写诗与反映现实九

远山绿叶

写诗与反映现实九

——在拙作下写给诗友的回复

   与资本主义不同，社会主义离不开自己的独特智慧，这是从有中国共产党以来，所进行的中国革命一开始，就注定了的，到建国后依然如是。（以下见分节）

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  中国社会主义从半殖民地半封建基础上跨越资本主义而来这一特点决定了，中国社会主义没法按从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，这样的自然发展节拍运用智慧，

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  必须遵从社会跨越而来，智慧也同时有所相应跨越的特点，才能发展好中国社会主义，

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  不然，社会虽到了社会主义，人的智慧和思想认识，生活习惯等依然在按老的节拍进行，

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  这会注定导致内部结构性矛盾不断，甚至层出不穷，而且不从跟不上解决，就没有好的办法。

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  结构性矛盾最突出的是自相矛盾，

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  自相矛盾一旦形成，乃至被人为搞成合理化，有理化，示范化，一方面，各种落后于社会主义制度的精神意识和行为现象，非但有了沉渣泛起的理由，更会呈现为有恃无恐的发展和蔓延，

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  恰恰社会主义本身又不能眼睁睁看着这些肆无忌惮而不闻不问，

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  这就又造成了普遍投机侥幸生存心理心态的滋生和泛滥，

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  所谓“撑死胆大的，饿死胆小的”，“有权不用过期作废”，“撞在枪口上算倒霉”，“倒霉一个，快乐一大家子”，反映为治理无疑就是顾头顾不了脚，按下葫芦浮起瓢。

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  另一方面，在自相矛盾中，社会的任何发展既交杂着自然发展的成分，也交杂着对社会主义自身优越性的透支成分。

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  社会主义变成自然发展不仅意味是对自身存在意义的否定，也是对先人付出巨大牺牲的讽刺，

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  同时，透支优越性意味消耗的是主席用思想武装好不容易培植起来的人民大团结，即以人民战争干大事所显现出的人民当家做主的信用和党的威信，最终不得不用事后证明还是贡献给了自然发展。

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  若这之中，也存在投机侥幸可能，或许有貌似安抚人心的作用，不然给人带来的灰心丧气感，恐怕远远大于对当家做主的感受。

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  事实是，之所以好多人更愿意把在其中的付出，仅仅看成一种为日后积累的主动被动选择的经历，辩证讲，无论如何对个人都是积极的，但对整体而言的人民当家做主这层意义，也就是社会主义实质，是无奈的。

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  也是从这两方面看，中国社会主义不是一般意义上的政治制度，也就不是这样的政治和政治智慧，

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  与西方资本主义社会相比，西方只要搞定了选票，什么人都可领导国家，实质是政客治国，

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  中国社会主义就不能这样，既不能搞成政客治国，也不能搞成好听一点的政治家治国，而是用跟得上来的，与制度跨越而来相匹配的，甚至高于此的，更富于历史眼光和未来远见的，让国人和西方怎么都无可比拟的巨大智慧来治国。

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  这种治国下首先就要求，有不折不扣追求和保证社会主义独特进步的思想武装，

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  即，一往无前的路线斗争性和为此进行的思想行为的不断革命性，

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  特别是，二者的坚强性，坚决性，彻底性，周密性和不妥协性，

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非如此，就很难证明有跟得上来的匹配或高于社会主义发展和治理的巨大智慧。

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  恐怕做这样的结论，会与当今社会格格不入，比如认为这个结论太过理想化。

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  殊不知，理想化是中国社会主义胎生的一个必然性质，不理想化，哪来共产主义理想，哪来先人赴汤蹈火，哪来社会主义诞生？

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  社会主义不仅是从先人和英雄们的理想中来的，也是理想化的结果，

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  只有理想，而做不到理想化，理想就是幻想、梦想的代名词，理想本身则是空洞的，喊得再响，终没法化为有效实际行动，

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  只有理想化，才意味有实际行动跟在理想的后面，既作为理想的可见行为和结果，也作为理想的保证和具体实施。

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  以诗代话，---

  少数阶层使计谋，自相矛盾困神州。忽悠瘸作一边倒，行进偏成片面求。

  知识有功人不善，灵魂无主德先愁。世风日下难恢复，黄赌毒贪猖恶瘤。

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