一
说些情况。主要是介绍一下，龙家小院到现在的学诗之路，以便互相了解，相互开放，利于后面的交往交流，增进诗谊，体现人与人相互和谐信任，相互支持帮助，共同促进良好的写诗互动氛围。
同时，为顺便形成一个诗论，总的谈一下学诗写诗的路子，也本着更广泛的意义，推而广之地，与诗的自学联系起来谈，说一说如何认识自学性质，该怎么自学，应走向哪里，如此算随之介绍了我的一些理念和做法。
二
我的理念，是重视对写诗甘苦得失的客观研究，注重修养积淀，推崇修身养性，强调去伪存真，关注作者实际，不提倡从站着说话不腰疼的欣赏学诗，讲究实践论，宗旨是人诗合一。
自2019年10月提出跟我学诗算，龙家小院的起步和学习过程是艰难的，从底子薄，积习重，感染深开始，当时的头脑和心态，与此时境况中的人无异，唯愿望明确，要求强烈，我才应允了下来。
就这样，反反复复，一直走在一个崎岖的过程里，虽然现在从他人看来，已经是好上加好，令人刮目，他做到的，也已经是越来越多的人做不到的，但我看去，还远没有走出崎岖，总的说，的确是勤奋二字，让他不断实现着自我救赎。
三
我研究的实践论，其中一个课题，就是“人人都能写诗”，相信天赋的客观起始作用，却不太相信天赋绝对有未来，更相信人在后天中，可造就和可塑性对打造本领的实际意义，勤奋就是不可或缺的一个重要因素。
龙家小院在这方面，到今天是让人欣慰的，尽管这个过程不很顺利，尽管背后的生活也不太如意，这对死的过程，即必走之路，是坏事，毕竟自我酿造坎坷，总会让人鬼使神差地，拖时间，走远路。
对活的过程，也就是修养，辩证看是好事。如人性锤炼，人格磨砺，素质沉淀，认识上升，意识矫正，情感陶冶，意志控制，学习韧性，认知灵性，眼光见地，胸怀容纳，个性视角，等等，这些是人生不管从哪里出发，都最终应该达到的，在这一系列方面，都是好事。
或者说，再怎么鬼使神差，自我制造坎坷，归根结底也是因人而异的结果，虽不如起点高，或白纸好，只要肯学习，能反思，敢于面对客观，同样有益于在这样那样逆境中形成更深刻的，全面唤醒、开发、理解和综合运用人的智力和非智力因素，尤其对潜在因素的挖掘。
四
人是观念的产物，真正的修养，总是好的观念和本领齐头并进的，知识和技术起的是关键作用，不起决定作用，其中观念是因，起主导作用，本领是果，是综合素质的显现，知识和技术是工具和媒介性质，相对而言属于用到才是，用不到则什么都不是的东西。
为什么有人写了一辈子诗，还是浮在表面，等于不会写诗？为什么那么多人总是抱着就诗论诗，想争个高低，等于还是徒有其表？问题就在于分不清主要矛盾和次要矛盾，所谓“欲速不达”。
说到底，大家都处于同一个时代，生活和学历再有差距，也是生存状况在形式和品质上的差异，属于总的大同小异的量的范畴，客观上出现质的绝对差异情形很少。
在量的范畴里，客观区别再大，人不变也如同乌有，所以凡质的差异，必然与人的深刻程度有关，如此才能上升为质的范畴，有质的意义。
五
是这样，学诗艰难些没什么不好，学诗顺利反而证明从出发就错了的，一是因为人类沉淀下来的任何精华，都没有速成的可能，一是因为写诗有个蒙人的诗本位问题，即诗的形式。从诗本位上写诗，学点知识和技术就能速成，且像模像样，可惜这不是真正的写诗，是填空。
这种情形，要么跟着格式跑，让内容服从形式，要么掩饰人的内心及其背景，虚假填充内容，还以为真情实感。不管怎样，如果不能得心应手，游刃有余，各方面兼顾地，解决好形式服从内容问题，就永远没有真情实感可写诗，实际是走不出照葫芦画瓢似的，低层次初学阶段。
