分析一下这首诗

金筑子

分析一下这首诗

       

老树

作者：纳博丸

历尽炎凉守一隅，秋来天地又催租。惟将满树黄金叶，纳与西风保此躯。===这首初读平平，甚至个别字句还有觉得可以推敲之处。细读之后会发现这首却为不一般。题为“老树”，但表达的确实生活中常见现象和社会问题。辛苦一生的老树，奉献了一切，却是终生守在一隅之地无怨无悔，每到秋天却有催促缴纳租金的来，身无长物的老树只有将所有的叶子变作金黄色奉献出去以换得苦雪风霜之中保全躯体。很多无奈与隐隐对不公平的呐喊籍蕴其中。其中备有滋味让读者去想象。

    现在来分析这首诗：

    隅，一个角落，指这棵树的生长之地是租来的，根据何在？秋来的业主天地要来对树收租金，那天地就须向万物收租了，这想象力有些不着边际。此树将叶子用去交租金，是为了保住立椎之地，而不是为了保住树身。

历尽炎凉守一隅，秋来天地又催租。

惟将满树黄金叶，纳与西风保此躯。

碎萍

这首诗是不错，
世态一株消息树

门外谈诗

纳与西风保此躯

比喻的不通

无名色

这首诗问题在一个“凉”字！！

无名色

金老文章不错，评诗不行。文胜于评!

陈毅忠

只是要交租，又不索命，何来“保此躯”？“保”字改为“剩”字就好了。

陈毅忠

历尽炎凉守一隅，秋来天地又催租。惟将满树黄金叶，纳与西风剩此躯。如何？

门外谈诗

陈毅忠 发表于 2023-5-16 17:51
历尽炎凉守一隅，秋来天地又催租。惟将满树黄金叶，纳与西风剩此躯。如何？ ...

剩此躯是合理的，保此躯是厚诬天地，意不中正。

陈毅忠

门外谈诗 发表于 2023-5-16 18:51
剩此躯是合理的，保此躯是厚诬天地，意不中正。

然也。天地不可诬。

门外谈诗

陈毅忠 发表于 2023-5-16 19:31
然也。天地不可诬。

古人敬天地，天地生万物，决不敢用天地催租这样的比喻，说理诗要自然，不能硬造比喻，得小理失大理。

敲棋听雪

正如老金说，此诗不着边际，，，

碎萍

陈毅忠 发表于 2023-5-16 17:46
只是要交租，又不索命，何来“保此躯”？“保”字改为“剩”字就好了。

落叶其实是树木自身的一种保护意识，丢车保帅

兰台居士

                     老树
历尽炎凉守一隅，秋来天地又催租。
惟将满树黄金叶，纳与西风保此躯。


老树“历尽炎凉”，“炎凉”已经包括了秋天。承句再来个“秋来”，显得别扭。

秋来天地又催租。“秋来天地”，语句晦涩不通。

惟将满树黄金叶，纳与西风保此躯。既然是“天地”催租，满树黄金叶应该交给天地，怎么会交给西风呢？也就是说，结句与承句的主体相悖，如果取结句，承句需要修改。

恕我直言，这首所谓的绝句根本就没有入门，一看就知道是初学者之作。

兰台居士

             油菜花
        作者：纳博丸
万亩芸薹放，花浮满地金。
风吹黄浪涌，影动众蜂寻。
蝶梦当空舞，春田入望深。
村烟轻袅袅，升起悯农心。

“满地金”，“黄浪”，都是指金黄色，相滥。

“万亩”，“春田”，都是指油菜花田，相滥。

颔联有个“蜂寻”，颈联再来个“蝶梦”，物象散乱。

......

