所顾忌流氓大骂，总之他们会利用自己的特长来一表卑劣，卑鄙是卑鄙者的通行证。杂文中的骂，诗词中的劣，就是如此产生的。
脸盆扎猛。不知深浅，不知高低，不知进退，什么都要评论，谁都想骂，却都是一己之心，亦都为低劣之念。无知乱度和有意污蔑是其惯态。
纠缠不已，狂吠不止，阴损不断，多年如一日，这是恶徒小湿人的绝症，来于性格的狭促与阴鸷。
还有，有时间再补。


接着来。
主席对“沉沉一线”铁路解未置可否，身旁的胡乔木也未曾听说过，这有些不可思议。毕竟，这个细节很重要，而就有些字词，主席后来是曾有补充说明的。

“黄鹤楼”与“游泳”，因为时代不同，背景也就不同。很明显，“游泳”，是写游泳，说变化，其背景和所写是不离长江紧粘长江。“黄鹤楼”则不同，是写登楼，诉情怀，其背景是全国，由黄鹤楼写起，继而长江，乃兴发于黄鹤楼但不止黄鹤楼，是眼前有景不足道，一词超迈古骚人。
就目中所及，诗人放眼的是全国，是九派流中国，一线穿南北。这早已超脱了长江范围，仅仅长江已不足以承载诗人的寄意。就斯时，诗人的忧郁、从容、坚定、咏叹，是来于举国革命低潮以及对未来革命的坚信。

所以，词头两句，内容不䏻只是长江和长江水。"九派"理解为那一带的长江主干及支流亦可，也可以理解为更多的水系。而"一线"，不会再是长江，当是与横向流淌成交错的纵向大铁路,如此才更
这两解系多年存在，以至后来再诗选注解索性就两观点都列不置可否。理论国学版就此讨论，是个话题。
      1、主席在时，对“沉沉一线”几乎都为“铁路解”。为避免“谬种流传”，主席就他的诗词曾做过一次注解，未涉“沉沉一线”。这就很容易理解：铁路说是对的，无须再注。
       一线句，在一阕词中无论就篇幅还是就内容，都是十分重要的。主席做事的认真以及他对自己诗词的重视，如果此解有错，他是不会“不屑”的，不止为一首诗词，更在对社会负责，必然要说明。他的诗词在发表前，分别找郭老和臧克家等人征求过意见并吸纳了有关词句的“一字师”；在出版了一些诗词后，亦曾专门为一些字词句作了注解并就有关问题几次写信与诗刊总编交流说明。所以四不（不肯定、不否定、不想说、不屑说），至少在对自己诗词发表和社会影响上，完全不属毛的性格行为（毛是人民领袖，不是性格孤傲的诗人）。
       2、从对偶来说，以支流对主干，即以广义长江对狭义长江，不是不可以。但在本词，是主席忧虑全国的革命低潮而拿来黄鹤楼抒怀，其视野当然不止长江。把铁路与长江相对，才更合情，这与游泳的主题和范围，完全不同。解诗，眼界要放开，才能对作者的用意及意象看得清析得准。
       3、从字词，九派与一线。流中国的九派，与穿南北的中一线，就诗人要写的意象和内容，不止长江。九派可以理解为长江支流，亦可以泛指更多的水域江河，须知是流中国啊！小了少了，都不配。谁可与流中国的九派相对？惟一线粤汉、京汉铁路可担当。
       4、“穿”与“南北”。“穿”的字义不用解大家都明白，只是这个“穿”怎个穿法？这同时要联系“南北”一起分析。

理论，关键在有用，出路在创新，不在文字篇幅的长或短。
长而言之有物，有理有据，有知识性，有文采，或者有个性有独创，无疑好文或上品，会受欢迎。
短而老生常谈，或者荒谬百出，或者抄袭拾人余唾，抑或不在务实不存老实不顾逻辑只为放卫星······这同样令人生厌，于人于坛有害，更不会受人待见。

理论也不怕重复，更多的是重复，创新极难！
要紧在：于一个领域有用，于一种倾向有引领，于创作有联系，于读者有益——没用的东西没有存在意义。
这重复又是经自己咀嚼、消化而反刍出来，不是照搬照书，也不是连自己还没搞懂就引用而到自己陈述之时却什么实货都没了。

理论需要卫道。对于荒谬、不懂装懂、招摇蒙人，对于反传统反方针，勇于批评批判，还理论以本来面目，是理论爱好者或理论工作者的良心与职责。

不必怕辩论。双百方针适于也主宰九百六十五万平方公里之上的任何一处论坛。只要是理论，是文学的或诗词的，怎么辩都没错，指名道姓无错，对坛中任何一位的诗作和理论予以批评评论都没错。要制止和打住的，是离开理论去揪扯人际以至于不时出现的那些低劣谩骂。
实话实说实打实，实实在在；（林泉）
假模假式假复假，假假咕咕。（）

实话实说实打实，实实在在；（林泉）
骂娘骂祖骂接骂，骂骂咧咧。（）

实话实说实打实，实实在在；（林泉）
小人小气小偏小，小小幺幺。（）


旧话重提、悬疑再解、老账新算、温故知新——在各个领域，对有争议的历史悬疑、科学难解、理论分岐、奇异事物、考证相悖等等，重提不乏，甚至多见。

网上文化版块（尤国学、理论版），在不同时间和背景下讨论讨论曾经讨论过的讨论不一的问题，依然是个不错的话题。但最好，能与时俱进，能有些新进。

在中诗词百家有过关于《菩萨蛮·黄鹤楼》的讨论，知味堡人没有参与具体讨论，只是表态性的认同“沉沉一线”是铁路。那时金筑子、针叶林是主辩，但似乎没有苏星空，也没有北山钓者。

此番再议。还是有意思的，只是希望这种轮回是螺旋式的前进，原地踏步，嚼别人的馍，或在讨论的形式上依然是粗野粗暴的，都应甩掉。

安铜川

旧的不去，新的不来。
爆竹声里立誓言，移山倒海斩穷根。

之达

林金建 发表于 2021-2-18 22:09
是在写十二生肖？

非也。
传说女娲所造禽畜人，分别排在正月头七天。一鸡，二猪，三羊，四狗，五牛，六马，七人。