内容哪里来？看似来自生活，实际应记住，并能运用的是“高于生活”。怎么高于？来自深刻的观念和修养，也叫认识与情感，或思想感情，简单可称思想认识。
六
一般以为，高于生活是从创作过程中提炼出来的，其实谬矣。总是什么人想什么，什么人看到什么，什么人专注什么，没有相应的头脑和心路，没有提前的修养做积淀，临时抱佛脚，怎么提炼都是枉然，走不出照猫画虎似的蒙人。
是这，让写诗应该瞄准的是艺术，即真正创作的美，而不是嘴里说着“高于生活”，眼里看不到，手里做不到，脚底走不到，心里想不到，只能停留于为写诗而写诗，甚至因越来越不能自我解释，无法自圆其说，还稀里糊涂提倡起了所谓“就诗论诗”。
又因此，并在多种因素掺杂和熏染下，不得不固执己见，走向了怀疑一切，否定一切，谁也不服谁的死坑，失去了广泛和深入认识再认识的能力和前途。
七
可以肯定的是，凡直接瞄准写诗的，老想就诗论诗的，害怕别人知道真实内心及其背景的，一概是走在弯路上的表现，因为有太多的羁绊，太多的不自信，太多的不能自我救赎，才导致如此。
龙家小院现在依然在以学习为主，他的解诗评诗，从实践论看，其深入程度，包括有时还能看出诗的背后，甚至也有了点做心理分析的倾向，这些已经是很多学历高的人或所谓“大佬”不能比，因为他们从没有能力这样深入过，故而他们才好对浅显皮毛的东西，总是争论不休，要么就是除此便没话说，甚至说也如街谈巷议，漏洞百出。
修养欠缺，势必要掩饰，对这样的人写的诗，如果看不出个子卯，或当正常的作品来解读，不是实践论的做法，违背透过现象看本质的基本要求，只有经过了透过现象看本质，上不了当了，才有价值给予具体情形具体分析和一分为二的评价。
八
不受各种掩饰蒙蔽，透过只言片语，能看出诗的背后，如作者做人怎么样，生活怎么样，心态怎么样，具体背景如何，实际写在什么场合，情感真假，意思真谬，笔下缺陷，所受制约，发展局限，前途昏明，必要时进行心理分析，这些都是学诗写诗的硬功夫。
有这些，才是实践论，而且不愁不会欣赏，一赏就是鉴赏性质，因为从这些地方，才能看出一个作者理解不理解写诗，会不会写诗，而不是看他怎么编句子，怎么发表言论。
相较于传统仅仅重视，从一般性欣赏开始学诗写诗，这样说，就知道龙家小院在走的，是一条别人没走过的路，而这条路，恰恰不在已知的过去，现状和随波逐流当中，所以他的表现，其中所反映出的态度，视角，所看到的内容，方向，才跟时下风气不一样。
九
也是这样，这个版块自我接手并改名，龙家小院就跟我过了来，从不久我一度因病离开起，一直由他独自打理，到现在也是他在做主要工作，让这里的务实求真，坚持有效互动的特色，从来没有变，始终保持了评点写论的特点。
尤其经得起考验和检验的是，对任何一个帖子和留言，龙家小院没有一次敷衍应承，模棱两可，没有一句空话套话废话，都能不惜精力，时间和笔墨，本着实事求是，与人为善和己所不欲勿施于人，给予真诚互动，这是多么难得，也是别的板块做不到的。
同时，他自己也积累了大量一手材料，留下了宝贵求索印迹，都是为日后形成总的经验和专门本领，所做的托举准备，完全有别于那些，想赚点脸面给人看，又懒惰而不进取的人。龙家小院为什么会有这样的作风和成绩？
十
不同的路会有不同的风气，也会有不同的人，路的选择决定了一个人的素质，能力和做派，尤其表现为进取心是什么样的颜色和品质，面对的是越走越宽的前途，还是越走越窄的死胡同。
