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发表于 2020-4-29 18:09:08 | 显示全部楼层 |阅读模式


问如题。诗联如下:

忧乐同人者,乾坤大壮之。(写东晋谢安)


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发表于 2020-4-29 18:28:52 | 显示全部楼层
不但对仗,而且漂亮

出句:忧乐同人者,
对句:乾坤大壮之。

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人和壮不知是如何对法!  详情 回复 发表于 2020-4-29 20:11
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发表于 2020-4-29 18:53:44 | 显示全部楼层
卦名,自然绝对。让樵哥来学一学。

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YES,不能让老樵全学去,得留一手。假若让他学齐了,他还不象梦老头欺负他那样,反过来欺负梦老头哇!  详情 回复 发表于 2020-4-30 06:14
这等功力,要是让老樵学会了,岂不要千秋万载一统江湖?还是不学的好,直接打零分最好。  详情 回复 发表于 2020-4-29 20:27
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发表于 2020-4-29 19:42:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 三羊 于 2020-4-29 19:52 编辑
雄关英风 发表于 2020-4-29 18:53
卦名,自然绝对。让樵哥来学一学。
的确不差!别具慧眼这就叫:光浮水真!羊注:月亮漂浮在水面!
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发表于 2020-4-29 20:10:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 潭州雨梦 于 2020-4-29 20:13 编辑

人当为仁。再读希文之记可悟。

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出自谢安传:“(安)既累辟不就,简文帝时为相,曰:‘安石既与人同乐,必不得不与人同忧,召之必至。’”  详情 回复 发表于 2020-4-29 21:25
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发表于 2020-4-29 20:11:36 | 显示全部楼层
三羊 发表于 2020-4-29 18:28
不但对仗,而且漂亮

出句:忧乐同人者,

人和壮不知是如何对法!
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发表于 2020-4-29 20:20:19 | 显示全部楼层
潭州雨梦 发表于 2020-4-29 20:11
人和壮不知是如何对法!

看看板凳帖,慢慢想一下!
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 楼主| 发表于 2020-4-29 20:27:14 | 显示全部楼层
雄关英风 发表于 2020-4-29 18:53
卦名,自然绝对。让樵哥来学一学。

这等功力,要是让老樵学会了,岂不要千秋万载一统江湖?还是不学的好,直接打零分最好。
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发表于 2020-4-29 20:35:46 | 显示全部楼层
山雨 发表于 2020-4-29 20:27
这等功力,要是让老樵学会了,岂不要千秋万载一统江湖?还是不学的好,直接打零分最好。 ...

零分的不能打,你为野樵找近道。
俗说:从零开始,岂不太便宜吗?

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要是我写的,会有人跳出来打零分的。 要是老樵写的,那还得了,哈哈!  详情 回复 发表于 2020-4-30 07:54
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发表于 2020-4-29 20:51:48 | 显示全部楼层
出句:忧乐同人者,
对句:乾坤大壮之。
分析  1.忧乐和乾坤因为各自“互成对”所以可以不管虚实字词性。
      2.同人和大壮,各为卦名,为专名对,联中又借对。壮也可当名词用:三十曰壮。——《礼记·曲礼》。   《汉典》:〈名〉(1) 壮年 。中国古代称男子三十为壮

少壮不努力。——《乐府诗集·长歌行》   
      3.者之为虚字对,用现代汉语叫虚词对。
不错的对。

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解得不错,点赞!  详情 回复 发表于 2020-4-30 07:51
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发表于 2020-4-29 21:01:26 | 显示全部楼层
马莹莹 发表于 2020-4-29 20:51
出句:忧乐同人者,
对句:乾坤大壮之。
分析  1.忧乐和乾坤因为各自“互成对”所以可以不管虚实字词性。

多日不见,十分想念!
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 楼主| 发表于 2020-4-29 21:25:33 | 显示全部楼层
潭州雨梦 发表于 2020-4-29 20:10
人当为仁。再读希文之记可悟。

出自谢安传:“(安)既累辟不就,简文帝时为相,曰:‘安石既与人同乐,必不得不与人同忧,召之必至。’”

点评

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与  详情 回复 发表于 2020-4-29 23:13
更有对的鼻祖作证: 神荼 郁垒  详情 回复 发表于 2020-4-29 21:46
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发表于 2020-4-29 21:46:13 | 显示全部楼层
山雨 发表于 2020-4-29 21:25
出自谢安传:“(安)既累辟不就,简文帝时为相,曰:‘安石既与人同乐,必不得不与人同忧,召之必至。’ ...

