五律三个 雁塔三僧

旧时月色

还俗僧

对客难迎迓，  缁衣似楚囚。  

官家还俗令，  衲子保身谋。

趺坐消长日，  参禅对晚流。  

佛门云济世，  且为老妻筹。

自寂僧

自寂禅门罪，  其如世路穷。  

深堂经碎白，  破衲血流红。

孽海时增劫，  菩提若许同。  

塔园萧瑟冷，  灯火伴悲风。

守寺僧

禅堂沉溺久，  舍此复何依。  

鞭下唯呼佛，  监中宁忍饥。

斯人如不守，  古刹竟安归。  

功德谁堪拟，  灵龛永世辉。

由于这个和尚的坚持留守，大慈恩寺才被保存为佛寺而没有变为旅游景点。

以上所记是某个特定时期大雁塔三个和尚的遭遇和选择。

觉凡

如是三僧，读后更是让人唏嘘世态之艰，更当知“大智大勇”实非口头禅一句，需以六度万行践行之。

旧时月色

觉凡 发表于 2019-12-9 23:53
如是三僧，读后更是让人唏嘘世态之艰，更当知“大智大勇”实非口头禅一句，需以六度万行践行之。 ...

只能说震撼，真正的信仰值得深深尊敬。

觉凡

旧时月色 发表于 2019-12-9 23:58
只能说震撼，真正的信仰值得深深尊敬。

如是，如是！

旧时月色

觉凡 发表于 2019-12-10 00:03
如是，如是！

和尚也是不能超然物外的。我在镇江焦山就曾遇到一个被迫还俗的和尚，但仍然每天到寺院里去担任讲解。

觉凡

旧时月色 发表于 2019-12-10 00:09
和尚也是不能超然物外的。我在镇江焦山就曾遇到一个被迫还俗的和尚，但仍然每天到寺院里去担任讲解。 ...

行退，念不退，是心作佛。
况为世所相迫，非己之过。
已有世中俗情羁绊，欲成佛道，当先圆满人道。
大概是此生权宜之道吧。

旧时月色

觉凡 发表于 2019-12-10 00:15
行退，念不退，是心作佛。
况为世所相迫，非己之过。
已有世中俗情羁绊，欲成佛道，当先圆满人道。

是的，所以他们还俗乃至结婚后仍然保持着诵经参佛等等习惯。

林泉

旧时月色 发表于 2019-12-10 00:24
是的，所以他们还俗乃至结婚后仍然保持着诵经参佛等等习惯。

身雖還俗人思佛，心底扎根。

旧时月色

林泉 发表于 2019-12-10 02:17
身雖還俗人思佛，心底扎根。

是啊，仍旧保持着佛教的种种做法。记得在焦山遇到的还俗者，义务为我们讲解，分手时他只希望我回北京后把合影寄给他。

黄若初

信仰是一种强大的力量，宗教可能是产生信仰的最快途径。

凭栏人

还俗僧
对客难迎迓，  缁衣似楚囚。  
官家还俗令，  衲子保身谋。
趺坐消长日，  参禅对晚流。  
佛门云济世，  且为老妻筹。信仰自由，强迫还俗是不尊重人权。这是当吋年代特征。还好过去了。

旧时月色

黄若初 发表于 2019-12-10 17:06
信仰是一种强大的力量，宗教可能是产生信仰的最快途径。

是的，但是也要经过潜移默化的长久历程！

旧时月色

凭栏人 发表于 2019-12-10 19:42
还俗僧
对客难迎迓，  缁衣似楚囚。  
官家还俗令，  衲子保身谋。

是啊！强迫还俗，可悲！

黄若初

旧时月色 发表于 2019-12-12 22:43
是的，但是也要经过潜移默化的长久历程！

从历史上来看，我国缺乏明显的信仰，宗教不是历代统治者鼓励的东西，只能用别的东西来建立信仰，这和外国有很大不同呢。所以说，这些真正有信仰的和尚还是相当可敬的。

旧时月色

黄若初 发表于 2019-12-12 22:47
从历史上来看，我国缺乏明显的信仰，宗教不是历代统治者鼓励的东西，只能用别的东西来建立信仰，这和外国 ...

可惜，现在这样的和尚越来越少了。你看寺庙里的敲诈多厉害，所以我基本上不进寺庙。我见到比较好的庙宇只有成都的文殊院，不但不诱惑游人交钱，还免费供应饮料

黄若初

旧时月色 发表于 2019-12-12 22:51
可惜，现在这样的和尚越来越少了。你看寺庙里的敲诈多厉害，所以我基本上不进寺庙。我见到比较好的庙宇只 ...

现在的和尚，都不知道真的假的呢，寺庙就跟开买卖一样。

旧时月色

黄若初 发表于 2019-12-12 23:08
现在的和尚，都不知道真的假的呢，寺庙就跟开买卖一样。

正是如此