拂尘在手拂浮尘

林泉

拂尘在手拂浮尘（旧联求对）

赵梦蘭

联想丰富，内容新颖，赞赏。

天涯客车

难度颇大。

梅花精灵

天涯客车 发表于 2020-8-23 18:24
难度颇大。

没有天涯版快手回文的难度吧？ 不知道这里可玩对对子 路过 学习 一并问好！

梅花精灵

请问 有什么特别要求吗

梅花精灵

拂尘在手拂浮尘（旧联求对）
悟道皈心悟污道（旧联新对）

梅花精灵

梅花精灵 发表于 2020-8-29 13:01
请问 有什么特别要求吗

人不在？已假设先生 拂浮 作今音相谐可能 此赘

林泉

梅花精灵 发表于 2020-8-29 21:46
拂尘在手拂浮尘（旧联求对）
悟道皈心悟污道（旧联新对）

谢谢词长赐对。
辨析：
悟道（动词）=/==拂尘（名词）
悟道皈心（联合）==/==拂尘在手（主谓）

刍议：
对句的词性对仗：结构对仗似乎均有待再作斟酌。

刍议或有谬误，敬请斧正。

林泉

扶老挺身扶父老
拂尘在手拂浮尘

梅花精灵

林泉 发表于 2020-9-5 02:23
谢谢词长赐对。
辨析：
悟道（动词）=/==拂尘（名词）
悟道皈心（联合）==/==拂尘在手（主谓）

刍议：
对句的词性对仗：结构对仗似乎均有待再作斟酌。

刍议或有谬误，敬请斧正。

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引用一
悟道(名词词汇)_百度百科
悟道，汉语词语，读音wu dao。释义：指领会道理,佛教指领会佛理。」

引用二
「中国楹联学会《联律通则》（修订稿） (2018-07-20 10:38:33)
第二章 传统对格
第七条 对于历史上形成的且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。」
......
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1.与「传统对格音法」相应的句中平仄应是传统「平水韵」，而非「普通话」拼音。
即：「拂尘在手拂浮尘（旧联求对）」「拂﹝入声﹞、浮﹝平声﹞」，以所谓中古音活化石的粤语、客家话等读出「拂、浮」二字絶不相谐呢。
若：以「传统对格」却要求与不存在﹝入声﹞的「普通话」谐音，严格而言，主帖并无任何说明，恐 先生此游戏规则本身或有不伦不类之虞？
2. 我们知道，只有清楚明确具可识、可解性语言，，才能避免各种歧义而达到交际目的。我们也知道，任一严格游戏规则须事先约定,并且同一语境的语词不应以不同意义混淆解释。
3.见上「请问 有什么特别要求吗」 5楼  查见先生曾在线顶其他帖子而竟日不见回復，是并且仅仅是同情理解作临屏灌水玩意儿吧了,况参《联律通则》亦有特别注明：借音、谐音等传统对格,「词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。」
撇开《联律通则》，就网上对对子面对机巧出句时，一般都有以破机关为首要，其他从宽说法呢,若没记错。


