三首诗的判断

图书府吏

第一首，孔祥泽
七九年退休有感
孔祥泽
三十年来家与国，
竭忠尽力患沉疴。
未酬紫绶金龟愿，
但赋清风明月歌。
茅舍闲居茶作酒，
山林常适步当车。
不效放翁须家祭，
犹思身履旧山河。

第二首，孔祥泽提供的曹雪芹风筝歌诀之一

              肥燕画诀
    【自注】百福骈臻锦，彩蝶寻芳锦。法以靛青为底，嫩黄为衬，红花绿叶，和以蓝紫。
    大地春回景色妍，燕子报喜到人间。
    画拟人态形神备，笔法意匠体势全。
    广额丰发腮含笑，眉梢上轩见喜颜。
    红润眉心花绽蕊，绿泛眼膜叶钩连。
    两目凝神须下视，一时洪福倒眼前。
    颔如满弓承双颊，胸似银瓶气度轩。
    蓄势待发权在握，肘根腋翎必相衔。
    两笔皆寻膀线起，位在中央不可偏。
    腰列纹锦即尾羽，上寿福禄在两端。
    二尺一节尤须记，尾翎似盆节下悬。
    主尾展开八字势，四翎适为一个宽。
    两膀画作菱角形，肩领双钩月半圆。
    铁肩高耸凌云志，一展遐龄可齐天。
    翎如尺数各加十，上起中线下到弯。
    羽内纹锦花一簇，红桃绿柳色最鲜。
    五福捧寿桃花瓣，十绿全臻柳叶尖。
    彩蝶双双飞上下，不负春光舞翩跹。

问题一，风筝歌诀象不象清代作品
问题二，风筝歌诀象不象曹雪芹作品
问题三，以第一首孔祥泽诗歌水平能不能伪造出第二首风筝歌诀。

图书府吏

第三首是发现的曹雪芹书箱上曹雪芹妻子写的悼曹雪芹诗

不怨糟糠怨杜康，乩诼玄羊重克伤。
睹物思情理陈箧，停君待殓鬻嫁裳。
织锦意深睥苏女，续书才浅愧班娘。
谁识戏语终成谶，窀穸何处葬刘郎。

有人怀疑孔祥泽不仅伪造了曹雪芹风筝歌诀，也伪造了这首悼亡诗，但此诗我认为是一首清代作品，虽然不合律。

图书府吏

林金建 发表于 2019-10-24 08:22
两首都是孔的作品。

林先生意思是风筝歌诀和悼亡诗都是孔祥泽作品吗？能否说说怎么判断的。

图书府吏

林金建 发表于 2019-10-24 09:37
“玄羊”典是多了两只羊，怎叫“重克伤”呢？

但“玄羊”所指何事？或云诗作者属羊，按民间“十羊九克”的说法，是她克死了儿子和丈夫。

剑雨随风

这还有另一版……可见遗存存在争议。

不怨糟糠怨杜康，克伤乩诼重玄羊。
思人睹物埋沉箧，待殓停君鬻嫁裳。
织锦意深惭蕙女，续书才浅愧班娘。
谁知戏语终成谶，欲奠刘郎向北邙。

图书府吏

剑雨随风 发表于 2019-10-24 10:45
这还有另一版……可见遗存存在争议。

不怨糟糠怨杜康，克伤乩诼重玄羊。

这个版本是江苏一个老干体诗人将书箱悼亡诗平仄调顺后伪托的，已调查清楚了。

山雨

实物，验箱。

图书府吏

山雨 发表于 2019-10-24 19:37
实物，验箱。

书箱看上去是清代的，百度搜曹雪芹书箱就有图片。

图书府吏

剑雨随风 发表于 2019-10-24 10:45
这还有另一版……可见遗存存在争议。

不怨糟糠怨杜康，克伤乩诼重玄羊。

看看网上对此诗的一段分析：

1978年发现的书箱上原诗：
不怨糟糠怨杜康，乩诼玄羊重克伤。
睹物思情理陈箧，停君待殓鬻嫁裳。
织锦意深睥苏女，续书才浅愧班娘。
谁识戏语终成谶，窀穸何处葬刘郎。

安徽老干体作家洪静渊1983年伪造的另一版本：
不怨糟糠怨杜康，克伤乩诼重玄羊。
思人睹物埋沉箧，待殓停君鬻嫁裳。
织锦意深惭蕙女，续书才浅愧班娘。
谁知戏语终成谶，欲奠刘郎向北邙。