唯在我看来，龙家小院还很不足，需要走的路还很长，一路也可谓是在我批评中走过来的，初期甚至被我归入编外，人总是需要锻炼并经得起考验的，舒舒服服学不会真本领，艺不加身于不称之人。
介绍了这些情况，还希望副首尽量在此多停留，常驻才好，不仅我们二位间唱和切磋，也对龙家小院多多支持和帮助，特别是拿诗过来，让他解评，然后互动。
这个版块之所以叫“评点写论”，要的就是名副其实，干什么像什么，其中互动是旗帜鲜明的特色，也是凝聚和维系诗缘诗趣的最好纽带，更是相互取长补短的唯一途径，若人人不往来，互不沟通，或相互应承，虚假交往，让诗坛不副名，人于其中也就没什么意思了。
十一
现状下，除了人人能写几行诗样子，之所以要么乱，要么无所作为，导致互动要么如狗咬狗，要么起不来，撇开网下日常为人使因不谈，主要原因还是自学的弊端造成的。
诗坛没有门槛，各种情形的自学进来是主流，往往由于缺少专门引领和约束，总以为有学历，或学点专门知识，就很专业，闹得谁也不服谁，实际是混淆了专业能力和专门本领的概念，高估了自身专业知识和技术，小看了写诗专门本领和规律。
专业知识和技术，之于专门本领和规律，还算不得什么，充其量是储备性质。专业方面的能力总是相对泛泛的，专门本领才是尖端的，是最终能够展现规律最真实样子的东西。打个比方，专业能力仅仅相当于某一金字塔中的一块石头，而专门本领才是这一金字塔的塔尖。
十二
任何艺术要想摸进门道，都需要形成专门本领。专门本领不是无缘无故，或想怎么样就怎么样，可割裂，可孤立存在的，而是由各种综合能力托举出来，集中发力并凝聚和显现为哪一本领端的现象，其中各种专业能力，不过是哪个离专门本领远近，对其影响更直接与否的问题。
如果把天然塔尖看成天赋的话，过于看重它，它就易于孤立割裂，自以为是，拒绝其它干预，非但不易长高，还易于被投其所好风化，别的塔也就纷纷更容易超过它，如果不过分看重它，而善于运用它，那么它就无所谓什么了，无非是相对较积极主动的因素，可以作为塔的任何一个有利部分，纳入后天可造就可塑性的成分，有可能它会成为塔尖，也有可能成为托举塔尖的重要组成。
这就是运用可造就和可塑性，包括怎么对待天赋，对人进行开发和造就的原理，因自学中，难免不出现信马由缰似的随意成分，这一原理就很难运用和体现出来，只有师承关系中，才可能通过引领和约束进行干预，使这一原理得以按规律行事。
十三
即使如此，也要看师之观念和本领如何，庸师误人害人是当今主潮尚，像应试教育，速成教学，挂靠师徒关系，都带出了一批批不择手段，急功近利，投机取巧，文化腐败的畸形繁衍者，
所以自学中写了几行诗，天长日久就以为有了专门本领，就敢以懂专业知识和技术自居，当有专门能力，进行争高下，实际是偷换和混淆了一大堆概念，不可能有越走越宽的路。
换言之，自学写诗万不可闭关自守，固执己见，必须先从修养开始，有好的心理心态和行为作风，否则不仅纯自学没有出路，加上虚荣更没有出路，若浮躁起来，就直接面对了南墙。一定要寻求并经过适当的引领和点拨，同时也要让自我约束跟得上。
十四
龙家小院要求跟学诗的一开始，我就提出了可造就和可塑性指标，具体阐述记录于拙文《慎要跟我学诗三（要求）》，并约定了忠诚，稳定和眼力见三个要素，就是因为网上见不到人，要靠自己约束自己。 如果做不到这些，跟谁学诗都没有实际意义，还是摆脱不了时弊中的习气，也就是自学情形中易发生的，专挑有抓手，好上手，图省事的来，别的不感兴趣。
