王维的诗我最喜爱这样两句:行到水穷处,坐看云起时。我觉得这是人生的一种境界,出神入化。 一个人,做到何种地步,经历多少之后才能如此襟怀呢? 会当凌绝顶,一览众山小。——这是一种惊涛骇浪里的弄潮者的境界,少年气盛,豪气冲天。但,不够成熟。 天生我材必有用,千金散尽还复来。——这是自嘲,还是自勉?仍然不够成熟。 夕阳无限好,只是近黄昏。——这是希望,还是失望,这种晚唐的境界亦然在成熟之外。 成熟是什么? 成熟就在水穷云起之间,在行之人、坐之人的身心之间。关键在于你“到了吗?”,关键在于你“看了吗?” 执子之手,与子偕老。此中的老不是落叶,而是晚霞。 朝霞似酒,晚霞似茗。酒使人浊,茗使人醒。 历尽千劫,人自成佛。 不在费劲唇舌说这些理和道了,我们还是看诗吧。 七律.老有所乐(二首) 一 何因老迈总离家,十里游园不是家。 岂厌三餐惟素食,常思一咏出朝霞。 儿从柳月分南北,我到闲时听管笳。 故事开头休细考,已经沧海乐天涯。 二 愿得双肩日渐轻,常邀老友话贤明。 诗书可作清风读,乐曲堪为美酒倾。 一盏兰芽思陆羽,五车黄卷学陈平。 销魂最是宽心处,半闭吟眸听晚莺。 ——作者:长空飞雁 说来诗境与心境实是相通的,所谓“国家不幸诗家幸”确有很深的道理,或者换一个角度,我们也可以看到:诗人少年、青年、中年、老年的诗境或诗风会有所不同,另外,即使在同一时期,随着境遇的不同也会有不同的感慨,这便是一种悟道的过程。 人得一生,既有小桥流水,也有金戈铁马;既有高朋满座,也有形单只影;既有执子之手,也有失之交臂;既有志得意满,也有问天太息;既有入仙入圣,也有似丐似魔——说到底,人生和诗一样,永远都是那么平平仄仄,人生的韵脚其实就是心灵的坚守。 品味这两首七律,从其中的平平仄仄中,我咀嚼出了菜根般的真味人生。 在夕阳的年纪,悠然回首时,令人生感动的其实就是那些春秋里最平常的琐碎小事,就是那些春秋里我们习以为常的人们。因为体贴,我们心安理得的曾经经历着的生活的细节,我们似乎忘了,但,事实上,记忆犹新! 人生是由一个一个细节串成的,诗也需要细节,细节令人产生共鸣,感动。只有感动人的诗,才是好诗,才能传承中华民族的文化和精神神髓。 故事开头休细考,已经沧海乐天涯。——这是百川到海后的心态。 儿从柳月分南北,我到闲时听管笳。——这是人生境遇的进程。 岂厌三餐惟素食,常思一咏出朝霞。——这是诗境的升华。 何因老迈总离家,十里游园不是家。——这是中华民族落叶归根思想的咏叹。 愿得双肩日渐轻,常邀老友话贤明。——这是一种自嘲,也是一种自勉。 诗书可作清风读,乐曲堪为美酒倾。——这是大江东去后的悠然见南山。 一盏兰芽思陆羽,五车黄卷学陈平。——这是茶中道,这是卷中禅。 销魂最是宽心处,半闭吟眸听晚莺。——这是行到水穷成,坐看云起时的达与破。 《孝经》中言:夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。对于我们创意论坛,乃至整个诗坛的长者,我们必须敬之以孝。因为,他们是我们的父母一辈,是我们的师长一辈,是我们的根之所在。 夕阳霞好,华发结琴。这些诗之长者,用他们返璞归真的诗篇禅述着人生,用他们的华发结成琴,弹奏着生命,律动着经春入秋的真谛,天在听,地在记,我们在成长。 若干年后,我和你也会老去,我们的诗也会老去,唯一不会老去的是晚霞暖照中的红尘和天籁般的琴音。 那时的弹琴者,背影融入霞色,吟咏的诗句还会朗朗在创意论坛的诗之殿堂,出入长空飞雁之梦乡。 |