更有对的鼻祖作证:
神荼
郁垒
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发表于 2020-4-29 23:13:24 | 显示全部楼层
山雨 发表于 2020-4-29 21:25
出自谢安传:“(安)既累辟不就,简文帝时为相,曰:‘安石既与人同乐,必不得不与人同忧,召之必至。’ ...

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而,后天下之乐而”乎!噫!微斯人,吾谁与归?

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主楼联是写东晋谢安的,有注明。  详情 回复 发表于 2020-4-30 07:44
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雄关英风 发表于 2020-4-29 18:53
卦名,自然绝对。让樵哥来学一学。

YES,不能让老樵全学去,得留一手。假若让他学齐了,他还不象梦老头欺负他那样,反过来欺负梦老头哇!
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 楼主| 发表于 2020-4-30 07:44:30 | 显示全部楼层
潭州雨梦 发表于 2020-4-29 23:13
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧 ...

主楼联是写东晋谢安的,有注明。
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 楼主| 发表于 2020-4-30 07:51:34 | 显示全部楼层
马莹莹 发表于 2020-4-29 20:51
出句:忧乐同人者,
对句:乾坤大壮之。
分析  1.忧乐和乾坤因为各自“互成对”所以可以不管虚实字词性。

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 楼主| 发表于 2020-4-30 07:54:21 | 显示全部楼层
三羊 发表于 2020-4-29 20:35
零分的不能打,你为野樵找近道。
俗说:从零开始,岂不太便宜吗?

要是我写的,会有人跳出来打零分的。
要是老樵写的,那还得了,哈哈!
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发表于 2020-4-30 09:50:03 来自手机 | 显示全部楼层
古人有通假,有借音借义,今人不可,有则皆称别字错字。

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你指“自‘国’其说”么?  发表于 2020-4-30 09:52
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发表于 2020-4-30 10:12:19 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 许多许多 于 2020-4-30 10:20 编辑

联对有楹联,律联,词联,流水对之别,有宽严之别,宽可到平仄虚实不限,唯有上下音步绝对统一才是共同。

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音步绝对统一,不过是你一个人想想的,老杜就不同意: 竹叶/於人/既/无分,菊花/从此/不须/开。(《九日五首(其一)》) 例句是此首七律的颔联。南宋·严羽《沧浪诗话·诗体》云:“有借对,……少陵‘竹叶於人既无  详情 回复 发表于 2020-4-30 10:23
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发表于 2020-4-30 10:19:24 来自手机 | 显示全部楼层
名词对词名,动词对动词,形容词对形容词,副词对副词是从严,虚对虚,实对实才是联对的其本。
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 楼主| 发表于 2020-4-30 10:23:02 | 显示全部楼层
许多许多 发表于 2020-4-30 10:12
联对有楹联,律联,词联,流水对之别,有宽严之别,宽可到平仄虚实不限,唯有上下音步绝对统一。 ...

音步绝对统一,不过是你一个人想想的,老杜就不同意:

竹叶/於人/既/无分,菊花/从此/不须/开。(《九日五首(其一)》)

例句是此首七律的颔联。南宋·严羽《沧浪诗话·诗体》云:“有借对,……少陵‘竹叶於人既无分,菊花从此不须开’,是也。”
“竹叶”这里是酒名,但用其字面义,与“菊花”构成草木花果类的对仗。
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 楼主| 发表于 2020-5-13 09:06:54 | 显示全部楼层
原稿在此:

臨安西徑山,即謝安東山
楊逍
東山小丘壑,躡屐可棲遲。敢問去何遠,徐徐向伯夷。
憂樂同人者,乾坤大壯之。我來無一事,欲辨已忘辭。

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尝往临安山中,坐石室,临浚谷,悠然叹曰:“此去伯夷何远!” 既累辟不就,简文帝时为相,曰:“安石既与人同乐,必不得不与人同忧,召之必至。” ——晉書·謝安傳  详情 回复 发表于 2020-5-13 09:15
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 楼主| 发表于 2020-5-13 09:15:18 | 显示全部楼层
山雨 发表于 2020-5-13 09:06
原稿在此:

臨安西徑山,即謝安東山

尝往临安山中,坐石室,临浚谷,悠然叹曰:“此去伯夷何远!”

既累辟不就,简文帝时为相,曰:“安石既与人同乐,必不得不与人同忧,召之必至。”

——晉書·謝安傳

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