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本帖最后由 黄果树 于 2019-7-21 20:52 编辑
甘州》，仙吕调，有曲破有八声，有慢，有令。按此调前后段共八韵，故名:八声，乃慢订也。本词柳永体，押十二韵部
大千苍柏立暮江天，晋起数春秋。
道教施亚子，帝君远去，徒剩穹楼。
七曲美扬四海，百尺阁楼修。送隐潼江水，自溅东流。
拾级登高入殿，望帝乡飘渺，香火烟稠。
感张仙踪迹，盘横石陀留。
忆古人、山荫惆怅，点魁星、四海放轻舟。
天尊殿、桂香馨处，留恋卿愁。
注：
七曲山大庙位于四川省梓潼县城，距离绵阳市49公里，是中国唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖庙，始建于晋，为蜀地百姓祭祀张亚子而建。元初，张亚子被封为"文昌帝君"后，在此建的道教宫观"文昌宫"。后经元、明、清三代多次扩建，逐步形成了由三条轴线组成的道教文化建筑群。庙占地1.2万平方米，建筑面积6，000平方米。主要建筑有元代盘陀石殿，明代桂香殿、天尊殿、清代百尺楼等，在建筑手法上保留了一些宋式做法。大庙较完整地展现了由元到清各个时期的建筑风格，是研究古代建筑史的重要实例。
七曲山大庙魁星楼
1996年，七曲山大庙被列为第四批全国重点文物保护单位。
文化价值
七曲山大庙是全国文昌帝君的发祥地，故又称帝乡。
大庙最初叫"亚子祠"，是为纪念晋代张亚子的。张亚子究竟是什么人?说法 不一。有的说他侍母致孝，仕晋战死;有的说他为民行医，深受爱戴;也有的则把他说成是神仙一类人物。建祠以后，自唐至元，累封至"梓潼宏仁开化文昌帝君"。小小的祠宇也扩建成了一座大庙，有宫殿楼阁23处。这些建筑或建于元朝，或为明清遗物。
七曲山大庙景点
七曲山大庙始建于晋朝，在历经唐、宋、元、明、清数代修造和扩建以后，如果仅就表象而言，不过是四川北部地区现今保存较好的一组结构颇具气势、体系较为完整的古建筑群而已，但作为中华文昌文化的发祥地，它的价值就有了"唯一"的概念。
清咸丰年间的《梓潼县志》说，"文昌灵应祠在七曲山顶，即梓潼庙，俗称大庙。"，"神姓张，讳亚子。其先越西人，因报母仇徙居是山，自秦伐蜀后，世著灵异。宋、元历封辅元开化司禄宏仁帝君。"
《辞海》梓潼帝君的条辞则这样说:"梓潼帝君，道教所奉的主宰功名、禄位之神。传说姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念。唐、宋屡封至英显王。据道教传说，玉帝命梓潼掌管文昌府和人间禄籍，故元仁宗延佑三年(公元1316年)加封为辅元开化司禄宏仁帝君。 按传说梓潼原是人，死后被封为神，同天上文昌星无关，但后来经乩坛一番制作，并在元代加封，与文昌星合而为一，即成文昌帝君。"
七曲山大庙庙会
于是，中国尚文的历史便开始有了"北有孔子，南有文昌"的说法。按照唐朝武则天以来，历代科举制度以其强大无比的统摄威力，使得中国知识分子在科考晋阶的前夜，一定会想到去文昌宫拜祭文昌帝君。这也是中国各地文昌宫和观音殿、关帝庙一类，看似宗教，实际却更能迎合民俗而广布，且存量最多的根本原因之一。梓潼七曲山大庙便是这一文化的祖庭。
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发表于 2019-7-21 12:34:15
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