再说读诗也能暴露问题三

远山绿叶

再说读诗也能暴露问题三

——在拙作下互动回复

  （接上）惰性和不思进取，从古至今一直是大多数人的写照，今天也没有改变，但凡认识到了这一点，就能明白，任何程度的努力，不管结果如何，都已经意味成功。（以下见分节）

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  大多数人的特点，人与人无非看脸看惯了，一方面轻易想不起互相找茬，都把对方当成了有权利的评价者，互相掩耳盗铃，维护面子，一维护，就相当于遮饰了不努力，因为懒惰和不思进取才需要遮饰，辛勤刻苦没有遮饰的必要。

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  一方面，因受不起相互实际探深和批评，又总在时刻相互提防，相互处处找茬的怪异情形当中，如此不得不相互害怕评价，相互否认评价权利，进而又导致了相互猜疑和不信任。

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  这就是大多数人都摆脱不了的自相矛盾的弊端。

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  这是局限和缺陷，不仅怪异，也实在是没有出息的根源，

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  所以，大多数人和大多数人中努力的人，是不一样性质的，没法划等号。

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  同样，有投机成分的“成功”和没有投机成分的成功，也不一样性质，不能划等号。

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  正是如此，才更没法用什么结果。来论过程的是非曲直，

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    那些不分青红皂白，说“结果好就好”，“结果好胜过一切过程”，都是功利主义的谬论，不是在偷换概念，就是在混淆是非。

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   一个努力的人，把自己摆在了同不努力的人，一样的追求，一样的位置上，永远是吃亏的，

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    如果学着犯同样的不成熟，不诚实，虚荣浮躁，掩耳盗铃，无异于是在主动接受这种环境及其影响，意味生生把自己不断往不努力的危险上拉，最终导致筑堤千日，溃堤一时，

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    而且，溃堤的发生总是或早或晚，十之八九的。

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  大多数人之所以是大多数人，哪怕苦心经营了十几年的读书，甚至学历高高，知识五车，到头来还是有绝大部分，回到了不努力的大多数人行列，就是这么造成的，

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     是不良环境影响和惰性之根，一直主导着最根本的原因，毕竟惰性和不思进取也是愚昧的根源。

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  说回来，今天生活步伐加快，时代压力下，实际是攀比压力下，对求生，享乐的要求，占据了大部分精力和时间，这对于半路出家的人，也是最现实的问题，而且是古人不可能经历过的。

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  不管怎样，对知识和能力的学习和养成，总是原在的，是其内在规律，不以什么人和什么时代为转移，

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    要想有真本领，付出苦办法，老办法，是少不了的，除了挤时间，找精力，肯异于他人，便没有别的办法。

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这方面，在认识上，要防止拿当今生产力发达，物质丰富，生活优渥，来偷换概念，知识和对知识本身的认识，都还是单纯的，其本身就有天然的创造性，对于人，这些再怎么是死的，不健康的，也意味创造力。

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   人不能只停留于这种单纯层次，

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    要从精神层面和良好修养意识的层次上，来认识知识和运用知识，是这才让人有可能踏实下来，认真对待学习和正确看待周围客观世界，并瞄准以非人不为，非进步不做，为良知的，真实而有信度的本领。

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想想，这样的本领怎么得来？有一丝假能掺进去否？是不是需要踏实再踏实？

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    人不可失去健康意识，一旦失去健康意识，或稍有所迟疑，一切都必然还是功利中的老样子，

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     老样子若能混出个高高在上的少数人来，或许在今朝社会里不亏，但要是混不出来呢？

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混不出来的，无一例外都是受害者，哪怕以为自得自乐，也都是不知愚昧的自得自乐，

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    因为，这种自得自乐，恰恰做的是少数人须臾离不开的“群众”和吹鼓手，毕竟少数人得靠“群众”来吹捧和豢养，

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    因而，也是这种“群众”推高了别人，而废了自己，所谓“把自己卖了，还帮人数钱”。

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  对待任何事情，要想真的从实际，且正确的点出发，也就是“实践论”，一定要懂得从大处着眼，小处着手，凡小处着手，必大处着眼，绝不是虚荣浮躁和直眼达子，就能知此其中之妙的。

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  换言之，大处是让人开窍的，开不了窍意味睁眼瞎，完全不是抬眼就随波逐流，以为随波逐流里视界才大，

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    只有开窍，下手才知什么是踏踏实实，什么是虚荣浮躁，才知哪出哪入，哪行哪不行，才知哪是雷池，哪是大有作为。

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    今天说的这些，既是知识和道理，也是在通思想，






    （下页还有）