恕我直言，纳博丸先生的这首五律也不咋地。

未知的远方

门外谈诗 发表于 2023-5-16 18:51
剩此躯是合理的，保此躯是厚诬天地，意不中正。

糊涂！“只有纳与西风，才能保全此躯＂，这是一种条件关系，改成“剩此躯”后，逻辑就混乱了。

山水有相逢

华夏民族，敬畏天地渊源流长，其历史印记可能比国家的出现来得更早，所谓“皇天后土”（不是说台湾80年代的反动电影呀），古代帝皇，也奔泰山封（祭天）禅（祭地）。

   别背叛了传统就行。

  那怕就诗言诗，这诗也只算有意无味。

弋攱

      缺席审判，枭首示众，有失大家风度。
  总得给嫌犯一个最终申述的机会吧？

金筑子

弋攱 发表于 2023-5-18 07:51
缺席审判，枭首示众，有失大家风度。
  总得给嫌犯一个最终申述的机会吧？ ...

评诗不是审判！评杜甫诗，让杜甫现场答辩？

大眼怪归来

初读平平，再读也还是平平。无它，境界不高。

弋攱

金筑子 发表于 2023-5-18 08:12
评诗不是审判！评杜甫诗，让杜甫现场答辩？

     看来，不经你同意，也不告诉你，把你老的诗弄出来评，也是可以的了。

山水有相逢

弋攱 发表于 2023-5-18 09:34
看来，不经你同意，也不告诉你，把你老的诗弄出来评，也是可以的了。 ...

诗词，公益线上，除了文责自负，让人评判是可以的。     兄台当下不也在下评判的定义及质询吗？

弋攱

山水有相逢 发表于 2023-5-18 09:43
诗词，公益线上，除了文责自负，让人评判是可以的。     兄台当下不也在下评判的定义及质询吗？
...

明白！
你也愿意被人缺席“评诗”了。

山水有相逢

弋攱 发表于 2023-5-18 11:15
明白！
你也愿意被人缺席“评诗”了。

早说过了，在我主题内的都可以供评。

  你不知道你17、20、22楼也是一种评吗？

弋攱

山水有相逢 发表于 2023-5-18 11:23
早说过了，在我主题内的都可以供评。

  你不知道你17、20、22楼也是一种评吗？

     我不赞成这种“背后”论短长是非的做法，也从来不做这种事。
如果有，我一定改过。

山水有相逢

弋攱 发表于 2023-5-18 11:36
我不赞成这种“背后”论短长是非的做法，也从来不做这种事。
如果有，我一定改过。 ...

你个人的习惯，不等于众人的行为标准。

   也说过了，诗词、公益网。

  你不正有着   诗词评论之评论的习惯吗？众人也没有如你“做这种事”啊。

弋攱

山水有相逢 发表于 2023-5-18 11:49
你个人的习惯，不等于众人的行为标准。

   也说过了，诗词、公益网。

    一个是， 己所不欲，勿施于人。
     一个是，以其人之道，还治其人之身。
     各行其是吧。

山水有相逢

弋攱 发表于 2023-5-18 12:10
一个是， 己所不欲，勿施于人。
     一个是，以其人之道，还治其人之身。
     各行其是吧。{:1_96 ...

既知道“各行其是”，你还干预啥呢？

  “己所不欲，勿施于人”，于古时，凭藉   己所欲，施于人    东渡了，结果，还不是    己所不欲，施于人   给还回来了，这有什么好比拟的？

弋攱

山水有相逢 发表于 2023-5-18 11:23
早说过了，在我主题内的都可以供评。

  你不知道你17、20、22楼也是一种评吗？

    评你的诗，和你的本意有出入，你不做解释和说明吗？

山水有相逢

弋攱 发表于 2023-5-18 13:06
评你的诗，和你的本意有出入，你不做解释和说明吗？

现在是不容诗者本人置喙吗？连你也参予进来了，不是吗？

弋攱

山水有相逢 发表于 2023-5-18 13:41
现在是不容诗者本人置喙吗？连你也参予进来了，不是吗？

     你容诗者本人置喙了吗？背后说是非，便是是非人。不是吗？