这种急功近利态度，连小孩子都会，实在不成熟，一起步就预示了欲速不达的结果，若再形成先入为主效应，便难以挽回，而且任何不在规律上的表现，都是顽固的，极端的，这又促成了错误的价值观效应，不得不指向人性蜕化，人格扭曲，认知割裂，视界狭隘。
像写起了诗，玩起了雅，自诩有激情，有文化，看得见美好，还依然会出现狗急跳墙，翻脸不认人，歇斯底里，双重标准，心胸狭隘，见地执拗，总想拿自己当标准改变他人，看不惯这看不惯那等情形，都是因为修养跟不上，自然就摸不进门道，不能自圆其说，才有的反映。
十五
金字塔尖，高不在自身，而在其下的基础和托举。任何艺术之所以专门，本领之所以强，在于综合修养和积淀，这统称为素质或素养，故越专门，本领越强，越需要主动从主观上，与客观的博大精深，同呼吸，共命运，同时视野开阔，眼界开放，头脑灵活，思维周密，心地豁达，胸怀包容，意识敏锐，认知无限，是非分明，意志明确，情感坚定，情绪可控，情怀高尚，等等。
这些方面，代表着人的真正文化和教化，体现着最高智慧，哪一处都是人中尖端，哪一处修养好，都可供写诗言之有物，充满真情实感地，信手拈来，哪一处做到信手拈来，写诗就能像说话一样容易，我谓“换着说话”，也不愁经济实惠，恰到好处地，运用知识和技巧，我谓“换出美来”。
如此，哪一样都成了人中尖端之举，诗就得于其中，于是才说得上，本领专攻自何处来，塔尖自哪里出，犹如有冥冥之手，把人送到他该去的地方。也相信，很多人都渴望这只冥冥之手，可惜一旦离开修养，进入鬼使神差，就远离了这只手。
十六
这之中，就有龙家小院走过的曲折，发过情绪，闹过抵触，有追求，又自卑，是实践中，实际是通过反反复复的真实体会和自我比较，才明白了三要素之于可造就和可塑性的联系。
一直以来的勤奋，就是龙家小院这方面执行力的体现，正是这样的努力，渐渐打开了他的视野和心怀，随着各种观念的不断自我矫正，积习也改了不少，有用个性和见地在提高，本领有了可观之处。
从龙家小院的经历中，对很多自学写诗的人，都能找到可借鉴的东西，我若是教他速成，几首诗点拨下来，就能够鸡群显鹤，可时时刻刻所防的，也恰恰是这种需要，露头就掐，这上龙家小院深有体验，所以吃了不少遭劈头盖脸的苦。
十七
学诗写诗要想真的是那么回事，有点向往艺术感，称得上创作，写出来能叫作品，只有规律这一条路，我谓“人诗合一”，此外没有捷径。
任何捷径所在，都要待摸到规律，懂得门道来龙去脉哪出哪入以后，知道怎么摆脱和运用磕磕绊绊，犹如从山地走入平原，才可能通过得心应手，游刃有余，乃至炉火纯青，体现出来。
这时，所谓捷径，又总是水到渠成，顺理成章，恰到好处的结果，所谓妙笔天成，并作为艺术性的一部分，具有画龙点睛，拨云见日，点石成金的效果，成了对艺术的美，最合理的诠释，这与投机取巧完全不是一个概念。
十八
大体就说这些，有龙家小院的故事和我对普遍自学的看法，也结合着阐述了我的实践论理念，有不妥，多见谅。几句，---
秋末冬初落叶沉，感来此日冷森森。核酸加测难迟起，门口添勤已早临。
暗自胸中萌暖意，疏他皮外透寒襟。疫情未去应同志，转向躬身扫帚音。
|小黑屋|手机版|嘤鸣诗社
( 湘ICP备17006309号-1 )
窥视卡
雷达卡
威望
贡献
金钱
发表于 2022-10-25 18:31:01
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
楼主