下面为某网友的分析：
仔细对比阅读两首悼亡诗，洪静渊的虽然对仗工整了些，但情感流露明显不如前者自然真挚。前者的“乩诼玄羊重克伤”突出羊重伤，而洪静渊刻意与“不怨糟糠怨杜康”对仗，改成“克伤乩诼重玄羊”，反而不通。前者“睹物思情、停君待殓”明显比后者“思人睹物、待殓停君”通畅。前者“织锦意深睥苏女”中的“睥”是古词的使动用法，名词做动词，意为“令我眯起眼睛也看不透”，而洪诗“织锦意深惭苏女”中的“惭”明显为现代用法，与后一句“续书才浅愧班娘”合成“惭愧”。古诗中的“惭”一般用作“怜惜”、“感悟”，很少表示“惭愧”，几乎没看到过“惭愧”两字连用。如：

“我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠”——别桥上竹(白居易)

“独行惭月影，怅焉感初凉”——感旧诗（并引）(苏轼)

“自惭云出岫，争讶雨随车”——快阁遇雨观澜(文天祥)

“暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭”——寓言(杜牧)

“赋文惭昔马，执戟叹前扬”——畴昔篇(骆宾王)

“吊影惭连茹，浮生倦触藩”——早秋出塞寄东台详正学士(骆宾王)

“我惭俯首梦亦断，尚觉细浪鸣船舷”——记梦(陆游)

“迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂”——酬许十三秀才兼依来韵(杜牧)

“薄劣惭真隐，幽偏得自怡”——独酌(杜甫)

“冰盘夏荐碧实脆，斥去不御惭其花”——李花二首(韩愈)

所以洪诗中“惭愧”两字的连用，是他做伪的铁证。再看诗的最后一句，前者“窀穸何处葬刘郎”显然符合死者贫困的状况，洪诗改成“欲祭刘郎望北邙”，牛头不对马嘴。北邙又名邙山，横卧于洛阳北侧，自东汉城阳王祉葬于此后，遂成三侯公卿葬地。俗谚说:“生在苏杭，葬于北邙”，它泛指古代贵族理想的埋骨处所。洪静渊讲的许芳卿之夫，也是穷困而死，“待殓停君鬻嫁裳”，怎敢奢望埋到北邙山呢？洪诗中还有一个致命的硬伤是“续书才浅愧班娘”，清朝还是一个女子无才便是德的时代，女的识字本就很少，许芳卿竟要续书？她与其夫结婚才二年，她的亡夫有什么大著要她完成？既然程琼“对国朝闺秀名媛之作，尤勤于收集，虽片纸不废也”，为什么续书的名字也没有说明？这符合逻辑吗？

图书府吏

林金建 发表于 2019-10-24 09:37
“玄羊”典是多了两只羊，怎叫“重克伤”呢？

传说曹雪芹属相为羊，死于癸未羊年到来时，故说玄羊重克伤，转一段冯其庸论述：

领悟了这一点，再来读“乩诼玄羊重剋伤”这句诗，正好说明我原先的解释是误解，我原先认为雪芹死于癸未除夕，“未”是羊年，于雪芹流年不利，所以到除夕死了。这个解释的漏洞是既然羊年对雪芹流年不利，那末为什么整整一个羊年并未对雪芹带来厄运，反倒进入猴年的初春，羊年瞬间即过的时候，却遭到厄运呢？按旧俗，这种不利，总在初遇而不在已过。
我现在的认识，（这个认识已在我心中很久了），认为雪芹确实死于“壬午除夕”，因为壬午年的十二月二十二日即已立春。按旧俗，立春以后，已是来年的节气了，也就是进入羊年的节令了，按诗句也就是说，雪芹一碰到羊年，就遭厄运，就遭到了剋星而逝世了，这样解释，才符合当时的习俗，才是这句悼诗的本意。
如果仍依癸未除夕论，则羊年即过，猴年已到，应该说他的流年不利的时间已经过去了，不应该再遭剋伤了。所以想明白了这一点，这首诗就豁然贯通了，诗意是说雪芹死于“壬午除夕”，因为旧俗节令已入羊年，雪芹一碰上羊年节令就遭“剋伤”。这样可见这首悼诗写得极为真切，确是雪芹夫人的悼亡之作，由此又进一步证明这一对书箱确实是真的，是雪芹的珍贵遗物，我们千万不能把这件珍贵文物当作假的，因为这是千载难得的奇遇。