仅供参考并谢。

林泉

林泉 发表于 2020-9-5 02:23
谢谢词长赐对。
辨析：
悟道（动词）=/==拂尘（名词）
悟道皈心（联合）==/==拂尘在手（主谓）

刍议：
对句的词性对仗：结构对仗似乎均有待再作斟酌。

刍议或有谬误，敬请斧正。

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引用一
悟道(名词词汇)_百度百科
悟道，汉语词语，读音wu dao。释义：指领会道理,佛教指领会佛理。」
引用二
「中国楹联学会《联律通则》（修订稿） (2018-07-20 10:38:33)
第二章 传统对格
第七条 对于历史上形成的且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。」
......
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1.与「传统对格音法」相应的句中平仄应是传统「平水韵」，而非「普通话」拼音。
即：「拂尘在手拂浮尘（旧联求对）」「拂﹝入声﹞、浮﹝平声﹞」，以所谓中古音活化石的粤语、客家话等读出「拂、浮」二字絶不相谐呢。
若：以「传统对格」却要求与不存在﹝入声﹞的「普通话」谐音，严格而言，主帖并无任何说明，恐 先生此游戏规则本身或有不伦不类之虞？
2. 我们知道，只有清楚明确具可识、可解性语言，，才能避免各种歧义而达到交际目的。我们也知道，任一严格游戏规则须事先约定,并且同一语境的语词不应以不同意义混淆解释。
3.见上「请问 有什么特别要求吗」 5楼  查见先生曾在线顶其他帖子而竟日不见回復，是并且仅仅是同情理解作临屏灌水玩意儿吧了,况参《联律通则》亦有特别注明：借音、谐音等传统对格,「词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。」
撇开《联律通则》，就网上对对子面对机巧出句时，一般都有以破机关为首要，其他从宽说法呢,若没记错。


仅供参考并谢。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
拂尘在手拂浮尘
悟道皈心悟污道


谢谢词长探讨


词长的引证：
"悟道......释义：指领会道理,佛教指领会佛理。”
据此认为：
悟道---“领会道理”--------动宾结构；动词。
拂尘---“拂拭尘埃的用具”--偏正结构；名词。


以上辨析，似乎并无错误。

既然词长搬出《联律通则》作为依据，
请教：

我的拙句应该属于什么“属对格式”？
你的对句应用的是什么“属对格式”？

1.与「传统对格音法」相应的句中平仄应是传统「平水韵」，而非「普通话」拼音。
即：「拂尘在手拂浮尘（旧联求对）」「拂﹝入声﹞、浮﹝平声﹞」，以所谓中古音活化石的粤语、客家话等读出「拂、浮」二字絶不相谐呢。
若：以「传统对格」却要求与不存在﹝入声﹞的「普通话」谐音，严格而言，主帖并无任何说明，恐 先生此游戏规则本身或有不伦不类之虞？

当今，无论是诗词还是楹联无外乎运用平水韵和中华新韵。

词长 既然明确知道：

“「拂尘在手拂浮尘（旧联求对）」「拂﹝入声﹞、浮﹝平声﹞」”

何来“「普通话」拼音”之说？

我的主贴标注过“普通话拼音”了吗？

“以「传统对格」却要求与不存在﹝入声﹞的「普通话」谐音，严格而言，主帖并无任何说明，

恐 先生此游戏规则本身或有不伦不类之虞？”

校对：
拂尘在手拂浮尘
仄平仄仄仄平平----古音（平水韵）

众所周知：

似乎诸家论坛或诸家论坛以及地方举办的诗词，楹联竞赛均有一注明的规定：
诗词；楹联为古音的作品，无需注明；
诗词；楹联为今音的作品，应做注明。

这一点，相信词长不会不知道吧？

2. 我们知道，只有清楚明确具可识、可解性语言，，才能避免各种歧义而达到交际目的。我们也知道，任一严格游戏规则须事先约定,并且同一语境的语词不应以不同意义混淆解释。

词长应该知道出句用的是修辞格。

贾岛醉来非假倒；

刘伶饮尽不留零。

无山得似巫山好；
何叶能如荷叶圆。

如果你看懂了这两副联，是不是还会有上述异议？

3.见上「请问 有什么特别要求吗」 5楼  查见先生曾在线顶其他帖子而竟日不见回復，是并且仅仅是同情理解作临屏灌水玩意儿吧了,况参《联律通则》亦有特别注明：借音、谐音等传统对格,「词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。

对于你 5楼 的帖子，你不觉得无需回复吗？

对出句用的是平水韵，还是今音还需要我再次说明吗？

词长不会连这点校对能力也不具备吧？

请教：

拂尘在手拂浮尘

有允许对句词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽的前提和要求吗？

悟道皈心悟污道

"悟道......释义：指领会道理,佛教指领会佛理。”

皈心----诚心归向。

污道（百度释义）---指污邪之道。

把上述诸释义带入对句：

悟道皈心悟污道

得到的可以释义为：

领会道理诚心归向领会污邪之道

不知道词长怎样诠释对句？

对句有什么理由可以

词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽？