《经》云:气乘风则散,界水则止。星宿而萦天气,山川于汇地灵;故,人主争持王气之所,仙根植系毓灵之乡。 天下万物,各择其主。东都花色,出乎西都,而甲于天下者,自物择其地也。自武后上苑怫意,于牡丹洛川安身,言身贬书,依附王势,天下皆仰,其形曰正。 曹州物种,与洛同身,分枝于齐鲁,形胜于东滨;占尽地理,九州名俊,此之谓胜。 至于古县之容,本与洛、曹同根。西洛典史正籍,难争其势;荷泽占尽风华,难胜其名;唯三合之株,身于山野,长于草莽,不乞人间之雨露,不濯俗世之红尘,仰皓月于天籁,拂汾波于清新,得晋风之惠泽,倚太岳于德馨。 辟地村落,敛衣寺钟,感乡韵之质朴,窥菩提于无名,出香风之三径,伴松柏于千龄。人生一世须俯仰自得,花享千秋岂禁锢风情。 于洛、曹繁花于不肖,得古县山水之空灵,不向东南争持乎半壁,只同草木终老于此生,人尽其华,我享其清,人尽其繁,我享其平。天下三分,不过白首功名;何如山中真性,自得岁月枯荣。此正和道之和谐,偏同儒之大同。 和于道,成于儒,争之于不争,是为王道;荣乎于不荣,近乎圣行。非无进身之色,非无争势之能。情尝有千娇,面南可为众香之首;身亦存焦骨,据北则居群卉之雄。 是为皋月,逞枝南风,取诸于襟抱,放浪乎骸形。蜉游于平仄,静躁乎阴晴,飞花于碧上,香动乎袖中。敷玉面,出玲珑,臻首于羞,笑靥于情。若西子弄波于吴水,越人一白而姑苏动;若太真出浴于华清,回眸一笑而李唐惊。晴如飞燕凭几,勾魂摄魄,风情初露于云影。阴似貂蝉把盏,似拒还迎,愁郁甫生而月泓。 花生玉相而含颜色,月动清风若存醉软。燃犀秉烛,对玉凭香;始动,饮清风为陆羽,一壶一咏,足能畅叙于幽情;少慕,斟月色作刘伶,亦梦亦兴,永蔑星汉于无名。 少顷,云生于太岳,风动于汾莹,群山瞬忽于俱暗,万木掉首乎萧棱。花容似伤其意,叶色若泣于情,悲乎西厢于旧路,恋乎东壁之张生。凭香风之无惘,感一枝之长终,思灌叟之云步,慕常生之鸾星。惜二乔之掩面,怅魏紫之目瞑;赵粉乱乎于裙色,姚黄抱恨于钗荆。叹洛神之微步,恨子建之哀情。呜呼!人生之聚散,动若参商之二星。 花依旧为花,人依然为人,虽风后撩乎于情仄,然中宫镇之于玄冰。思之于花色,感之于骨铮,何一怒之武后,博千秋之芳名。花比乎国色,干尝于隐荆。委身于山野,得适于清莹,虽有相如全璧之胆色,偏存诸葛抱膝之高风。鸣琴于竹下,邀月于菊丛,怀伊吕之浩魄,感留侯于赤松。往来乎儒者,丹化乎道风,出则兼济天下,退则心月空明。 至若水陆名色,形同富贵中人,虽有风流行于世前,却无傲骨镇于江海,生于暖室,长乎园丁,饮之于供给,香近乎人情,出花色于溺赞,化飘零于惺惺。不知四时之寥落,未晓八节之分生,堪笑李桃之行径,枉争芍药之妖容,难忍芥草于身侧,惧惶松石之长风,饕餮春雨之甘饴,瑟缩秋霜之肃清。 何似古县之劲株,偏得三合之野生;身自李唐,经一千三百载风雨,香生烂漫;花呈盛世,开四百五十枝神光,万古长青。饮之于山露,济身于花丛,干经霜侵而若龙游,叶得日仄而殊广袖。不已草朽而卑远,不已松高而自忧。同身共济于一地,无意因果而风流。 花是人之性,人是地之灵;古县有花之颜色,同天不老。花发古县之繁荣,与国同兴。身不贱于草木,是国策之和谐。草木共泽花色,是人民之淳风。 呜呼!风光无限,呈古县之峥嵘;仁者爱民,为国运之盛隆。有幸观古县之兴,此生幸甚,今生与中华同荣,何憾此生。
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